RMヘア

R.M.ヘア ＦＢＡ
1957年のウサギ
生まれる	リチャード・マーヴィン・ヘア ( 1919-03-21 )1919年3月21日 バックウェル、イギリス
死亡	2002年1月29日(2002-01-29)（享年82歳） エウェルム、イギリス
配偶者	キャサリン・ヴァーニー ​ （ 1947年生まれ）
子供たち	John E. Hare他
学歴
母校	オックスフォード大学ベリオール・カレッジ
論文	著書：「道徳の言語」  （1952年）
博士課程の指導教員	ギルバート・ライル
その他のアドバイザー	ギルバート・ライル、 HH プライス
影響	J.L.オースティン A.J.エイヤー イマヌエル・カント ギルバート・ライル ヘンリー・シジウィック ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン
学術研究
規律	哲学
サブ分野	道徳哲学 政治哲学
学校か伝統か	分析哲学
機関	オックスフォード大学ベリオール・カレッジ コーパスクリスティカレッジ、オックスフォード フロリダ大学
博士課程の学生	デニス・ターナー
著名な学生	ジョン・ルーカス ブライアン・マクギネス ピーター・シンガー バーナード・ウィリアムズ
主な関心事	応用倫理学 メタ倫理学
注目すべきアイデア	道徳的特殊主義 選好功利主義 二段階功利主義 普遍的規範主義
影響を受けた	アラン・ギバード ジョン・E・ヘア ブライアン・マクギネス デレク・パーフィット アーロン・スロマン ゲイリー・ヴァーナー バーナード・ウィリアムズ

リチャード・マーヴィン・ヘア（Richard Mervyn Hare）^[a] FBA（1919年3月21日 - 2002年1月29日）は、通常R・M・ヘアと表記されるイギリスの道徳哲学者であり、1966年から1983年までオックスフォード大学でホワイト道徳哲学教授を務めた。その後、フロリダ大学で数年間教鞭を執った。彼のメタ倫理学理論は、20世紀後半に大きな影響力を持った。

ヘアは、道徳的言説の形式的特徴の分析によって裏付けられていると主張するメタ倫理理論としての規範主義の発展と、規範主義に基づいた 選好功利主義の擁護で最もよく知られています。

ヘアの教え子の中には、ブライアン・マクギネス^[1]、 ジョン・ルーカス^[2]、バーナード・ウィリアムズ^[3]など、後に著名な哲学者となった者もいる。[ ^4]ヘアの息子、ジョン・E・ヘアも哲学者になった。動物解放運動への関与で知られるピーター・シンガー（メルボルン大学の優等生としてヘアの著作を学び、オックスフォード大学BPhil大学院生時代にヘアを​​個人的に知るようになった）^[5]は、ヘアの思想のいくつかの要素を明確に採用しているが、普遍的規範主義の教義は採用していない。

リチャード・ヘアは1919年3月21日、サマセット州バックウェルで生まれた。ウォリックシャーのラグビー校に通い、1937年にオックスフォード大学ベリオル・カレッジに入学し、そこで古典文学を学んだ。ラグビー在学中に士官候補生団に入隊し、第二次世界大戦が勃発すると、王立砲兵隊に志願した。^[6]

ヘアは1942年のシンガポール陥落から第二次世界大戦の終結まで日本軍の捕虜となった。^[7]ヘアの戦時中の経験は彼の哲学的見解、特に道徳哲学は人々が道徳的存在として生きるのを助ける義務があるという見解に永続的な影響を与えた。出版されていない彼の初期の哲学作品はこの時期にさかのぼり、^{[8] [9] [10]}その中で彼は「最も過酷な状況での生活の指針となるかもしれない」システムを開発しようとしたとCCWテイラーは述べている。^[4]

戦後、ヘアはオックスフォードに戻り、1947年にキャサリン・ヴァーニーと結婚し、1男3女をもうけた。（ヘアの息子ジョン・E・ヘアも哲学者である。）1947年から1966年までベリオル大学の哲学研究員および講師に選出され、1974年から2002年までベリオル大学の名誉研究員を務めた。また、1963年から1966年まで自然宗教のワイルド講師、1966年から1983年までホワイトの道徳哲学教授に任命され、コーパスクリスティに移った。1972年から1973年までアリストテレス協会の会長を務めた。 1983年にオックスフォードを離れ、フロリダ大学ゲインズビル校の哲学大学院研究教授となり、1994年までその職を務めた。^{[4] [7]}

R.M.ヘアは、一連の脳卒中を患った後、 2002年1月29日にオックスフォードシャー州エウェルムで亡くなった。 ^[11]

その年の5月にオックスフォードのセント・メアリー教会で行われた追悼式で、ピーター・シンガーは（ヘアが望んでいたであろうと感じたように）ヘアの「道徳哲学における業績」についての講義を行い、その結論として「道徳的議論に理性を回復すること、道徳的思考の直観的レベルと批判的レベルを区別すること、そして応用倫理学の発展の先駆者となること」という3つの「重要で永続的な」業績を挙げた。^[5]

ヘアは、 AJエイヤーとチャールズ・L・スティーブンソンの情緒主義^[12]、J・L・オースティンの日常言語哲学、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの後期哲学の特定の解釈、[ ^4]功利主義、イマヌエル・カントに大きな影響を受けました。

ヘアは、倫理規則は功利主義的考慮は考慮していたものの、功利主義の原則に基づくべきではないと主張した。彼のメタ倫理学へのハイブリッドなアプローチは、ジェレミー・ベンサムのような古典的な功利主義者とは一線を画している。彼の著書『倫理学の整理』は、ヘアが功利主義者であるのと同じくらいカント主義者であると解釈できるかもしれないが、他の文献^[13]はこの評価に反対している。ヘアはカントの概念、特に普遍化可能性の考えを多く取り入れていたが、規範的倫理観においては義務論者というよりは帰結主義者であった。ヘア自身は、カントが自分と同じように功利主義者であった可能性について、「カントは功利主義者であったか？」^{[14]で述べている。}

一連の著書、特に『道徳の言語』（1952年）、『自由と理性』（1963年）、『道徳的思考』 （1981年）で、ヘアは彼が普遍的指令主義と呼ぶ理論を形にした。これによると、「良い」「べき」「正しい」などの道徳用語には、普遍化可能性と指令性という2つの論理的または意味的特性がある。前者によってヘアは、道徳的判断は、固有名詞は除外するが限定的記述は除外しない、有限の普遍的用語の集合に従って、それが記述する状況を特定しなければならないことを意味した。後者によってヘアは、道徳的行為者は、身体的および心理的に可能であるときはいつでも、自分が行う義務があると考える行為を行わなければならないことを意味した。言い換えれば、彼は、誰かが「私はXをするべきだ」と心から言いながら、その後Xをしないのは意味がないと主張した。これは、フランケナ、ノビス、その他の人々によって、アクラシア、つまり意志の弱さを考慮していないように見えるため、ヘアのシステムの大きな欠陥であると特定された。^{[15] [16] [17]}

ヘアは、普遍性と規範性の組み合わせが、ある種の帰結主義、すなわち選好功利主義につながると主張した。簡単に言えば、これは人々の選好の満足度を最大化するように行動すべきだという意味である。

ヘアは、定言命法を適用する際には、最も一般的な行動の格言（たとえば「盗んではいけない」）のみを使用し、その結果は無視するというカントの見解から逸脱しています。結果を無視することは不合理につながります。たとえば、核施設を爆破するテロリストの計画を盗むのは間違っているということです。状況の特定の事実はすべて考慮する必要があり、これには起こりうる結果も含まれます。また、それらには、関係者の心理状態など、事実の関連する普遍的な特性も含まれます。

ヘアは主にメタ倫理学に興味を持っていたが、政治哲学や応用倫理学の分野にも重要な貢献をした。これらの分野におけるヘアの論文の中でも、奴隷制の道徳性、中絶^[18]と黄金律、そして半菜食主義に関する論文が最も注目を集めた。ヘアの政治哲学と応用倫理学における最も重要な著作は、オックスフォード大学出版局から出版された2巻本の『政治道徳に関する論文』（1989年）と『生命倫理に関する論文』（1993年）にまとめられている。

• ヘア、RM（1952）。道徳の言語。オックスフォード：クラレンドンプレス。OCLC 1034413  。
• ヘア、RM（1972）。哲学的方法に関するエッセイ。バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520323346。
• ヘア、RM（1977）。自由と理性。オックスフォード：クラレンドン・プレス。ISBN 9780198810926。
• ヘア、RM（1981）。道徳的思考：そのレベル、方法、ポイント。オックスフォードニューヨーク：クラレンドンプレスオックスフォード大学出版局。ISBN 9780198246602。
• ヘア、RM (1982)。「倫理理論と功利主義」。アマルティア・セン、バーナード・ウィリアムズ（編）『功利主義とその先』。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。22～38 ページ。ISBN 9780511611964。
• ヘア、RM（1983）。プラトン。オックスフォードニューヨーク：クラレンドンプレスオックスフォード大学出版局。ISBN 9780192875853。
• ヘア、RM（1989）。倫理理論エッセイ。オックスフォード、イングランド、ニューヨーク：クラレンドン・プレス、オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198240716。
• ヘア、RM（1989）。政治道徳に関するエッセイ。オックスフォード、ニューヨーク：クラレンドン・プレス、オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198249955。
• ヘア、RM（1992）。宗教と教育に関するエッセイ。オックスフォード、ニューヨーク：クラレンドン・プレス、 オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198249962。
• ヘア、RM（1993）。バイオエシックスに関するエッセイ。クラレンドン・プレス。ISBN 9780198236788。

*より完全な出版物リストについては、キース・バージェス・ジャクソンの注釈付き書誌を参照してください。^[19]

• オックスフォード大学哲学部
• タナーの人間的価値に関する講義

• Price, AW (2004). 「Hare, Richard Mervyn」(PDF) .英国アカデミー紀要. 124 : 117–37.
• Price, AW「Hare, Richard Mervyn (1919–2002)」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093 /ref:odnb/76706。

WikiquoteにRM Hareに関連する引用句があります。

• アンソニー・プライス。「リチャード・マーヴィン・ヘア」。エドワード・N・ザルタ（編）『スタンフォード哲学百科事典』。
• RM ヘア – ヘアの著作、二次文献、レビュー、死亡記事、参考文献を含むリソース ページ [ Wayback Machineによってアーカイブ]
• RM ヘア氏との対談 (80 歳の誕生日に) [Wayback Machine によりアーカイブ]
• RM Hare。（イタリア語） [Wayback Machineによりアーカイブ]