聖エフレムの祈り

「聖エフレムの祈り」（ギリシア語：Ἐὐχὴ τοῦ Ὁσίου Ἐφραίμ、Efchí toú Osíou Efrem ）は、シリアの聖エフレムに帰せられる祈りで、東方正教会とビザンチンカトリック教会で大斎の間に用いられている。ビザンチンの伝統では、この祈りは大斎の精神を最も簡潔にまとめたものであると考えられており、それゆえ四旬節の平日の礼拝で唱えられる最高の四旬節の祈りである。現在使用されているこの祈りには、典礼のギリシア語とスラヴ語の用法を反映した2つのバージョンがある。ギリシア語とスラヴ語の両方から現代訳が作られているが、両者を融合させようとするものもある。

Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς。

Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς, καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ。

Ναί、Κύριε Βασιλεῦ、δώρησαι μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα、καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων。 Ἀμήν。

英語では、これを次のように翻訳できます。

ああ、私の人生の主であり主人よ、怠惰、好奇心、野心、無駄話の精神を私に与えないでください。

しかし、貞潔、謙遜、忍耐、そして愛の精神を、あなたの僕である私に授けてください。

そうです、主なる王よ。私に自分の欠点を認めさせ、他人を非難しないようにさせてください。あなたは永遠に祝福されています。アーメン。

このギリシャ語版は、ギリシャ正教会の現在の典礼書や、礼拝でギリシャ語やアラビア語を使用するすべての教会で見られる祈りの形式です。ただし、初期のギリシャ語写本にはいくつかの異なるテキストが保存されており、最初のスラヴ語訳で取り上げられた φιλαρχίας ( philarchias、「権力への愛」)の代わりにφιλαργυρίας ( philargyrias 、「金銭への愛」) という読み方が含まれています。どちらの形式がより古いかを知ることは困難です。なぜなら、どちらの悪徳も修道者と一般のキリスト教徒の両方にとって深刻な苦痛だからです。

2行目のギリシャ語σωφροσύνης ( sōphrosynēs ) は、英語ではしばしば「貞操」と訳されます。しかし、これは非常に問題のある古語です。なぜなら、現代英語では「貞操」はほぼ性的節制のみを指すからです。ギリシャ語の意味ははるかに広く、健全な精神、分別、慎重さといった意味を持ちます。したがって、この祈りは2行目でキリスト教の完全性と誠実さの回復を求めており、3行目の嘆願者が他人を裁く誘惑を自分から遠ざけてくれるようにという嘆願を予兆しています (マタイ7:1–5参照)。^{[1] [2]} σωφροσύνηςを「純潔」と訳すという選択は、一部の英語圏の正教会に存在する英国国教会祈祷書のクランメリアン散文に対する愛着（ここで例示されているように、これは典礼文や聖書のテキストの意味の曖昧さにつながることが多い）と、性的純潔への関心が正教会の伝統において優勢であるという前提の両方を反映している可能性がある。

「idle talk」という語句は、ほぼ同じ意味を持つ ラテン語の「vaniloquence」に置き換えられることがあります。

最も初期の教会スラヴ語訳では、この祈りは次のように訳されていました。

Господи и владико животѹ моемѹ, духъ оунынїѧ, небрежεнїѧ, срεбролюбїѧ и празднословїѧ ѿжεни ѿ分。

Духъ же цѣломѹдрїѧ、смиренїѧ、терпѣнїѧ и любве дарѹй ми рабѹ твоемѹ。

Ей Господи Царю, даждь ми зрѣти моѧ согрѣbolенїѧ, и еже не ωсуждати брата моегω, якω благословенъ еси во Уки。 Аминь。

英語では次のようになります:

ああ、私の人生の主であり主人よ、私から落胆、怠惰、金銭欲、無駄話の精神を取り去ってください。

しかし、あなたのしもべである私に、慎み深さ、謙遜さ、忍耐、そして愛の精神を与えてください。

はい、主なる王よ、あなたは永遠に祝福されていますから、私に自分の罪を認めさせ、兄弟を裁かないようにしてください。アーメン。

上に示したギリシャ語のテキストと、ここに示したスラヴ語のテキストの最初の行には、2 つの主な違いがあります。まず、ギリシャ語では「μή μοι δῷς」と読み、「私に与えないでください」という意味ですが、スラヴ語では「ωтжεни ѿ мεнε」と読み、「私から取り去ってください」という意味です。ギリシャ語のテキストは、神があらゆる霊や息 (πνεῦμα) の特徴を与える方であることを明白に示唆しており、したがって、嘆願者は、悪 (1 行目) ではなく、美徳 (2 行目) の特徴を持つ霊を神に与えてくださるよう求めています。嘆願者は、事実上、神に彼らの重荷を軽くしていただくよう求めています (マタイ 11:28–30 を参照)。しかし、スラヴ語のテキストは、神に、ある種類の霊や息を別の種類の霊や息に置き換えるよう求めていると解釈でき、最初の種類の霊 (1 行目) は、そもそも神から来たものではないという含意があります。これは、不道徳な「人間の精神」と徳のある「神の精神」を対立させる、祈りの二元論的な解釈につながる可能性がある。ギリシア語のテキストは、5世紀のスケティスのアバ・イザヤが彼の修道士談話で表現したように、すべての情熱は究極的には神聖な目的を持った神からの賜物であるという修道院の伝統をよりよく反映しているように思われる。2つ目の主な違いは、ギリシア語にはπεριεργίας（「無益な好奇心」または「干渉」を意味する periergia ）があるのに対し、スラヴ語にはнебрежεнїѧ（ 「怠慢」、「無関心」、「落胆」を意味する nebrezheniya ）があり、これはギリシア語ではἀκηδία（ akêdia）であり、これは古典的な修道院の罪である。 3 つ目の小さな違いは、最初の行の用語の入れ替えです。ギリシャ語では一貫して「ἀργίας, περιεργίας」（「怠惰、干渉」）と読みますが、スラヴ語では「оунынїѧ, небрежεнїѧ」（「落胆 [干渉の代わりに]、怠惰」）と読みます。落胆 (оунынїѧ) は、ニコンの改革中に順序がギリシャ語のテキストに一致するまで、悪徳のリストの先頭にありました。ギリシャ語とスラヴ語のテキストの違いは、スラヴ語のテキストが現在使用されているものとは異なるギリシャ語のテキストから作成されたという事実を反映していると思われますが、これはまだ明確に証明されていません。

このスラヴ語版は、1656年にロシア正教会でニコン総主教の典礼改革により廃止されましたが、古儀式派の間では今でも使用されています。

Господи и владыко живота моегω, духъ оунынїѧ, небрежεнїѧ, любоначалїѧ и празднословїѧ ѿжεни ѿ分。

Духъ же цѣломѹдрїѧ、смиреномѹдрїѧ、терпѣнїѧ и любве、дарѹй ми рабѹ твоемѹ。

Ей Господи Царю, даждь ми зрѣти моѧ согрѣbolенїѧ, и не ωсуждати брата моегω, якω благословенъ еси во вѣки Уковъ。 Аминь。

ああ、私の人生の主であり主人よ、私から落胆、怠惰、権力への愛、無駄話の精神を取り去ってください。

しかし、あなたのしもべである私に、慎み深さ、謙遜さ、忍耐、そして愛の精神を与えてください。

はい、主なる王よ、あなたは世々限りなく祝福されていますから、私に自分の罪を認めさせ、兄弟を裁かないようにしてください。アーメン。

このバージョンは、1639年にキエフでピーター・モヒラによって出版された典礼書（Sluzhebnik）または司祭の礼拝書に掲載されています。実質的には以前のバージョンと似ていますが、一部の格語尾が更新されています。その時点では、所有を表すために与格（животѹ моемѹ）を使用することは明らかに時代遅れであると考えられており、属格（живота моегω）の使用がより正確であると考えられていたためです。このバージョンは、以前のバージョンとギリシャ語との顕著な違いのほとんどを保持していますが、次のバージョンに見られるようなより劇的な変更はありません。

この版はかつてはキエフ大都市圏全域、および中央ヨーロッパの正教会（ウクライナ、ポーランド、ハンガリー、スロバキア、オーストリアなど）で使用されていたが、後に使用されなくなり、次の版が採用された。現在は、ルーシ語版を使用する教会（ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会、ルーシ・ギリシャ・カトリック教会、ベラルーシ・ギリシャ・カトリック教会、ハンガリー・ギリシャ・カトリック教会、スロバキア・ギリシャ・カトリック教会）でのみ（元のスラヴ語または現地語への翻訳のいずれかで）使用されている。

Господи и владыко живота моегω, духъ праздности, оунынїѧ, любоначалїѧ и празднословїѧ не даждь ми.

Духъ же цѣломѹдрїѧ、смиренномѹдрїѧ、терпѣнїѧ и любве、дарѹй ми рабѹ твоемѹ。

Ей Господи Царю, даруй ми зрѣти моѧ прегрѣловенїѧ, и не ωсуждати брата моегω, якω благословенъ еси во вѣки Уковъ。 Аминь。

ああ、私の人生の主であり主人よ、私に怠惰、落胆、権力への愛、無駄話の精神を与えないでください。

しかし、あなたのしもべである私に、慎み深さ、謙遜さ、忍耐、そして愛の精神を与えてください。

はい、主なる王よ、あなたは世々限りなく祝福されていますから、私に自分の欠点を認め、兄弟を裁かないようにさせてください。アーメン。

これは、 1656年にモスクワ総主教ニコンによって出版された典礼書の版に記載されているバージョンです。これは現在、ロシア正教会（モスクワ総主教区とロシア国外ロシア正教会の両方）、ウクライナ正教会、ベラルーシ正教会、セルビア正教会、ブルガリア正教会、および他のすべてのスラブ正教会で使用されている形式です。これは、περιεργίας（「干渉」）の代わりにоунынїѧ（「落胆」）が残っている点のみ、現在のギリシャ語の祈り形式と大きく異なります。ニコン総主教の改革の原則を考慮すると、1656 年の祈りのテキストは、περιεργίας ではなく、ἀκηδίας (「落胆」) という単語を含むギリシャ語のテキストから作成された可能性が高いと思われます。

アメリカ正教会（その典礼慣習はスラブの伝統から受け継がれている）で一般的に使われている聖エフレムの祈りの英語版では、1656年のスラブ語訳で削除されたtake from me（1行目）とgive to me（2行目）の区別が維持されている。これは、OCAが意識的にプレニコニアンのテキストに戻ったり、古儀式派を模倣したりすることを選択したことを反映しているようには見えないが、OCAの多くの教区が中央ヨーロッパの正教徒（およびビザンチン典礼カトリック教徒）によって設立されたという事実に由来していると思われる。彼らは1639年のルーシ語スラブ語テキストを使用していたが、оунынїѧとнебрежεнїѧ（1行目）はニコニア語/ギリシャ語の順序に合わせるために反転されていた。

大斎期間中の平日の礼拝では、各典礼時課と聖体奉納の典礼において祈りが定められています。

トリオデオンの期間中、この祈りは、まずチーズファール週の水曜日と金曜日にのみ唱えられ、その後は、大斎の始まりとなる赦しの日曜日の夜の晩課から聖週間の水曜日まで、平日の礼拝で唱えられる。土曜日と日曜日は、厳格な断食日ではないため（油とワインは常に許可されている）、この祈りは唱えられない（日曜日の晩課は月曜日である。ビザンチンの典礼日は日没から始まるため）。つまり、大斎の最中でも週末は祝祭的な性格を保ち、聖体礼儀は通常通り執り行うことができる。

降誕の断食、生神女就寝の断食、使徒の断食の間、聖体礼儀が行われないときは、四旬節の礼拝順序が用いられることがあります。そのような場合には、聖エフレムの祈りも唱えられます。

祈りはお辞儀と平伏を伴って行われます。

ルーブリックに応じて、祈りは 1 回または 2 回唱えられます。

• 一度唱えると、3 つの部分に分かれ、それぞれの部分の後に平伏します。
• 2 回唱える場合 (地域の慣習は異なる場合があります)、最初は各部分の後に平伏して唱え、その後、数回のお辞儀または平伏し (沈黙または短い射精の祈りを伴って)、2 回目に祈り全体を (つまり、平伏しで中断せずに) 唱え、最後に平伏します。

モスクワ総主教区とロシア正教会が従う現在のロシア正教の慣習では、最初の祈り（3回の平伏し）の後に、12回のメタニア（腰からのお辞儀）を行い、お辞儀のたびに「Боже, ѡчисти мѧ грѣшнаго（女性の場合はгрѣшнѹю）」（「神よ、罪人である私を清めてください」）と言います。礼拝中にこの祈りを唱える場合、全員がお辞儀をするときに司祭だけが「神よ、罪人である私を清めてください」と声に出して言います。ロシア正教会の一般的な慣習では、最後（12回目）に司祭は「...и помилѹй мѧ」（「...そして私に慈悲をお与えください」）と付け加えます。この最後の付け加えは礼拝書には書かれていませんが、出席者全員がそれが最後のお辞儀であることを理解するのに役立ちます。

古儀式派の伝統も同様ですが、沈黙して12回お辞儀をする代わりに、13回ひれ伏し、そのたびにイエスの祈りまたは次の祈りを唱えます。

神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください ('Господи Ісусе Христе Сыне Божїй помилѹй мѧ грѣbolнаго/грѣзнѹю')

神よ、罪人の私を憐れんでください。 ('Боже милостивъ буди мнѣ грѣзномѹ')

神よ、私の罪を清め、私を憐れんでください。 ('Боже ѡчисти грѣхи моѧ и помилѹй мѧ')

あなたは私を創造しました。主よ、私を憐れんでください。 （「私は計り知れない罪を犯しました。主よ、私をお赦しください。」）私は計り知れない罪を犯しました。主よ、私をお赦しください。 （「

私は計り知れない罪を犯しました。主よ、私をお赦しください。」）

主イエス・キリスト、神の子よ、罪人である私をお赦しください。

神よ、私に慈悲を罪人である私に対して、

神よ、私の罪を清め、慈悲を。

あなたは私を創造されました。主よ、私を慈悲を。

私は計り知れない罪を犯しました。主よ、私をお赦しください。

罪人である私に、神よ、慈悲を。

あなたは私を創造されました。主よ、私を憐れんでください。

私は計り知れない罪を犯しました。主よ、私をお赦しください。

ルーシの伝統もまた、わずかに異なり、古儀式派の慣習に密接に関連するいくつかの側面を保持しています。 1639 年のピーター・モヒラの典礼書 (Sluzhebnik)では、次の 3 行を繰り返して 12 の腰の弓を規定しています。

神よ、罪人の私を憐れんでください。 ('Боже милостивъ буди мнѣ грѣзномѹ')

神よ、私の罪を清め、私を憐れんでください。 ('Боже ѡчисти грѣхи моѧ и помилѹй мѧ')

私は計り知れないほどの罪を犯しました。主よ、許してください。 ('Безъ числа согрѣлихъ, Господи прости мѧ')

Zot dhe Mjeshtër ijetës sime、mos më jep frymë përtese、kureshtie、lavdidashje dhe kotësie。

Po falmë frymë urtësie、përunjësie、durimi dhe dashurie。

Vlerësomë、o Zot dhe Mbret、t'i shoh fajet e mia dhe të mos e gjykoj tim vëlla。私は、ジェット、ジェット、ベクアル、アミン。

أيها الرب وسيد حياتي اعتقني من روح البطالة والفضول، وحب الرئاسة والكلام البطال

وانعم علي انا عبدك الخاطئ بروح العفة واتضاع الفكر والصبر والمحبة

ログインしてください。 ログインしてください。マーティン

音訳：「Ayōha al-Rābbu wa'sayīd hayāti、a'aataqāni min rōh al-bitalāt wa'l-flungi、wahābi al-ri'asāt wa'al-kilām al-bitāl」。ワイニーム・イーリ・イナー・アーブダーク・アル・カーティ・ビル・アル・イーファト、ワイティダイ・アル・フィークル・ワール・サーブル・ワール・マハーバ。ヤ・マリキ、ワ・アッラーヒ・ハブ・リアーン・アーリフ・ダブービ・ワアーユビ、ワ・ラ・ウディーン・イクワーティ、ファ・インナーク・ムバラク・イラー・アル・アバード。アーミーン。

アラビア語版はギリシャ語の形式に従います。

キリル文字の正書法では：

Госпадзе і Ўладару жыцьця майго, духа ленасьці, нуды, уладалюбства і марнаслоўя ня дай мне.

Духа чысьціні、пакоры、цярплівасьці、любові дай мне、слузе Твайму。

Так、Госпадзе Ўладару!ロシアの人々は、彼らのことを知っています。 Амін。

ラテン語の正書法では：

Hospadzie は、素晴らしい、ドゥチャ レナシ、ヌーディ、ウワダルブストヴァ、マルナスウォジャ ニア デイ ムニーです。

Ducha čyścini、pakory、ciaplivaści i lubovi daj mnie、słuzie Tvajmu。

タク、ホスパジ・ジワダル！最高の幸せを、私は最高のブラタマジで、あなたの人生を生き抜きます。アミン。

ヘルラ、ミナン・エレマニ・ヴァルティアス！エスタ・ミネスタ・ライスクーデン、ヴェルトゥーデン、バランヒモン・ジャ・トゥルハンプフミセン・ヘンキ。

アンナ・ミヌル、シヌン・パルヴェリヤレシ、シエルン・プフタウデン、ノイリデン、カーシヴァリシィデン・ジャ・ラッカウデン・ヘンキ。

おい、クニンガス・ジャ・ヘラ！アンナは、あなたがアンナを危険にさらし、エッテン・ベルジェーニ・トゥオミッツィシ、今、あなたが私に会いに行くことを望んでいます。アーメン。

フィンランド語の翻訳はギリシャ語の原文に従っています。

უფალო და მეუფეო ცხოვრებისა ჩემისაო, სულსა უქმობისასა და მიმომწვლილელობისასა, მთავრობის მოყვარებისასა და ცუდად მეტყველებისასა ნუ მიმცემმე。

ხოლო სული სიწმიდისა、სიმდაბლისა、 მოთმინებისა და სიყვარულისა მომმადლე მე, მონასა შენსა。

ჰე、უფალო、მომანიჭე მე განცდაი თვისთა ცოდვათა და არა განკითხვად ძმისა ჩემისა, რამეთუ კურთხეულ ხარ შენ უკუნისამდე。 ამინ

声門形成のためのアポストロフィ付きのラテンアルファベットへの転写： upalo da meupeo tskhovrebisa chemisao, sulsa ukmobisasa da mimomts'vlilelobisasa, mtavrobis moqvarebisasa da tsudad met'kvelebisasa nu mimtsem me。

ホロ・スリ・シット・ミディサ、シンダブリサ、モトミネビサ・ダ・シクヴァルリサ・ママドル・ミー、モナサ・シェンサ。

彼、ウパロ、モマニッチ、私はガンツダイ tvista tsodvata da ara gank'itkhvad dzmisa chemisa、rametu k'urtkheul xar shen uk'unisamde です。アミン

Herr und Gebieter meines Lebens、den Geist des Müßiggangs、der Verzagtheit、der Herrschucht und der Geschwätzigkeit gib mir nicht。

ギブ・ミル・ヒンゲゲン、デイネム・クネヒト、デン・ガイスト・デア・コイシュハイト、デア・デムット、デア・ゲドゥルト・デア・リーベ。

Ja、Herr und mein König、gib mir、meine eigenen Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurtailen、denn Du bist gesegnet in die Ewigkeit der Ewigkeit。アーメン。

E kahaku a me ke Kahu o ko'u ola!マイ・ホ・マイ・イアウイ・カ・ウハネ・オ・カ・ナ・アウ・パラカ、カ・マナオ・パウアホ、ケ・クコ・ヘワ・メ・ケ・カカヒリ。

アカ・ナエ、エ・ホー・マイ・ノー・ナエ、オエ・イアウ、カウ・オフア、イ・カ・ウハネ・オ・ケ・クカプ、カ・ハアハア、ケ・アホヌイ・ア・ミー・ケ・アロハ。

E kahaku ē、ka Mō'ī ho'i! E 'ae 'Oe mai ia'ui ka hiki ke 'ike i ko'u mau hewa a me ka hiki ke ho'ohalahala 'ole aku i ko'u hoa kanaka; no ka mea、Nou ka pōmaika'i mai kēia manawa a mau loa aku no na kau ā kau。 「アーメネ。

主吾が生命の主宰よ、怠惰と、愁苦と、矜誇と、空談の情を吾に與うる勿れ。

貞操と、謙半分と、忍耐と、愛の情を我爾の僕（婢）に與え給え。

「アミン」

ラテン文字転写： シュウワガイノチノシュサイヨ、オコタリト、モダエト、ホコリト、ムダゴトノココロオ、ワレニアタウルナカレ。

ミサオト、ヘリクダリト、コラエト、アイノココロオ、ワレナンジノボクヒニアタエタマエ。

ああシュウオヨ、ワガトゥミオミ、ワガケイテイオギ​​セザルオタマエ、ケダシナンジハヨヨニアガメホメラル。アミン。

セニョーラとソベラノの日々を、私は今まで以上に精力的に、そして自分自身を見つめ、そして自分自身を見つめます。 (プロストラソン)

最高のエスピリト、屈辱、愛、愛、コンセドモ、そして全力を尽くしてください。 (プロストラソン)

セニョール・レイ、私は私を認めてください、私はあなたが今の状況に直面しているのを認めてください。アメム。 (プロストラソン)

• O テキスト グレゴ テム "curiosidade"。

たくさんのことをやり遂げ、たくさんのことをやり遂げ、たくさんのことをやり遂げ、最高の作品を見つけてください。

素晴らしい物語、素晴らしい物語、素晴らしい物語。

Aşa Doamne、Împărate、dăruieşte-mi să-mi văd greşalele mele şi să nu osândesc pe fratele meu、caă binecuvântat eşti în vecii vecilor.アミン。

ルーマニア語のテキストはギリシャ語版に従います。

さまざまな状況に応じて、さまざまな状況、ネドバロスティ、モシバジュノスティ、そしてプラズドニッチ レチを楽しみましょう。

ダルジ・ミネ、スヴォイム・スリュジョブニコヴィ、ドゥーチャ・ミエルノスティ、ポニジェノスティ、トルペズリヴォスティ・ア・ラスキー。

Áno、Pane a Kráľu、daj、aby som videl vlastné prehrešenia a nepodsudzoval svojho brata、lebo ty si požehnaný na veky vekov。アーメン。^[3]

別の翻訳:

さまざまな状況に応じて、さまざまな情報を表示し、ネドバンリボスティ、モシバスノスティ、およびプラズドニッチ レチを表示します。

ダルジ・ミネ、トヴォイム・スルジョブニコヴィ、ドゥチャ・チストティ、ポコリー、トルペズリヴォスティ・ア・ラスキー。

Áno、Pane a Kráľu、daruj mi vidieť vlastné hriechy a neodsudzovať môjho brata、lebo ty si požehnaný na veky vekov、アーメン。^[4]

Господи і Владико життя мого, духа млявости, недбайливости, владолюбства й пустослів'я віджени від мене.

Духа же доброчесности і смиренномудрія, терпіння й любови даруй мені, недостойному рабові Твоєму.

Так, Господи Царю, дай мені зріти мої прогрізення і не осуджувати брата мого, бо Ти благословен єси на вікиああ。 Амінь。

ウクライナ版はモヒラ版に忠実に従っているようです。