ローズ・パストール・ストークス

ローズ・パストール・ストークス
ユージン・V・デブス、マックス・イーストマン、ローズ・パストール・ストークス、1918年。
生まれる	ローズ・ハリエット・ヴィースランダー 1879年7月18日 アウグストゥフ、ロシア帝国（現在のポーランド）
死亡	1933年6月20日（1933-06-20）（53歳） フランクフルト、ドイツ
国籍	アメリカ人
職業	ライター 労働運動家 避妊の提唱者
政党	アメリカ社会党（1905-1917） アメリカ共産党（1919-1933）
配偶者たち	ジェームズ・ストークス ​ ​ （1905年生まれ 、 1925年死去）  ジェローム・アイザック・ロマン ​ （ 1929年生まれ）

ローズ・ハリエット・パストール・ストークス（旧姓ヴィースランダー、1879年7月18日 - 1933年6月20日）は、アメリカの社会主義 活動家、作家、産児制限の提唱者、フェミニストであった。彼女は、ニューヨークのエリート社会の一員で、ニューヨークの入植地を支援していた聖公会の大富豪JGフェルプス・ストークスと1905年に結婚して以来、世間では多少悪名高い人物であった。2人は一緒に社会党に入党した。ストークス牧師は、当時非常に物議を醸していた産児制限へのアクセスの促進など、労働政治や女性問題で活動を続けた。

1919 年、ストークス牧師はアメリカ共産党の創立メンバーの 1 人となり、1930 年代まで党の発展に貢献しました。政治に関する著作のほか、詩や戯曲も執筆しました。そのうちの 1 つは 1916 年にワシントン スクエア プレイヤーズによって上演されました。1924 年に自伝を書き始めましたが、死去時には完成しておらず、1992 年に出版されました。

ローズ・ハリエット・ヴィースランダーは、 1879年7月18日、ロシア帝国（現在のポーランド）のアウグストゥフ^[1]で、ユダヤ教正統派の家庭に、ヤコブとヒンドル（後にアンナと呼ばれる）ヴィースランダーの娘として生まれた^[2] 。彼女の母親はカトリックの男性を愛していたが、彼女の父親は彼女が彼と結婚するのを拒否した^[2] 。ローズの両親は彼女が生まれた後に別れ、彼女の父親は米国に移住した。1882年、ローズが3歳のとき、彼女の母親は両親と子供を連れてロンドンに移住した。そこでアンナはイスラエル・パストールと結婚し、彼は継娘のローズに彼の姓を与え、アンナとの間にさらに6人の子供をもうけた。家族は貧しい移民の地区であるイーストエンドに住んでいた。ローズ・パストールは一時期、ベルレーン・フリースクールに通った（イスラエル・ザングウィルはかつてそこで生徒であり、後に教師となった）。

1891年、パストルが12歳のとき、家族はアメリカのオハイオ州クリーブランドに移住した。1892年、彼女はクリーブランドの葉巻工場に就職し、その後11年間葉巻職人として働いた。1910年のニューヨークタイムズの記事によると、彼女の継父は家族がクリーブランドに移住した数年後に亡くなったと報じられている。パストルは6人の兄弟と母親を養った。^[3]

この間、パストールは自分の文章の才能に気付いた。ユダヤ人労働者からの手紙を募集するイディッシュ・ターゲブラット（ユダヤ人日報）^[4]の要請に応えて、彼女は手紙を送った。それが掲載されると、彼女はもっと書くように励まされた。同紙は労働者階級についての彼女の考えを表明した手紙を引き続き掲載した。ユダヤ人日報は彼女を雇い^[1]、彼女は1903年にニューヨークに移った。彼女は英語欄のコラムニストとなり、他の若い女性にアドバイスを与えた。彼女はヒューマン・インタレスト記事も書いた。同紙は主にイディッシュ語で発行された。週給15ドルで、数年後、パストールは母親と兄弟をクリーブランドからニューヨーク市に呼び寄せるのに十分なお金を貯めた^{[3] 。}

1903年7月、パストールは、友人から「グラハム」と呼ばれていたジェームズ・グラハム・フェルプス・ストークスにインタビューする任務を与えられました。彼は、ローワー・イースト・サイドの移住住宅を支援していた、著名で裕福な上流階級のビジネスマンでした。彼は、その高い社会的地位と、困窮者への慈善活動でメディアの注目を集めていました。ニューイングランドの植民地時代以来の著名な一族の出身であるストークスは、鉄道社長であり、上流社会で著名な人物でした。 ^{[5] : 81}彼は、最も満足のいく仕事である社会事業に近づくために、マディソン・アベニュー299番地の邸宅を手放しました。ストークスは、ヨーロッパから来た大勢の新しい移民に奉仕するローワー・イースト・サイドのユニバーシティ・セトルメントに移りました。それは、ユダヤ人デイリー・ニュースの近くにありました。パストールは、記事の中でストークスの理想を称賛しました。

すぐにパストールは大学入植活動にも積極的に参加するようになった。彼女とストークスの友情は深まり、1905年初頭に婚約を発表した。2人は1905年7月18日、パストールの26歳の誕生日に結婚し、その後すぐにアメリカ社会党に入党した。 ^[6]ストークスは聖公会信者で、彼女はユダヤ教徒だったが、どちらも宗教を実践せず、社会主義に身を捧げた。^[5]

1905 年 9 月、グラハム・フェルプス・ストークスは、アプトン・シンクレア、ジャック・ロンドン、クラレンス・ダロウ、フローレンス・ケリーとともに、大学における社会主義の研究と議論を奨励するために、大学間社会主義協会(ISS) の設立に尽力しました。その後 10 年間、グラハムとローズは米国の大学のキャンパスで ISS を代表して社会主義のテーマについて頻繁に講義を行いました。^{[出典が必要]}

1909年、結婚から数年後、ストークス夫妻はコネチカット州ウェストポートに引っ越し、そこでローズは夫の社会主義者知識人の仲間に加わった。その中にはウィリアム・イングリッシュ・ウォーリング、アンナ・ストランスキー・ウォーリング、ヘレン・ストークスが含まれていた。^[7]グラハムとローズ・ストークスは二人とも社会主義運動のために活動を続けた。彼女は頻繁に国中を旅して大義について演説や討論を行い、特定のイベントのためのピケやストライキ、組織化を手伝った。彼女はニューヨーク・コールに定期的に寄稿した。^[3]

1909年、ストークス牧師はニューヨークの4万人の衣料品労働者への支援を示すため、シャツウエスト・ストライキに参加した。彼女はグラハム・フェルプス・ストークスと結婚していたためメディアの注目を集め、記者たちはクリントン・ホールのストライキ本部に現れた彼女の姿を取材するためにやって来た。彼女は「私の理想は、私たち全員が経済的に相互依存することです。私たちは億万長者のように独立しているべきではないし、労働者のように依存しているべきでもありません。私の理想は、私たち全員が相互依存することです。そして私は負けそうな仕事には手を出していません」と語った。^[3]

1912年5月と6月、ストークス牧師はニューヨーク市のレストランとホテルの労働者のストライキを指揮した。1913年冬、彼女はニューヨークの衣料品労働者の別の「激しいストライキ」を支援した。^[8]グラハムは執筆に多くの時間を費やすようになったが、ローズは活動を続けた。彼女は避妊に関する情報を配布し、女性に避妊を勧める活動を主導したマーガレット・サンガーとエマ・ゴールドマンとの会合を頻繁に企画した。 ^[8]

彼女は執筆活動も続け、ザ・マス、インディペンデント、センチュリー・マガジンなどの出版物に詩を寄稿した。この時期に彼女はいくつかの戯曲も執筆しており、労働組合のリーダーを描いた『 The Woman Who Wouldn't』（1916年）はワシントン・スクエア・プレイヤーズによって上演された。^{[8] [9]}

1917年、社会党はアメリカの戦争計画を非難した。しかし、グラハム・ストークスは党を脱退し、ニューヨーク陸軍州兵に入隊した。^[10]当初ローズも社会党を離れ、党の戦争に対する公式見解に失望し、「戦争への積極的干渉」を支持した。彼女はドイツが民主主義国家に対する脅威であると信じていた。間もなく彼女は、ウッドロウ・ウィルソン大統領の政策が国際民主主義を推進するかどうか疑問に思い、社会党に復帰した。 ^[7]彼女は社会党の左派と関係を持つようになった。1919年、彼女はアメリカ共産党の創設者の一人となった。^[7]

ストークス牧師はアメリカ中を旅して、講演をしたり、様々な新聞に記事を寄稿したりし始めた。1918年、カンザスシティでのスピーチ後のコメントが誤って報道された後、ストークス牧師はカンザスシティスター紙の編集者に手紙を書き、第一次世界大戦への米国の関与を批判した。彼女は米国政府が不当利得者と同盟を結んでいると非難した。この手紙をめぐる論争は、1917年のスパイ法違反で連邦起訴につながった。ストークス牧師はミズーリ州カンザスシティで裁判にかけられ、有罪判決を受けた。これは第一次世界大戦中の女性活動家に対するいくつかの起訴のうちの1つであった。彼女らの戦争批判は愛国的な母親たちの国家権力を脅かした。^[7]

ミズーリ州刑務所で10年の刑を宣告された後、ストークス牧師と彼女の弁護士であるイリノイ州シカゴのシーモア・ステッドマンは、ミネソタ州セントポールの第8巡回区連邦控訴裁判所に上訴し、成功しました。これに対して、ストークス牧師は政治的傾向が左派に傾きました。政府は最終的に1920年に彼女に対する訴訟を却下しました。ウォルター・H・サンボーン判事は、地方判事の偏見を理由に判決を覆す意見書を作成しました。第一次世界大戦に対する立場の相違による緊張にもかかわらず、ストークス牧師と夫の関係は比較的良好でした。

グラハムは、第一次世界大戦前に、広く受け入れられていない産児制限や労働政策に関する公的な活動で恥をかいた。グラハムの家族の中には、彼女の政治にかなり反対する者もいた。夫婦間の緊張が高まる中、1925年にグラハムは「妻の不品行」を理由にニューヨーク州ナイアックで離婚を申し立てた。グラハムは判決を勝ち取った。ストークス牧師は、ニューヨーク州の離婚法を非難する声明を発表し、グラハムと夫は長い間「友好的な敵」として生きてきたと述べた。グラハムは自由を大切にすると述べた。

1929年までに、ストークス牧師は再婚していた。2度目の夫はポーランド系ロシア人ユダヤ人移民で語学教師のジェローム・アイザック・ロマンで、彼女より17歳年下だった。彼は共産党の活動的な党員で、ニューヨークの文化部長となった。彼は後にビクター・ジェレミー・ジェローム（VJ）に改名し、数十年にわたり政治問題誌の編集者を務めた。夫婦はローワー・イースト・サイドのセカンドアベニュー215番地に住んでいた。しかしストークス牧師はウェストポートにもコテージを持ち、そこによく住んでいた。^[9]

第一次世界大戦後、ストークス牧師は再び社会党を離れ、1919年にアメリカ共産党の創立メンバーとなり、1930年代まで党の発展に貢献した。1922年、彼女は共産主義インターナショナル（コミンテルン）第4回大会のアメリカ代表としてモスクワを訪れた。そこで彼女は大会の特別黒人委員会の記者を務め、 「サーシャ」というペンネームを採用した。 ^[8]米国に戻った後、ストークスは新しく結成された労働者党の執行委員会に選出された。

彼女はストライキに参加し、法廷に出廷して、ピケやデモで逮捕された男女を支援した。彼女の活動は、第一次赤狩りの時代には反共産主義の激しい反対に直面した。例えば、1919年にニューヨーク州ヨンカーズで起きた事件では、フランシス・T・ブラウン牧師率いる地元の男性グループがアメリカ共産党評議会の会合で彼女を舞台から追い出すために「星条旗」を大声で歌った。 ^{[11] 1929年、彼女は衣料品労働者のストライキ中にデモを行ったとして逮捕された。ローワー・イースト・サイドの活動家たちと長年活動していたことから、彼女は「}ゲットーのバラ」と呼ばれた。 ^[12]

彼女は1918年から1921年にかけてアメリカの新聞で最も多く言及された女性であった。^[6]

ストークス牧師は1930年に乳がんと診断された。 1933年、彼女は放射線治療を受けるためにドイツへ渡った。1933年4月、友人たちが病院費用のために資金を集めた。ストークス牧師は4月15日にドイツのフランクフルト市立病院に入院し、ヴィト・シュミデン教授によるがんの手術を受けた。治療中の1933年6月20日、彼女は53歳で病院で亡くなった。彼女の遺体は火葬され、遺灰はニューヨークに送られ、ウェブスターホールで追悼式が行われた。^[7]

ストークス牧師は、1924年に書き始めた自伝の執筆中だった。死去前に、彼女は執筆に関する多数の文書を米国の代理人に送っていた。彼女は友人で共産主義者で作家のサミュエル・オーニッツに自伝の完成を依頼し、自身の見解を伝えた。^[2]

彼は最終的に1937年に仕事を断念した。 ^[2] 1950年代、彼はジョセフ・マッカーシーの赤狩り時代に下院非米活動委員会（HUAC）への証言を拒否したためブラックリストに載せられたハリウッド・テンの一人だった。^[2]

彼女の未完の自伝は、死後 1992 年に出版されました。ストークス牧師の文書は、ニューヨーク大学のタミメント図書館とロバート F. ワグナー文書館、およびコネチカット州ニューヘイブンのイェール大学に保管されています。この資料の多くはマイクロフィルムでも入手できます。^[要出典]

2020年、作家のアダム・ホックシルドはストークスの伝記『反逆者シンデレラ：貧困から富裕へ、過激派へ、ローズ・パストール・ストークスの壮大な旅』を出版した。^[6]

• フェルプス・ストークス、ローズ・H (1981)。「働く女性の状況、働く女性の視点から」。マーカス、ジェイコブ・R (編)。アメリカのユダヤ人女性; ドキュメンタリー史。KTAV 出版社。538 ページ。ISBN 0-87068-752-2. 2020年10月25日閲覧。
• 『労働の歌とその他の詩』^{[リンク切れ‍ ]}、モリス・ローゼンフェルド著。ローズ・パストール・ストークス訳、ヘレナ・フランク協力。ボストン：リチャード・G・バジャー、1914年。
• 『The Woman Who Wouldn't』 ニューヨーク/ロンドン：G.P.パットナムズ・サンズ1916年、ドラマ。
• ストークス、ローズ・パストール（1992年）。ハーバート・シャピロ、デイビッド・L・スターリング（編著）。私は労働者階級に属する：ローズ・パストール・ストークスの未完の自伝。アテネ：ジョージア大学出版局。ISBN 9780820313832. 2020年10月25日閲覧。

1. ^ 1918年のスパイ裁判での証言で、ストークスは23歳の時にユダヤ人デイリーニュースの編集者になったと語ったと伝えられている。^[13]ユダヤ人デイリーニュースの発行元であるサラソン＆サンは「その発言を強く否定」したが、ストークスが同紙の英語部門に記事を書いていたことは指摘した。^{[14] [15]}

• J. ルイス・エングダール著『The Eye Opener』（シカゴ）第 9 巻第 26 号、4 ページ。
• パトリック・レンショー、「世界のバラ：パストル＝ストークスの結婚とアメリカ左派、1905-1925」、ニューヨーク歴史、第62巻、第4号（1981年10月）、415-438ページ。JSTOR
• スタンレー・タマルキン『ローズ・パストール・ストークス：急進派女性の肖像、1905-1919』、博士論文。イェール大学、1983年。
• アーサー・ジプサーとパール・ジプサー、『火と恵み：ローズ・パストール・ストークスの生涯』、ジョージア州アセンズ：ジョージア大学出版局、1989年。ISBN 9780820311333 
• アダム・ホックシルド『反逆のシンデレラ：貧困から富裕へ、過激派へ、ローズ・パストール・ストークスの壮大な旅』ホートン​​・ミフリン・ハーコート、2020年ISBN 9781328866745 

ウィキメディア・コモンズには、ローズ・パストール・ストークスに関連するメディアがあります。

ウィキクォートにローズ・パストール・ストークスに関する引用があります。

• 「ローズ・パストール・ストークス氏、社会党への復帰を特権に求める」、marxists.org、2014年4月19日アクセス。
• 「ローズ・パストール・ストークスの殉教」; 2014 年 4 月 19 日にアクセス。
• ローズ・パストール・ストークスのプロフィール、マルクス主義者インターネットアーカイブ、2010年7月28日閲覧。
• ローズ・パストール・ストークス、カリタス島、コネチカット州、1909年、クラレンス・H・ホワイト撮影、ニューヨーク近代美術館所蔵。
• プロジェクト・グーテンベルクのローズ・パストール・ストークスの作品
• インターネット アーカイブにあるローズ パストール ストークスの著作またはローズ パストール ストークスに関する作品