ラスール朝

ラスール朝 بنو رسول  (アラビア語) バヌー ラスール
1229–1454
フラグ
ラスール朝 1264年頃
資本	ザビド
共通言語	アラビア語
政府	スルタン国
スルタン
歴史時代	中世
• 設立	1229
• 廃止	1454
通貨	ディナール
先行 後継者 アイユーブ朝 タヒル朝 カティリ・スルタン国
今日の一部	イエメン オマーン サウジアラビア

ラスール朝（アラビア語：بنو رسول、ローマ字：  Banū Rasūl）あるいはラスール朝は、 1229年から1454年までイエメンを統治したオグズ・テュルク語系 ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6]}のスンニ派イエメン王朝であった。

ラスール朝は、アミンのあだ名「ラスール」にちなんで名づけられた 。 ^[7]イエメンのザイド派シーア派イマームはスンニ 派ラスール朝の最大のライバルであり、ザイド派の資料は、イエメンの多数派であるカハタン派が彼らを根無し草のよそ者としてより厳しく扱うよう、この王朝のグズ起源を強調した。アラビア語資料におけるグズという用語は、オグズ・トルコ人と関連している。グズという用語はザイド派の文献に頻繁に登場し、オスマン帝国時代以前のオグズ・トルコ系マムルーク朝とトルコ国家（セルジューク朝）を指し、彼らはイエメンの東のオマーンに積極的に進出していた。後の作家は、ザイド派の資料でオグズ・トルコ人を表すこのアラビア語の用語を、ラスール朝のトルコ起源の参照として使った。^{[1] [8]}

ラスール朝に仕えた歴史家や系図学者の中には、この一族はアラブ系であると主張し、アズド家の支族であるガッサーン朝の起源を主張する者もいた。^{[7]これらの中世の歴史家や系図学者は、カリフ}・ウマル（在位 634-644年）の時代に生きたラスール朝の遠い祖先がキリスト教に改宗し、ビザンチン帝国の領土に移住したと書いている。^{[7]その後、彼の祖先とされる者の子供たちは}トルコマン人の土地に移住し、トルコマン人の最高位の部族である「マンジク」族の中に定住した。^{[7] 『}イスラム百科事典』第2版によると、これはオグズ・トルコ系の「メンジク」族を指している可能性が高い。^[7]トルコマン人の土地で、ラスール朝の祖先の子供たちは「アラブ人としてのアイデンティティを完全に失い、トルコマン人と結婚し、彼らの言語を話した」。^[7]家族がイラクへ、そこからシリアへ、そして最終的にエジプトへ移住したのは、ムハンマド・イブン・ハルーン自身の時代になってからだった。 ^{[7]そこで彼らは、支配的な}アイユーブ朝から通知を受けた。^[7]イスラム百科事典は、ラスール朝はおそらくメンジク、つまりオグズ・トルコ系であったと結論付けている。^[7]

歴史家クリフォード・エドマンド・ボズワースもガッサーン朝の祖先は捏造であり、彼らの祖先は中東のセルジューク朝侵攻に参加したオグズ・トルコ人であると述べています。^[4]トルコ学者ピーター・B・ゴールデンもトルコ起源を示唆しています。^[8]

彼らのために適切なアラブ系譜が作られたが、スンニ派のラスール朝（1228-1454）は、オフズ・テュルク系の氏族、メンジク（メンチク）から派生したようであり、メンジクはマムルーク朝にも見られる個人名である。

歴史家ナイル・グリーンは、ラスール朝もトルコ系であると述べています。^[9]しかし、歴史家イルファン・シャヒドは、オグズ朝はトルコ系部族の中に住んでいたが、実際はガッサーン朝アラブ系であると説明して、オグズ朝説を否定しています。^[10]

もともとオグズ・ザンギー朝の将軍であったクルド人のサラディン^[11]がアイユーブ朝を建国した。エジプトに対する独立した領土が確立された後も、アイユーブ軍は一般的にオグズ族とキプチャク族の軍隊と傭兵で構成されていた。クルド人のアイユーブ朝はレバントの大部分を支配した後、1173年にズライ朝を廃して以来、イエメンの大部分でも権力を握っていた。アイユーブ朝最後の王、アル・マリク・アル・マスウードは1229年にイエメンを離れてビラド・アル・シャームへ向かい、自身の傭兵部隊の野心的なメンバーに統治を委ねた。それがウマル・ビン・アリであり、権力を握った最初の数年間、エジプトのアイユーブ朝を名目上承認していた。しかし、1235年にアッバース朝のカリフ、ムスタンシル1世から承認状を受け取った後、彼は自らが統治者であると宣言した。スルタンとして彼はアルマリク・アルマンスール1世と呼ばれた。この政権はある意味でアイユーブ朝の統治の直接的な継続であり、権力は地元住民の黙認ではなく、軍事力の統制とアッバース朝の承認に基づいていた。海岸沿いの首都はザビードに築かれた。しかし、アルマリク・アル・ムザッファルは1249年に内部の陰謀の犠牲となり、野心的な甥のシール・クーフの扇動により自身の護衛兵に暗殺された。

王位は息子のアル＝マリク・アル＝ムザッファル・ユースフ1世（1249年 - 1295年）に継承され、彼の下でイエメン王国は最盛期を迎えた。新しいスルタンは、ティハマ低地と南部高地におけるラスール朝の統治を認めた。ザイド派イマームの伝統的な中心地の1つであるサナアは一時的に占領され、イマームは何度も敗北した。涼しい山岳都市タイズは、ザビド朝とともに王朝の拠点となった。^[12] 1258年にバグダードがモンゴル軍に陥落した後、アル＝マリク・アル＝ムザッファル・ユースフがカリフの称号を取得した。^[要出典] ユースフは47年間統治した後、1296年に亡くなった。^[13]彼の死の知らせがザイド派のイマーム、アル・ムタワッキル・アル・ムタハル・ビン・ヤヒヤに届いたとき、彼は次のようにコメントした。^[13]

当時のイエメンの最も偉大な王、ムアーウィヤが亡くなりました。彼のペンは我々の槍や剣を粉々に砕いていました。

ラスール朝時代は、イエメンの歴史の中で最も輝かしい時代の一つとみなされることが多い。この地域の歴史は、通常、深い政治的、宗教的分裂によって特徴づけられるが、ラスール朝が支配した領土の範囲は、17世紀（短期間）まで覆されることはなかった。アラビア南部の海岸からドファールまでは緩やかな統制が保たれていた。ラスール朝の影響は、オマーンのサラーラ近郊のザファンまで広がり、そこは一族の分家がしばらく統治していた。^[15]

ラスール朝は、イエメンとインドおよび極東との商業関係を育んだ。^[16]彼らはアデンとザビードを経由する紅海の中継貿易で大きな利益を得た。^[17]経済はまた、ヤシの大規模な栽培を推進した王たちが制定した農業開発計画によって活況を呈した。^{[17]ラスール朝の王たちは}ティハマと南イエメンの住民の支持を得たが、イエメンの反抗的な北部高地部族の忠誠心は買わなければならなかった。^[17]

ヒジャーズがエジプトのマムルーク朝に陥落した一方、ラスール朝は一時的に聖地メッカを支配し、それに応じて自らの威信を高めた。ラスール朝は比較的中央集権化されており、税金の徴収や国家のその他の必要事項を監督するための広範な官僚機構を維持していた。すべての大都市には、ワリ（またはアミール）とナシル（またはズィマーム、ムシッド）と呼ばれる2人の王室職員が配置された。年代記からは、農民の繁栄に対する相当な関心が読み取れる。例えば、スルタン・アル・ムジャヒド・アリー（在位1322-1363）は、数年にわたる生産量の平均に基づいて税金を課し、課税対象となる生産物から種子として播種する穀物を推定した。^[18]国家モデルはエジプトのアイユーブ朝から取り入れられたが、ラスール朝はより貿易を重視していた。スルタンたちは、港からの税金と関税収入から多くの収入を得ていた。

アデンは、紅海とペルシャ湾、インド洋の間を行き来する船が立ち寄る港として重要だった。インド、東南アジア、中国から織物、香水、香辛料が輸入され、アフリカからは奴隷、象牙、胡椒が輸入された。^[19]イエメンの輸出品の中で特に重要なものは、馬と農作物だった。主要な港には、インド人、アフリカ人、エジプト人だけでなく、ユダヤ人商人もいた。マルコ・ポーロは旅行記の中で、 13世紀後半のアデン（イエメン）のスルタンについて次のように述べている。「彼の王国には多くの町や城があり、インドから香辛料や薬を積んだ船が頻繁にやって来る素晴らしい港という利点がある。アデンのスルタンは、インドから入ってくる商品だけでなく、彼の港で帰港する貨物にも課した関税から生じる莫大な財宝を所有している」^[20]

ルスイルド朝のアフマド・ビン・アル・アシュラフ王は、エチオピア帝国によって殺害されたイファトのスルタン、サアド・アッディーン2世のワラシャマ王子と息子たちを歓待した。

1418年12月30日から1419年1月27日にかけて、明の宝物船団がマリク・アル・ナシルの治世下のイエメンを訪れた。鄭和提督と思われる中国特使は、イエメン特使のカディ・ワジフ・アル・アブドゥル・ラーマン・ビン・ズメイアに同行され、イエメンの宮廷まで護衛された。中国人は高価な香水、香木、中国製の陶器など、2万ミスカル相当の贈り物を持参した。イエメンの統治者は、交換品として、イフランザ港で珊瑚で作られた高級品、野生の牛やロバ、飼いならされたライオンの子、野生の豹や訓練された豹を送った。イエメン特使は贈り物を持って中国人とともにアデン港まで行き、贈り物の交換を装って貿易を維持した。^[21]

ラスール朝のスルタンの何人かは文化的に優れており、文学者であり、文学や論文さえも書いた。例えば、アル＝アフダル・アッバース（在位1363年 - 1377年）は、実用性、知的関心、娯楽に関する文章を収録した広範な概要『フスル・マジュムア・フィリ・アンワ・ワ・ル・ズール・ワ・ル・ヒサド』を著した。その息子アル＝アシュラフ・イスマイル（在位1377年 - 1401年）は、イエメンの一般的な歴史を著した。統治者のほとんどはモスクやマドラサを建設し、タイズや他の都市を素晴らしい建物で飾った。最もよく知られている記念碑には、13世紀のジャミ・アル・ムザッファルと14世紀のアシュラフィーヤがあり、どちらもタイズにある。これらの記念碑は、エジプトやシリアなどの場所のモデルに触発され、古いイエメンの建築様式とは一線を画した。 1236年から1438年にかけて、すべてのスルタンによって硬貨が鋳造された。いくつかの都市に造幣局があり、硬貨には造幣局ごとのシンボルが描かれていた。アデンは魚、ザビドは鳥、タイズは座る男、アル・マフジャムはライオンである。^[22]

しかし、結局彼らは13世紀に築かれた繁栄した国家を維持できなくなった。13世紀末からザイド派のイマームたちがイエメン高原で勢力を取り戻し、さらに重要なことにザイド派のイマームたちはダマルのクルド人（アイユーブ朝軍の残党）をザイド派に改宗させ、ダマルのクルド人を平定した。^[23]ラスール朝のスルタンたちは反乱軍に対して決定的な軍事的勝利を収めることができなかった。ザイド派は1324年にサナアを占領した。マムルーク朝のスルタンたちはヒジャズと聖地で影響力を強める傾向にあった。1350年、ラスール朝のスルタン、アル・ムジャーヒド・アリーは巡礼中にメッカでエジプトのマムルーク朝に捕らえられ、エジプトで1年間監禁された。スルタン・ナシル・アフマド（在位1401-1424年）は、衰退しつつあったラスール朝の運命を復興させ、遠く離れた中国からも贈り物を受けた。1424年に彼が死去した後、王朝は混乱と弱体化の時期に陥り、ペストの発生によって状況は悪化した。東からの商人は、アデンの強要と不確実性のため、そこを迂回し、当時エジプトのマムルーク朝の勢力圏の一部となっていたヒジャズのジェッダに直接向かう傾向があった。 ^[24]ラスール朝内部の権力闘争のみが戦われた以前のパターンとは異なり、最後のスルタンの時代には様々な有力者が紛争に介入した。これらの有力者の中で最も重要なのは、ジュバンとアル・ミクラナーを統治したタヒル一族であった。ラスール朝の奴隷兵士たちの反乱により、1442年以降、最後の王位請求者は地位を主張する手段を失った。^[25] ラヒジは1443年に、続いてアデンは1454年にターヒル一族の手に落ちた。同年、ラスール朝最後のスルタン、アル・マスード・アブ・アル・カシムは、ザフィール・アミール・ビン・ターヒルに王位を譲り、メッカへ撤退した。新しい支配者一族は、1454年から1517年までターヒル朝としてイエメンを統治した。

1940年代、ラスール朝の子孫は、カヴロイカル当局の保護の下、ラスール朝の秩序というイスラム 王朝の秩序を設立しました。 ^[26]

• スンニ派イスラム王朝の一覧
• イエメンのイマーム
• イエメンの歴史
• イエメンのイスラムの歴史
• ガッサーン朝

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