アル・ジャルミ

アル・ジャーミー、フルネームはアブウ・ウマル・ターリー・イブン・イスハク・アル・バジーリ・アル・ジャーミー（أبو عمر صالح ابن اسحاق الجرمي）（西暦840年没/紀元225年）、^{[n 1]}。イスラム黄金時代のバスラ学派の影響力のある文法学者で、バグダッドでの学問的議論に参加した。^[1]

彼は法学者、言語学者で、バグダッドでアル＝アクファシュ・アル＝アウサトに師事したバスラ出身の人物である。彼はアブー・ウバイダ、アブー・ザイド・アル＝アンサーリ、アル＝アスマーイらに言語学を学び、アフバル（伝統）の教師となった。 ^[1]アブー・アル＝アッバース・アル＝ムバラッドは、アル＝ジャルミーが彼に、アル＝アスマーイに『フダイル人の書』を学んだと語ったと伝えている。アスマーイのその分野における専門知識は彼を凌駕していた。そしてアル＝アスマーイは彼にこう言った。「おお、アブー・ウマル（アル＝ジャルミー）よ、もしフダイル族の一員が詩人でも弓兵でも走者でもなかったら、彼は何者でもない！」彼はクルアーンの一節を引用してこう言った。「知っていることに従ってはならない。聞いていないのに聞いたとか、見ていないのに見たとか、知らないのに知っているとか言ってはならない。聞くこと、見ること、そして心は、神に対してあなたがたが答えなければならない主題だからである。」アル・ムバラッドは、アル・ジャルミーをシバワイの『キターブ』の専門家とみなしていた。なぜなら、彼はその多くを暗記し、それを学ぶ者の大多数に教えたからである。彼はまた、独自の文献学の著作を執筆し、伝統とムハッディース（ハディース学者）の歴史家として高く評価されていた。^[2]ハーフィズのアブー・ノアイムもアル・ジャルミーについて言及している。^{[3]シェイク・アブー・サイードは、アル・ジャルミーとアル・マズィニーは同世代の代表的な文法学者であり、}アル・ムバラッドの世代がそれに続いたと述べた。^[4]

彼の生涯に関する主要な記述は、アル・ナディムの「フィフリスト」に見られる。そのイスナード^{[n 2]は、アル・ハザーズ[5]}の記述で始まる。アル・ムバラッド^{[6] [7]}は、アル・ジャルミーはバジラ・イブン・アンマール・イブン・イラーシュ・イブン・アル・ガウスの弟子であり、アル・アズド・イブン・アル・ガウスの兄弟であったと述べた。^[8]アブー・サイード^{[n 3]}は、アル・ジャルミーはジャーム・イブン・ラバーンの弟子であったと述べた。アル・ジャルミーは、イエメンのアラブ部族であるジャーム族から名前を取ったと言われており、彼は一時期ジャーム族と暮らしていた。彼は、アル・アクファシュから文法とシバワイの「キターブ」（書）を学んだ。ジャルミーはシバワイフと会ったことはなかったが、ユーヌス・イブン・ハビーブとは会ったことがある。

• アル＝タウワズィーは アブー・ウマル・アル＝ジャルミーに『シバワイフの書』を学んだ^[10]
• イブン・ドゥルストゥーヤ^{[n 4]アル・}ムバラドとターラブの学生仲間であり、アル・バシュラ学派の著名な信奉者であり、アル・ジャルミーの注釈を書いた。^[12]
• 文法学者アブー・アル・ハサン・アリー・イブン・イサー・アル・ルマーニー（296年生まれ/908-909年生まれ）は、アル・バシュラの最も著名な文法学者であり、バグダッドの神学者である。彼は法学者であり、多作な著述家でもあり、アル・ジャルミーの『要約』の注釈を著した。^{[n 5]}
• アブー・アル・ハサン・イブン・アル・ワラーク^{[n 6]、}本名はムハンマド・イブン・アブドゥッラー。彼はまた、アル・ジャルミーの『文法要』の注釈も書いた。^[14]

• Al-Farkh ( الفرخ ) 「差別」、または Al-Faraḥ ( الفرح ) 「喜び」、または Al-Faraj ( الفرج )
• Tafasīr gharīb Sībawayh ( تفسير غريب سيبويه ) 「シバウェイの奇妙な解説」。^[15]シバウェイがキターブで引用した詩の難しさについての説明。
• Al-'Arurudh ( العروض ) 「韻律」
• Mukhtaṣar nawh al-muta'allamīn ( مختصر نحو المتعلّمين ) 「学識者の文法の要約」
• Al-Qawāfī ( القوافى ) 「韻を踏む」^{[n 7]}
• Al-Tathaniat wa-al-Juma ( التثنية والجمع ) 「二重性と複数性」
• Al-abnīyah wa-al-taṣrīf ( الابنية والتصريف ) 「構造と屈折」。動詞と名詞の形式に関する論文。おそらくシバウェイによるこの名前の本の後のものでしょう。^[16]
• Kitāb fī's-Siar (ムハンマドの生涯について) ^{[17] [n 8]}

• Kaḥḥālah、「Umar Riḍā」（1959 年）。アラム・アル・ニサー. 第3巻。ダマスカス：アル・ハシミ・プレス。
• ハリカーン (イブン)、アハマド・イブン・ムハンマド (1843)。イブン・ハリカンの伝記辞典（Wafayāt al-A'yān wa-Anbā' Abnā' al-Zamān の翻訳）。 Vol. 1. ウィリアム・マクガッキン・デ・スレーン訳。ロンドン：WHアレン。 629–631ページ。
• ハリカーン (イブン)、アハマド・イブン・ムハンマド (1868)。イブン・ハリカンの伝記辞典（Wafayāt al-A'yān wa-Anbā' Abnā' al-Zamān の翻訳）。 Vol. Ⅲ．ウィリアム・マクガキン・デ・スレーン訳。ロンドン：WHアレン。 p. 31.
• アル・マスディー、アブ・アル・ハサン(1869) [1861]。キターブ・ムルージ・アル・ダハブ・ワ・マアーディン・アル・ジャウハル（レ・プレーリー・ドール）。 Vol. 9.ド・メイナール、C. バルビエ訳。ド・クルテイユ、パヴェ。パリ: Imprimerie impériale。
• ナディーム（アル）、イブン・イスハーク（1970年）。ドッジ、ベヤード（編）。アル・ナディームのフィフリスト イスラム文化の10世紀調査。第1巻。ドッジ、ベヤード訳。ニューヨーク＆ロンドン：コロンビア大学出版局。
• ナディーム（アル-）、アブ・アル・ファラジ・ムハンマド・イブン・イスターク（1872年）。フリューゲル、グスタフ（編）。キターブ・アル・フィリスト（アラビア語）。ライプツィヒ：FCWフォーゲル。 665–6 (54–55) ページ。
• ライト、ウィリアム（1894）。シリア文学小史。ロンドン：ブラック。234ページ。
• ヤクット、シハーブ・アルディーン・イブン・アブド・アルハアマウィ (1993)。 「566」。アッバース著、イフサン編（編）。 Irshād al-Arīb alā Ma'rifat al-Adīb (アラビア語)。ベイルート: ダル・ガリブ・アル・イスラム i. 1442-4ページ。
• Zubaydī (al-)、ムハンマド・イブン・アルハサン (1954)。イブラヒム、ムハンマド（編）。 Ṭabaqāt al-Naḥwīyīn wa-al-Lughawīyīn。カイロ: アル・ハンジー。 74-75ページ。