ルース・マチルダ・アンダーソン

ルース・マチルダ・アンダーソン
ルース・マチルダ・アンダーソン
生まれる	1893年9月8日; フェルプス郡、ネブラスカ州、米国
死亡	1983年5月20日（享年89歳）; ニューヨーク市、米国
教育	ネブラスカ大学リンカーン校; クラレンス・H・ホワイト写真学校;
職業	アメリカヒスパニック協会の写真家兼衣装キュレーター
活動年数	1925-1979
知られている	スペインのドキュメンタリー写真と美術史

ルース・マチルダ・アンダーソン（1893年9月8日 - 1983年5月20日）は、アメリカの写真家、作家で、20世紀初頭のスペインの農村生活を中心とした民族誌写真と研究で知られています。1920年代から1940年代後半にかけて、アメリカヒスパニック協会（HSA）の依頼でスペイン各地を長期間にわたって現地調査し、スペインの生活と人々に関する何千枚もの写真を撮影し、メモを添えました。これがきっかけで、1922年にヒスパニック協会の写真学芸員に任命されました。1954年から引退するまで、HSAの衣装学芸員としてキャリアを続け、スペインの歴史的衣装や民族衣装に関する本を執筆しました。

アンダーソンの最も優れた写真は、「人類学的な性質の主題を記録しているときでさえ、客観性と思いやりのバランスをとっている」と特徴づけられている。^[1] 21世紀には、スペインの社会史と美術史の知識に対する彼女の貢献により、地元の歴史への関心が新たに高まり、スペインのいくつかの都市でさらなる出版と公開展示会が開催された。

バイオグラフィー

アンダーソンは1893年9月8日、米国ネブラスカ州フェルプス郡で、ノルウェー出身のアルフレッド・セオドア・アンダーソンとその妻アルマ・マチルダ・アンダーソン（旧姓ウィックストロム）の3人の娘の1人として生まれた。 [ 2 ]彼女は^{、ネブラスカ州}カーニーで風景写真と肖像写真を専門とするスタジオを妻とともに経営していた父の指導の下で写真家としてのキャリアをスタートさせた。全米写真協会の会員で、父は小型家具の製作に熟練し、写真機材も自ら組み立てていた。^[2]リンカーンのネブラスカ大学で1年間美術を学んだ後、^[3]^{アンダーソン}はカーニーのネブラスカ州立教員大学に転校し、1915年に数学と歴史の教員免許を取得して卒業した。彼女は教えることに興味がなかったため、ネブラスカ大学で以前の勉強を再開し、1919年に卒業した。^[4]^[5]

ニューヨーク市に移った後、彼女はクラレンス・H・ホワイト写真学校に入学した。同学校は、ドキュメンタリー画像に革新的な焦点を当て、写真を芸術として教えるアメリカ初の学校であった。ホワイト写真学校は、アルフレッド・スティーグリッツが提唱した写真分離派の芸術運動に触発された。このような前衛的な手法で訓練を受けたアンダーソンは、学校の基準に一致する画像を作成する方法、複雑なカメラの使用方法、暗室技術による特殊効果を学び、効果的な視覚的ストーリーを見極める目を養った。^[4]

写真キュレーター

1921年、ニューヨークでインテリアデザイナーとして働いていたアンダーソンは、クラレンス・ホワイト本人の推薦により、アメリカヒスパニック協会（HSA）に雇われた。協会の創設者で理事長のアーチャー・ミルトン・ハンティントンの指導の下、彼女は写真家および研究者としてのスキルを磨き、1922年に協会の博物館と図書館の写真学芸員に任命された。 ^[4]そこで彼女は、将来の専門分野のための特別な訓練を受けずに雇われた20代の若い女性のグループの1人としてスタートした。エリザベス・デュ・ゲ・トラピエ、ベアトリス・ギルマン・プロスケ、アリス・ウィルソン・フロジンガム、フローレンス・ルイス・メイ、エレノア・シャーマン・フォントと同様に、アンダーソンはHSAでの生涯にわたる活動を通じて、スペインの芸術と文明の歴史に関するかなりの専門知識を身につけた。^[6]^[7]

1923年から1930年にかけて、アンダーソンはスペインに5回も長期旅行し、ガリシア、アストゥリアス、レオン、エストレマドゥーラ、アンダルシアを中心に、HSAのために記録写真を撮影し、関連情報を収集した。出発前にスペイン語の勉強を始め、毎日勉強を続けた。^[5]田舎の村や小さな町に焦点を当て、彼女の写真は地域の社会生活や伝統工芸の多くの側面をカバーしている。^[1]^[8]

1924年から25年にかけてのガリシアへの最初の旅には、彼女の父親が同行し、父親は彼女の写真の記録のために民族誌的なメモを日記に書き留めていた。遠く離れた村々にたどり着くために、彼らは馬や渡し船、さらには徒歩で旅をしなければならなかった。滞在した宿屋では、フィルムを現像するための暗室を即席で作った。その後の旅では、彼女は自動車と運転手を利用し、カメラ、三脚、フィルムや薬品の箱、そして私物荷物を運びやすくした。^[9]^[4]

アンダーソンはスペインの人々や場所を撮影した写真のうち、主に白黒で合計14,000枚以上を撮影した。仕事や家事をする男性や女性、働いたり遊んだりする子供たち、伝統的な習慣などが写っている。 ^{[10]工業化や都市化、}スペイン内戦以前のスペインの田舎のライフスタイルを記録した彼女の写真は、人生のサイクル（誕生、成人、通過儀礼、祝祭、死）と、アンダーソンが出会った人々から集めた情報に焦点を当てていた。^[3]^{: 13-14}

「アンダーソンは、主に小さな町や田舎の地域で見られる「時代を超越した」スペインを記録しました。そこで彼女は、古い建物、地元の産業、そして一般的に祭りや宗教儀式におけるコミュニティの公共生活に焦点を当てました。重要なことに、彼女は井戸で水を汲む、家を白く塗る、職業に従事するなど、公共の場で行われる個人の生活の側面に限定しました。彼女の写真は、様式的に、これらの日常の出来事を率直な静けさで表現しながら、自然な自然主義も示唆しています。」
— アメリカヒスパニック協会、^[11]

衣装キュレーター

写真学芸員として長く働いた後、彼女はスペインの伝統衣装の研究に再び焦点を当て、このテーマに関する本や記事を執筆した。スペインへの最後の、そして6度目の公式任務は1948年12月から1949年5月にかけて行われ、そこで彼女は情報収集と、著書『スペインの衣装：エストレマドゥーラ』（1951年）のための写真撮影を行った。このとき、彼女はマドリードに行き、今日の衣服博物館（Museo del Traje ）の前身であるスペイン民族博物館（Museo del Pueblo Español）で歴史的な衣装を研究した。 ^[3]^{: 490} 1954年、彼女はスペイン協会の衣装学芸員に任命され、引退するまでその職に就いた。彼女が撮影した多数の写真とフィールドノートは、彼女自身や他の研究者によって学術出版物の資料として使用されている。^[12]

彼女は著書『スペインの衣装：エストレマドゥーラ』で、エストレマドゥーラ地方の伝統的な衣装とコスチュームについての説明と写真を掲載した。 ^[13]序文で彼女は「町民や村人、田舎者や羊飼い、そして見知らぬ人を助けるために何をしていたとしてもすぐに中断した女性たちの親切」に感謝した。^[14]

彼女の著書『ソローリャがスペインの地方で描いた衣装』は、スペインの画家ホアキン・ソローリャが彼の連作絵画『スペインの幻影』で使用したさまざまな民族衣装に関する研究を発表した。彼女はソローリャの絵画の民族学的背景について詳細に論評し、地元の衣装や生活様式、スペイン地方の歴史や文学に言及した。彼女の著書にはキャンバスの詳細を示す白黒のイラストのほか、HSAのコレクションからのソローリャの油彩や水彩画のスケッチ、個人コレクションの絵画、マドリードのソローリャ美術館の油彩画の研究が掲載された。1958年の書評では、「スペインの地方の複雑さを知らない人にとって役立つ背景」と評された。^[15]

彼女の最後の著書『スペインの衣装、1480-1530』^[16]は、1492年のグラナダ征服とクリストファー・コロンブスによるアメリカ大陸への最初の航海の前の最後の数十年から、神聖ローマ帝国皇帝カール5世の戴冠後までを扱っている。^[17]スペインのこの大きな変化の時期の歴史的発展をたどりながら、この本は主に貴族の男性と女性の世俗的な儀式用の衣装に関する情報を提供しており、これには上着や毛皮、髪型、頭飾り、体着、脚覆い、下着、履物、アクセサリーなどが含まれている。アンダーソンはイラストとして、主にポルトガルとスペインの貴族の絵画を含めた。彼女は、身体の衣服のイラストのための調査について、次のように書いている。「しかし、高貴な紳士は一般的に下着を見せないので、シャツやダブレット、その他の細部のイラストは、死刑執行人、鞭打ち人、兵士、農民など、行動のために服を脱いだ人物から取られている。」^[16]^{: vii-ix}この本で、アンダーソンは政治史、芸術史、文学史家にとって歴史的な衣服に関する有用な情報を提供した。また、彼女は「ルネッサンス時代の仕立て屋、毛皮屋、靴屋が顧客の好みに合わせて裁断や縫製を行ったのと同じような確実な自由を、劇場デザイナーにも提供できるようにしたいと考えていた。」 ^[16]^{: vii-ix} 1981年のレビューで、ケンタッキー大学のジョセフ・R・ジョーンズは、アンダーソンの著作を「昔ながらの鑑識眼のある学者による、その人物像が主題と同じくらい興味深い、時折読む本」と評した。^[18]

死

アンダーソンは1983年5月20日に89歳でニューヨーク市で亡くなり、家族の故郷であるネブラスカ州カーニーに埋葬された。^[4]

遺産

コレクション

ルース・アンダーソン・コレクションは、スペインの歴史的慣習、民間伝承、衣装に関する出版物の資料として役立っており、ヒスパニック協会の博物館と図書館の重要なアーカイブの一部を形成しています。^[1]さらに、アンダーソンによるクラレンス・ハドソン・ホワイトの肖像画（1919年）は、ニューヨーク市のメトロポリタン美術館の永久コレクションに収蔵されています。 ^[19]

展示会やその他のメディア

2019年8月から、「昔を振り返る。ガリシアのルース・マチルダ・アンダーソンの写真」展^[20]がア・コルーニャとガリシアの35以上の自治体で開催されました。^[21]アンダーソンの過去の表現とデジタルメディアにおける現代の大衆文化に関するスペインの研究で、彼女の作品は「1920年代にガリシアのさまざまな場所で撮影された並外れた画像コレクションで、私たちの人々、習慣、伝統を描写しており、計り知れない価値のある民族誌的遺産」と評されました。^[22]さらに、これは市役所で企画された最も成功した展覧会の1つであり、当初予定されていたガイドツアーの数が4倍に増えるほどでした。^[23]

2022年8月から10月にかけて、ポンテベドラ博物館は「ルース・マチルダ・アンダーソン。ガリシアの伝統衣装を巡る旅」を開催しました。これは、1924年から1926年の間に撮影されたアンダーソンの写真に触発され、それらに付随する約75点の伝統的なガリシアの民族衣装と工芸品の特別展です。ポンテベドラ・セテ・エスパデラス民族学協会による5年間の研究とHSAの協力により、この展覧会では、協会の歴史的コレクションからマネキンに取り付けられた伝統衣装やその他の日常生活の品々のセレクションと、歴史的な詳細に従って再構成されたものが紹介されました。約100年前に遡るアンダーソンの写真と再現された田舎の生活のシーンには、夜明けにサンティアゴ・デ・コンポステーラのルア・ノバに集まる乳搾り娘、市場に陶器の壺を運ぶ女性、木靴を売る職人、わらで作られた伝統的なレインコートを着た人々などが写っていました。展覧会カタログも出版され、アンダーソンの写真と展覧会で使用された衣装がすべて掲載された。^[24]^[25] 14,000人以上の来場者があり、過去5年間で美術館で最も成功したイベントとなった。^[26]以前、アンダーソンの写真展はアストゥリアス州のオビエド^[27]やエストレマドゥーラ州のバダホスでも開催されていた。^[28]

2022年10月29日、ガリシアテレビ（TVG）は、Voz AudiovisualとHSAの協力を得て制作したテレビドキュメンタリーシリーズ「ガリシア・デ・20・ア・20」を初公開した。この10話のドキュメンタリーでは、女優のソニア・メンデスと写真家のレティシア・T・ブランコがガリシアでのアンダーソンの旅を追い、アンダーソンのものと似た新しい写真を撮影するとともに、彼女が描いた人々の子孫や、彼女の写真に写っている伝統工芸を継承している職人と話し合った。^[29]^[30]

2019年のスペインのグラフィックノベル 『霧の物語』では、アンダーソンが撮影したガリシアの写真の一部が、1930年代の地元の生活を伝える資料として再現されている。^[31]

批評家の反応

ルース・M・アンダーソンの生涯と作品、そしてスペインの歴史に関する資料としてのヒスパニック協会の民族誌コレクションにおける彼女の重要性については、スペインのカスティーリャ・ラ・マンチャ大学のノエミ・エスピノサ・フェルナンデスが2011年に執筆した700ページを超える美術史の博士論文で論じられている。 ^[3]アンダーソンの旅や視覚資料、文書資料の多くの側面の中でも、エスピノサ・フェルナンデスは、アンダーソンがスペイン女性の生活に興味を示していたことを、彼女の写真や女性の職業に関するメモに記録されているとして言及している。^[3]^{: 15}

マリア・ヘスス・ペニャ・カストロは、研究論文「ルース・マチルダ・アンダーソンの写真に見るスペインの大衆文化。過去の表現とデジタルによる再解釈」の中で、アンダーソンはスペインの女性を労働者、資本家、有能な意思決定者として積極的な役割で描いていると指摘した。研究によると、これらの視覚人類学的表現は、いわゆる家事労働や再生産労働と生産労働の両方における女性の参加を特徴づけることで、ジェンダーのステレオタイプの認識を変えている。さらに、ペニャ・カストロは、ジェンダー化された空間の構築と、例えば居酒屋などの伝統的な男性的な空間を占有する女性の戦略についてコメントした。^[32]

ヒスパニック協会の版画・写真部門主任キュレーターであるパトリック・レナハン氏は、展覧会「エストレマドゥーラの地で：ルース・マチルダ・アンダーソンがヒスパニック協会のために撮影した西スペインの写真」のバイリンガルカタログの序文で、 ^[33]アンダーソンの写真の根底にある前提と範囲、質、受容について論じている。^[34]レナハン氏の見解では、アンダーソンは自分の写真をスペインの単なる視覚的記録と見なしていたが、彼女の死後、展覧会や出版物を通じてそれらの写真が注目を集めたことで、写真に別の質が与えられたという。今度は、彼は彼女の作品の解釈について尋ねた。「それらは過去の一瞥なのか、芸術作品なのか、あるいはスペインでの一人の女性の冒険の視覚的記録なのか？どんな答えも、写真の本質についての大まかな仮定と、彼女の場合の具体的な詳細、とりわけ彼女の作品が類似の例とどのように似ているか、そして彼女が働いていた文脈の両方を伴います。彼女は日常的な出来事を細部にまで細心の注意を払って撮影しながらも、注意深く構築された構図でそれらをフレーミングしながら、ドキュメンタリーと芸術の両方の伝統を利用していました。」^[34]^{: 12}

レナガンによれば、彼女の写真作品は「写真が視覚的証拠であるという揺るぎない信念を反映しており、この点で、当時の人類学アーカイブの設立の動機に似ている。[...] その結果、ヒスパニック協会の写真は、研究者にとって貴重なリソースであるだけでなく、写真で国を定義する重要な手段でもある。アンダーソンの作品と、そのようなアーカイブをまとめるプロジェクト全体は、スペインとは何かという長年の議論に新たな章を付け加えるもので、この場合、賞賛する部外者による貢献である。」^[34]^{: 13}

さらに彼は、「彼女の描いた人物像、特に母親と子どもの描写の多くは、モデルに対する魅力的で個人的な共感を反映している。作品全体を通して、彼女は出会ったスペイン人に好意的に反応し、静かな威厳を作品に吹き込んでおり、それが非常に印象的である」と書いている。^[34]^{: 29}

作品

スペインのガレガン州: ポンテベドラとラ・コルーニャ。ニューヨーク、アメリカヒスパニック協会（1939年）。
スペインの衣装：エストレマドゥーラ。ニューヨーク：アメリカヒスパニック協会。1951年。
ソローリャがスペイン地方で描いた衣装。ニューヨーク、アメリカヒスパニック協会（1957年）。
ヒスパニックの衣装、1480-1530年。ニューヨーク、アメリカヒスパニック協会（1979年）。

参照

参考文献

この記事はスペイン語版Wikipediaの記事を一部基にしています。

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^ ハンチントンは最近、図書館部門で働く20代の若い女性のグループを雇った。彼女たちは全員、図書館学の学位を取得したばかりだった[...]。司書になってからわずか数か月後、ハンチントンはある日彼女たちを集め、コレクション内の各主要領域の専門学芸員で構成される博物館部門を設立する計画を語った。彼は彼女たちに新しい専門分野を選択する機会を与え、彼女たちはそれを熱心に受け入れた。エリザベス・デュ・ゲ・トラピア（絵画と素描）、ベアトリス・ギルマン・プロスケ（彫刻）、アリス・ウィルソン・フロジンガム（陶芸）、フローレンス・ルイス・メイ（織物）、エレノア・シャーマン・フォント（版画（写真））。「歴史」。アメリカヒスパニック協会。2015年6月3日。 2022年9月21日閲覧。
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^ アンダーソンの父親は日記にこう書いている。「私たちはまだICAカメラで多くのトラブルを経験しており、多くのフィルムを失っています。」彼女のIcaretteカメラの写真については、ロドリゲス・アルバレス他2022年、17ページと49ページを参照。
^ 「アンダーソンがスペインに6回遠征し、そのほとんどは1920年代に撮影された、アメリカヒスパニック協会に提出した写真は、彼女のメモや解説が添えられた14,000枚以上の画像という驚くべき成果である。」Lenaghan et al、2004年、14ページ。
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外部リンク

ヒスパニック社会の女性たち | ルース・マチルダ・アンダーソン、YouTubeの動画
スペイン、ラ・マンチャのカスティーリャ大学での経歴（スペイン語）。
ルース・マチルダ・アンダーソンに関する新聞記事と写真（スペイン語）。
ルース・マチルダのガリシアへの旅を 30 枚の写真で紹介します (ガリシア語)。
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[:2-2] ネブラスカーナ協会 (2005). 「アルフレッド・セオドア・アンダーソン」www.usgennet.org . 2022年9月14日閲覧。

[Espinoza_Fernández_2011-3] エスピノサ・フェルナンデス、ノエミ (2011).アメリカ・ヒスパニック協会の写真集: ルース・マチルダ・アンダーソン(スペイン語)。シウダー・レアル: カスティーリャ・ラ・マンチャ大学。博士号論文。

[:0-4] MONA - ネブラスカ大学ネブラスカ美術館 (2016 年 12 月 8 日)。「ルース・マチルダ・アンダーソン」。2022 年9 月 12 日に取得。

[:4-5] 詳細については、Sider、Sandra を参照。ルース・マチルダ・アンダーソン：伝記スケッチ。アンダーソン、ルース・マチルダ、ホセ・ルイス・カボ、サンドラ・サイダー（1998年）。ルース・マチルダ・アンダーソン: ガリシアの写真 1924-1926。ニューヨーク、サンティアゴデコンポステーラ: アメリカヒスパニック協会、Centro Galego de Artes da Imaxe、p. 29-34。ISBN 9788445321775。

[6] ハンチントンは最近、図書館部門で働く20代の若い女性のグループを雇った。彼女たちは全員、図書館学の学位を取得したばかりだった[...]。司書になってからわずか数か月後、ハンチントンはある日彼女たちを集め、コレクション内の各主要領域の専門学芸員で構成される博物館部門を設立する計画を語った。彼は彼女たちに新しい専門分野を選択する機会を与え、彼女たちはそれを熱心に受け入れた。エリザベス・デュ・ゲ・トラピア（絵画と素描）、ベアトリス・ギルマン・プロスケ（彫刻）、アリス・ウィルソン・フロジンガム（陶芸）、フローレンス・ルイス・メイ（織物）、エレノア・シャーマン・フォント（版画（写真））。「歴史」。アメリカヒスパニック協会。2015年6月3日。 2022年9月21日閲覧。

[7] ^彼女の著書『 ヒスパニック衣装：1480-1530』の序文のxページで、彼女は研究中にHSAの他の学芸員から受けた支援に感謝の意を表した。

[8] “A viaxe de Ruth Matilda a Galicia, en 30 fotos (ルースマチルダのガリシアへの旅、30 枚の写真)”. GCiencia (ガリシア語)。 2017 年 6 月 8 日。2022 年9 月 12 日に取得。

[9] アンダーソンの父親は日記にこう書いている。「私たちはまだICAカメラで多くのトラブルを経験しており、多くのフィルムを失っています。」彼女のIcaretteカメラの写真については、ロドリゲス・アルバレス他2022年、17ページと49ページを参照。

[10] 「アンダーソンがスペインに6回遠征し、そのほとんどは1920年代に撮影された、アメリカヒスパニック協会に提出した写真は、彼女のメモや解説が添えられた14,000枚以上の画像という驚くべき成果である。」Lenaghan et al、2004年、14ページ。

[11] 「ヒスパニック協会の女性たち」。アメリカヒスパニック協会。2021年3月19日。 2022年9月13日閲覧。

[12] 彼女自身の出版物は下記、他の著者の出版物は文献リストを参照。

[13] ウォルシュ、ドナルド・D. ( 1952) 。「スペイン衣装レビュー：エストレマドゥーラ」。ヒスパニア。35 （1）：125。doi ：10.2307/332867。ISSN 0018-2133。JSTOR 332867 。

[14] ルース・マチルダ・アンダーソン『スペインの衣装：エストレマドゥーラ』 1951年、p. vii。

[15] ^アルフォード、バイオレット（1958年） 。「ソローリャがスペインの地方で描いた衣装のレビュー」。フォークロア。69 （ 1 ）：62-63。ISSN 0015-587X。JSTOR 1259231 。

[Anderson1979-16] アンダーソン、ルース・マチルダ（1979年）。ヒスパニックの衣装、1480-1530年。ニューヨーク、ニューヨーク：ヒスパニック協会。ISBN 0-87535-126-3. OCLC 620023583 – インターネットアーカイブ経由。

[17] ジェームズ・レーバー;アルビズア・ウアルテ、エンリケタ（2022）。「El traje en España: un rápido recorrido a lo largo de su historia」。Breve historia del traje y de la moda (スペイン語) (第 16 版)。マドリード：エディシオネス・カテドラ。 p. 269.ISBN 9788437637280。

[18] ジョーンズ、ジョセフ・R. (1981)。「ルース・マチルダ・アンダーソン。ヒスパニックの衣装、1480-1530。（ヒスパニックノートとモノグラフ、エッセイ、研究、簡潔な書誌：半島シリーズ。）ニューヨーク：アメリカヒスパニック協会、1979年。569の白黒、8つのカラーイラスト、x + 293ページ」。ルネッサンス・クォータリー。34 （1）：119–120。doi ： 10.2307 /2861179。ISSN 0034-4338。JSTOR 2861179。S2CID 164070087 – JSTOR 経由。

[19] 「Portrait of Clarence H. White, 1919」。www.metmuseum.org 。 2022年9月12日閲覧。

[20] “Unha mirada de antano. Fotografias de Ruth Matilda Anderson en Galicia”.アメリカヒスパニック協会。 2015 年 12 月 17 日。2022 年9 月 13 日に取得。

[21] 「過去の展覧会と貸出作品」。ヒスパニック協会。2015年6月19日。 2022年9月13日閲覧。

[22] スペイン語原文からの翻訳: «la excepcional colección de imágenes sacadas en los años 20 por diferentes parajes de Galicia, retratando a nuestras gentes,costumbres y tradiciones, un Legado etnográfico de valor incalculable» Pena Castro (2020)、p. 87

[:3-23] ペナ・カストロ、マリア・ヘスス（2020年12月3日）。「ルース・マチルダ・アンダーソンの写真で人気のあるスペインの文化。代表的なもの。デジタル表現」。Boletín de Literatura Oral (スペイン語): 87–102。土井: 10.17561/blo.vextra3.5290。hdl : 10366/153971。ISSN 2173-0695。S2CID 230630314。

[24] “博覧会 - ルース・マチルダ・アンダーソン - ポンテベドラ博物館 - 博物館”.ポンテベドラ博物館(ヨーロッパのスペイン語) 。2022 年9 月 12 日に取得。

[25] ロドリゲス・アルバレス、ホセ・ルイス;キニョネス・バスケス、デヴィッド;ら。（2022年）。ポンテベドラ博物館 (編)。ルース・マチルダ・アンダーソン、ウナ・ヴィアックス・ポーラ・インドゥメンタリア・トラディショナル・デ・ガリシア。 (展覧会カタログ) (ガリシア語、英語、スペイン語)。ポンテベドラ: ポンテベドラ博物館、アメリカヒスパニック協会と提携。ISBN 978-84-124105-8-7。

[26] “ルースマチルダアンダーソンの博物館、2016 年ポンテベドラ博物館を訪問”.トレインタイセイス（スペイン語）。 2022 年 10 月 19 日。2022 年10 月 28 日に取得。

[27] 「見落とされたものの発見：ルース・M・アンダーソンによるアストゥリアスの写真、アメリカヒスパニック協会向け、1925年」。アメリカヒスパニック協会。2021年1月20日。 2022年9月12日閲覧。

[28] 「エクストレマドゥーラの地にて」。アメリカヒスパニック協会。2015年12月17日。 2022年9月13日閲覧。

[29] “ガリシアデ 20 a 20”. Corporación Radio e Televisión de Galicia (ガリシア語) 。2022 年11 月 19 日に取得。

[30] 「ルース・マチルダ・アンダーソンのガリシアを100年後に再現するシリーズ」La Voz de Galicia（ガリシア語）。2022年10月29日。 2022年11月19日閲覧。

[31] マドリード公共図書館による説明には、「当時の写真を含むエピローグ（ルース・マチルダ・アンダーソンによる）が、いくつかのイラストのインスピレーションとして役立っている」と翻訳されている。マドリードの公共図書館。「ロス・クエントス・デ・ラ・ニエブラ / ラウラ・スアレス」。gestiona3.madrid.org。 116–119ページ。2022 年10 月 3 日に取得。

[32] ペナ・カストロ、2022年、95ページ

[33] 「スタッフ」。アメリカヒスパニック協会。2022年9月26日閲覧。

[Lenaghan2004-34] レナハン、パトリック;アンダーソン、ルース・マチルダ。アメリカヒスパニック協会;エクストリーム・イベロアメリカーノ現代美術館 (2004)。エストレマドゥーラ州の地で: ヒスパニック協会のためのルースマチルダアンダーソンのスペイン西部の写真 = En tierras de Extremadura: las fotos de Ruth Matilda Anderson para la Hispanic Society。ニューヨーク州ニューヨーク州: アメリカヒスパニック協会。 11–91ページ。ISBN 0-87535-156-5. OCLC 60605344.