ニフタウェイ

アブ・アブディラ・イブラヒム・ビン・ムハンマド・ビン・ウルファ・ビン・スライマン・ビン・アル・ムギラ・ビン・ハビブ・ビン・アル・ムハッラブ・ビン・アビ・スフラ・アル・アズディ（アラビア語: أبو عبد الله إبراهيم بن محمّد بنニフタウェイとしてよく知られるعرفة العَتَكيّ الأزديّは、中世のイスラム学者でした。彼はイスラム教の預言の伝統とコーランの比較読解の専門家であるだけでなく、当代最高の作家であると考えられていました^[1]。^[2]

ニフタワイは現在のイラクのワシトで生まれた。^[3]彼の誕生日は858年とするのが最も一般的だが、864年という説もある。^[4]彼は人生の大半をバグダッドで過ごし、 935年のサファル月の水曜日、日の出からわずか1時間後に亡くなった。 ^[5]彼は翌日クーファの門に埋葬された。 ^[4]彼の死亡日についても異論があり、一部の歴史家は彼が936年、アブー・バクル・イブン・ムジャーヒドと同じ日に亡くなったと主張している。

彼はバグダッドにいたころ辞書学を教えた。 ^{[5] [6]}彼は歴史書を著したが、彼の弟子のアル・マスーディによれば、それは当時最も有用なものの一つと考えられていた。^[1]

イブン・ハラワイは、ニフタワイはイブラヒムという名を持ち、息子にアブドゥッラーという名を授かった唯一のイスラム学者であると主張している。^[4]ターリビーによれば、ニフタワイと呼ばれた理由は2つある。第一に、彼のアラビア語の知識は当時比類がなく、シバワイも当時比類がなかった。ニフタワイはシバワイの文法に関する著作に強い関心を持っており、シバワイの息子とさえ呼ばれた。^[4]第二に、彼の顔色は非常に黒く、その容貌はアスファルトに例えられ、「ニフト」と呼ばれた。^[2]そのため、「ニフト」と「ウェイ」という言葉が組み合わされ、「ニフタワイ・アル・ナフウィ」、つまり文法学者ニフタワイとして知られるようになった。

ニフタワイはイスラム法学のザヒル 派の信奉者であり、ダウード・アル・ザヒリーの弟子であった。^[7]彼は類推的推論を宗教的判決を導く手段としてだけでなく、詩的技法としても拒絶した。^[8]宗教的主題に関する彼の著作はどれも現代まで残っていないことが知られている。ニフタワイは、法学の師の息子であるムハンマド・ビン・ダウード・アル・ザヒリーとともに、正典のコーラン朗誦者アル・ドゥリの弟子でもあった。^[9]

ニフタワイはアッバース朝 第5代カリフ、 ハールーン・アッ＝ラシードを非常に好意的に評価していた。^[10]ニフタワイはカリフが神学者や芸術家を支援したことに触れたが、カリフが後に宮廷への支出に関して自らの浪費を大いに後悔したことにも言及している。対照的に、彼は同時代のイブン・ドゥライドと対立した。ドゥライドはアラビア語で2番目の辞書を著した人物である。 ^[11]ニフタワイはイブン・ドゥライドがアラビア語で最初の辞書である『キターブ・アル＝アイン』を著したアル＝ハリール・イブン・アフマド・アル＝ファラヒディの著作を盗作しただけだと非難した。^{[12] [13]}

ニフタワイは、彼の生涯に活動していたイスラム教の古代宗派であるムタズィラから激しく嫌われていた。スンニ派とムタズィラは一般的に互いに敵対していたが、ニフタワイのザヒル派の見解と文法の教授法は、ムタズィラの見解では「極めて無知」なものであった。^[14]

アブー・アリ・アル・カリは、ニフタワイフが匿名の女性に宛てて書いた詩句を、カリ自身の著書『アル・アマリ』の中で引用している。^[4]

わたしの心はあなたに向けられ、あなたの頬よりも優しい。

私の力はあなたの目の力より弱いのです！

不当に魂を痛めつけられた者をなぜ憐れまないのか。

だれがあなたに愛情をもって接するでしょうか。