
「聖エフレムの祈り」(ギリシャ語: Ἐὐχὴ τοῦ Ὁσίου Ἐφραίμ、Efchí toú Osíou Efrem )は、シリアの聖エフレムに帰せられる祈りで、東方正教会とビザンチン・カトリック教会で大斎節に用いられています。ビザンチンの伝統では、この祈りは大斎節の精神を最も簡潔にまとめたものと考えられており、そのため大斎節の平日のすべての礼拝で唱えられる、まさに大斎節の祈りとなっています。現在使用されている祈りには、典礼ギリシャ語とスラヴ語の用法を反映した2つのバージョンがあります。現代語訳はギリシャ語とスラヴ語の両方から作成されていますが、両方を組み合わせようとする試みもあります。
Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς。
Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς, καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ。
Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαι μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων。 Ἀμήν。
英語では、これは次のように翻訳できます。
我が人生の主よ、怠惰、好奇心、野心、無駄話の精神を私に与えないでください。
しかし、あなたのしもべである私に、貞潔、謙遜、忍耐、そして愛の精神をお授けください。
まことに、主なる王よ。どうか私に自分の欠点を悟らせ、他者を非難させないでください。あなたは世々限りなく祝福された方です。アーメン。
このギリシャ語版は、ギリシャ正教会およびギリシャ語またはアラビア語を礼拝に用いるすべての教会の現在の典礼書に見られる祈りの形式です。しかし、初期のギリシャ語写本にはいくつかの異文が保存されており、その中には、最初のスラヴ語訳で採用された φιλαρχίας ( philarchias、「権力への愛」) の代わりにφιλαργυρίας ( philargyrias、 「金銭への愛」) という読みも含まれています。どちらの形式がより古いかを判断するのは困難です。なぜなら、どちらの悪徳も修道士と一般信徒の両方にとって深刻な苦悩だからです。
2行目のギリシャ語σωφροσύνης(ソフロシネス)は、英語ではしばしば「貞潔」と訳されます。しかし、これは非常に問題のある古語です。なぜなら、現代英語では「貞潔」はほぼ性的な禁欲のみを指すからです。ギリシャ語の原語ははるかに広い意味を持ち、健全な精神、分別、慎重さといった意味合いを含んでいます。したがって、この祈りは2行目でキリスト教的な完全性と誠実さへの回復を求めており、3行目で嘆願者が他者を裁く誘惑から遠ざけられることを願う祈り(マタイ7:1-5参照)を予示しています。[ 1 ] [ 2 ] σωφροσύνης を「貞潔」と訳す選択は、英語圏の正教会の一部に見られる英国国教会の共通祈祷書のクランマー風散文への愛着(ここで例示されているように、典礼や聖書のテキストの意味の曖昧さにつながることが多い)と、正教会の伝統において性的純潔への関心が支配的であるという前提の両方を反映している可能性がある。
「無駄話」という表現は、ほぼ同じ意味を持つラテン語のvaniloquenceで置き換えられることもある。
初期の教会スラヴ語訳では、この祈りは次のように訳されていた。
Господи и владико животѹ моемѹ, духъ оунынїѧ, небрежεнїѧ, срεбролюбїѧ и празднословїѧ ѿжεни ѿ分。
Духъ же цѣломѹдрїѧ、смиренїѧ、терпѣнїѧ и любве дарѹй ми рабѹ твоемѹ。
Ей Господи Царю, даждь ми зрѣти моѧ согрѣbolенїѧ, и еже не ωсуждати брата моегω, якω благословенъ еси во Уки。 Аминь。
英語では、これは次のようになります。
我が命の主よ、どうか私から落胆、怠惰、金銭欲、そして無駄話の精神を取り除いてください。
しかし、あなたのしもべである私に、慎み深さ、謙遜さ、忍耐、そして愛の精神をお与えください。
はい、主よ、王よ、どうか私に自分の罪を悟らせ、兄弟を裁かないようにしてください。あなたは永遠に祝福された方ですから。アーメン。
上記のギリシャ語テキストとここに示されたスラヴ語テキストの最初の行には、主に2つの違いがあります。まず、ギリシャ語では「μή μοι δῷς」(私に与えないでください)とありますが、スラヴ語では「ωтжεни ѿ мεнε」(私から奪ってください)となっています。ギリシャ語テキストは、霊または息(πνεῦμα)のあらゆる性質を与えるのは神であることを明確に示唆しており、したがって嘆願者は、神に悪徳(1行目)ではなく徳(2行目)によって特徴づけられる霊を与えてくださるよう求めています。嘆願者は事実上、神に自分の重荷を軽くしてくださるよう求めているのです(マタイ11:28-30参照)。しかし、スラヴ語テキストは、神にある種の霊または息を別の種類の霊または息を取り替えてくださるよう求めていると解釈でき、最初の種類の霊(1行目)はそもそも神から来るものではないことを示唆しています。これは、祈りを二元論的に解釈し、徳のない「人間の精神」を徳のある「神の精神」と対立させることにつながる可能性がある。ギリシャ語のテキストは、5世紀のスケティスのアッバ・イザヤが『禁欲的談話』で表現したように、すべての情念は究極的には神聖な目的を持つ神からの賜物であるという修道院の伝統をよりよく反映しているように思われる。2番目の主な違いは、ギリシャ語では περιεργίας ( periergia 、 「怠惰な好奇心」または「干渉」を意味する) があるのに対し、スラヴ語では небрежεнїѧ ( nebrezheniya ) があり、「怠慢」、「無関心」、「落胆」を意味し、これはギリシャ語では ἀκηδία ( akêdia ) に相当し、古典的な修道院の罪である。 3つ目の小さな違いは、1行目の語順の入れ替えです。ギリシャ語では一貫して「ἀργίας, περιεργίας」(怠惰、干渉)となっていますが、スラヴ語では「оунынїѧ, небрежεнїѧ」(落胆[干渉の代わりに]、怠惰)となっています。落胆(оунынїѧ)は、ニコンの改革でギリシャ語のテキストに順序が合わせられるまで、悪徳のリストの先頭にありました。ギリシャ語とスラヴ語のテキストの違いは、スラヴ語のテキストが現在使用されているものとは異なるギリシャ語のテキストから作成されたという事実を反映している可能性が高いと思われますが、これはまだ決定的に証明されていません。
このスラヴ語版は、ニコン総主教の典礼改革を受けて1656年にロシア正教会では廃止されたが、古儀式派の間では今日でも使用されている。
Господи и владыко живота моегω, духъ оунынїѧ, небрежεнїѧ, любоначалїѧ и празднословїѧ ѿжεни ѿ分。
Духъ же цѣломѹдрїѧ、смиреномѹдрїѧ、терпѣнїѧ и любве、дарѹй ми рабѹ твоемѹ。
Ей Господи Царю, даждь ми зрѣти моѧ согрѣbolенїѧ, и не ωсуждати брата моегω, якω благословенъ еси во вѣки Уковъ。 Аминь。
我が命の主よ、どうか私から落胆、怠惰、権力欲、そして無駄話の精神を取り除いてください。
しかし、あなたのしもべである私に、慎み深さ、謙遜さ、忍耐、そして愛の精神をお与えください。
はい、主よ、王よ、どうか私に自分の罪を悟らせ、兄弟を裁かないようにしてください。あなたは世々限りなく祝福された方ですから。アーメン。
この版は、1639年にピョートル・モヒラによってキエフで出版された『典礼書』 (Sluzhebnik)または『司祭の奉仕書』に収録されている。基本的には以前の版と似ているが、格語尾の一部が更新されている。当時、所有を表すのに与格(животѹ моемѹ)を用いるのは明らかに古風だと考えられており、属格(живота моегω)を用いる方がより正しいとされていたためである。この版は、以前の版とギリシャ語との顕著な相違点のほとんどを保持しており、次の版に見られるような劇的な変更は一切ない。
この版はかつてキエフ大主教区全域、および中央ヨーロッパの正教会(ウクライナ、ポーランド、ハンガリー、スロバキア、オーストリアなど)で使用されていましたが、後に使用されなくなり、次の版が採用されました。現在では、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会、ルテニア・ギリシャ・カトリック教会、ベラルーシ・ギリシャ・カトリック教会、ハンガリー・ギリシャ・カトリック教会、スロバキア・ギリシャ・カトリック教会といった、ルテニア語版を使用している教会のみが(元のスラヴ語または現地語訳で)使用しています。
Господи и владыко живота моегω, духъ праздности, оунынїѧ, любоначалїѧ и празднословїѧ не даждь ми.
Духъ же цѣломѹдрїѧ、смиренномѹдрїѧ、терпѣнїѧ и любве、дарѹй ми рабѹ твоемѹ。
Ей Господи Царю, даруй ми зрѣти моѧ прегрѣловенїѧ, и не ωсуждати брата моегω, якω благословенъ еси во вѣки Уковъ。 Аминь。
我が命の主よ、どうか私に怠惰、落胆、権力欲、そして無駄話の精神を与えないでください。
しかし、あなたのしもべである私に、慎み深さ、謙遜さ、忍耐、そして愛の精神をお与えください。
はい、主よ、王よ、どうか私に自分の過ちを悟らせ、兄弟を裁かないようにしてください。あなたは世々限りなく祝福された方ですから。アーメン。
これは、 1656年にモスクワ総主教ニコンによって出版された典礼書の版に見られるものです。これは、現在ロシア正教会(モスクワ総主教庁と在外ロシア正教会)、ウクライナ正教会、ベラルーシ正教会、セルビア正教会、ブルガリア正教会、およびその他のすべてのスラヴ正教会で使用されている形式です。現在のギリシャ語の祈りの形式と大きく異なる点は、περιεργίας(「干渉」)の代わりにоунынїѧ(「落胆」)が残っていることだけです。ニコン総主教の改革が行われた原則を考慮すると、1656年の祈りのテキストは、περιεργίαςではなくἀκηδίας(「落胆」)という単語を含むギリシャ語のテキストから作成された可能性が高いと思われる。
アメリカ正教会(典礼の慣習をスラヴの伝統から受け継いでいる)で一般的に使用されている聖エフレムの祈りの英語版では、1656年のスラヴ語訳で削除された「私から奪う」(1行目)と「私に与える」(2行目)の区別が維持されている。これは、OCAがニコン以前のテキストに戻したり、古儀式派を模倣したりすることを意識的に選択したことを示しているようには見えないが、おそらくOCAの多くの教区が中央ヨーロッパの正教徒(およびビザンチン典礼カトリック教徒)によって設立され、彼らは1639年のルテニア・スラヴ語のテキストを使用していたが、ニコン/ギリシャ語の順序に合わせるためにоунынїѧとнебрежεнїѧ(1行目)を逆にしたという事実から来ているのだろう。
大斎節中の平日の礼拝では、この祈りは各時課で、また(一部の伝統では)聖体礼儀で唱えられる。
トリオディオン期間中、この祈りはまずチーズ断食週間の水曜日と金曜日にのみ唱えられ、その後、大斎節の始まりとなる赦しの主日の夕方の晩課から聖週間の水曜日まで、平日のすべての礼拝で唱えられます。土曜日と日曜日にはこの祈りは唱えられません(日曜日の夕方の晩課は、ビザンチン典礼暦の1日が日没から始まるため、月曜日の晩課となります)。これらの日は厳格な断食日ではないため(油とワインは常に許可されています)、この祈りは唱えられません。つまり、大斎節期間中であっても週末は祝祭的な性格を保ち、聖体礼儀は通常通り執り行うことができます。
降誕祭、聖母被昇天祭、使徒祭の断食期間中、聖体礼儀が行われない場合は、四旬節の礼拝式次第を用いることができます。その場合、聖エフレムの祈りも唱えられます。
典礼規定によって、祈りは1回または2回唱えられる。
モスクワ総主教庁とロシア正教会在外シノド(ROCOR)で現在行われているロシア正教の慣習では、最初の祈りの朗唱(3回のひれ伏しを含む)の後、 12回のメタニア(腰をかがめての礼拝)を行い、そのたびに「Боже, ѡчисти мѧ грѣшнаго (грѣшнѹю の場合はгрѣшнѹю)」—「神よ、罪人である私を清めてください」と唱えます。教会礼拝の中でこの祈りが唱えられる場合、全員が礼拝を行う間、司祭だけが「神よ、罪人である私を清めてください」と声に出して唱えます。ROCORの一般的な慣習では、最後の(12回目の)礼拝で「…и помилѹй мѧ」—「…そして私を憐れんでください」と付け加えます。この最後の追加は礼拝書には書かれていませんが、出席者全員がそれが最後の礼拝であることを知るのに役立ちます。
古儀式派の伝統も似ているが、12回の黙祷の代わりに、13回のひれ伏しを行い、その都度イエスの祈り、または以下の祈りを唱える。
神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください ('Господи Ісусе Христе Сыне Божїй помилѹй мѧ грѣbolнаго/грѣselнѹю') 神よ、罪人の私を憐れんでください。 ('Боже милостивъ буди мнѣ грѣзномѹ') 神よ、私の罪を清め、私を憐れんでください。 ('Боже ѡчисти грѣхи моѧ и помилѹй мѧ') あなたは私を創造しました。主よ、私を憐れんでください。 ('Создавый мѧ Господи, помилѹй') 私は計り知れない罪を犯しました。主よ、私をお許しください。 ('Безъ числа согрѣшихъ, Господи прости мѧ') 主イエス・キリスト、神の子よ、罪人である私を憐れんでください。 神よ、罪人である私を憐れんでください。 神よ、私の罪を清め、私を憐れんでください。 あなたは私を創造されました。主よ、私を憐れんでください。 私は計り知れない罪を犯しました。主よ、 私をお許しください。神よ、罪人である私を憐れんでください。 あなたは私を創造されました。主よ、私を憐れんでください。 私は計り知れない罪を犯しました。主よ、私をお許しください。
ルテニアの伝統は、またしても若干異なり、古儀式派の慣習に密接に関わるいくつかの側面を保持している。ペーター・モヒラの1639年の典礼書(スルジェブニク)では、12本の腰帯を規定しており、次の3行を繰り返して12本にする。
神よ、罪人の私を憐れんでください。 ('Боже милостивъ буди мнѣ грѣзномѹ')
神よ、私の罪を清め、私を憐れんでください。 ('Боже ѡчисти грѣхи моѧ и помилѹй мѧ')
私は計り知れないほどの罪を犯しました。主よ、許してください。 ('Безъ числа согрѣлихъ, Господи прости мѧ')
Zot dhe Mjeshtër ijetës sime、mos më jep frymë përtese、kureshtie、lavdidashje dhe kotësie。
Po falmë frymë urtësie、përunjësie、durimi dhe dashurie。
Vlerësomë、o Zot dhe Mbret、t'i shoh fajet e mia dhe të mos e gjykoj tim vëlla。私は、ジェット、ジェット、ベクアル、アミン。
أيها الرب وسيد حياتي اعتقني من روح البطالة والفضول، وحب الرئاسة والكلام البطال
وانعم علي انا عبدك الخاطئ بروح العفة واتضاع الفكر والصبر والمحبة
ログインしてください。 ログインしてください。マーティン
音訳:「Ayōha al-Rābbu wa'sayīd hayāti、a'aataqāni min rōh al-bitalāt wa'l-flungi、wahābi al-ri'asāt wa'al-kilām al-bitāl」。ワイニーム・イーリ・イナー・アーブダーク・アル・カーティ・ビル・アル・イーファト、ワイティダイ・アル・フィークル・ワール・サーブル・ワール・マハーバ。ヤ・マリキ、ワ・アッラーヒ・ハブ・リアーン・アーリフ・ダブービ・ワアーユビ、ワ・ラ・ウディーン・イクワーティ、ファ・インナーク・ムバラク・イラー・アル・アバード。アーミーン。
アラビア語版はギリシャ語版の形式に倣っている。
キリル文字表記では:
Госпадзе і Ўладару жыцьця майго, духа ленасьці, нуды, уладалюбства і марнаслоўя ня дай мне.
Духа чысьціні、пакоры、цярплівасьці、любові дай мне、слузе Твайму。
Так、Госпадзе Ўладару!ロシアの人々は、彼らのことを知っています。 Амін。
ラテン語の正書法では:
Hospadzie は、素晴らしい、ドゥチャ レナシ、ヌーディ、ウワダルブストヴァ、マルナスウォジャ ニア デイ ムニーです。
Ducha čyścini、pakory、ciaplivaści i lubovi daj mnie、słuzie Tvajmu。
タク、ホスパジー・ジワダル!最高の幸せを、私は最高のブラタマジで、あなたの人生を生き抜きます。アミン。
ヘルラ、ミナン・エレマニ・ヴァルティアス!エスタ・ミネスタ・ライスクーデン、ヴェルトゥーデン、ヴァランヒモン・ジャ・トゥルハンプフミセン・ヘンキ。
アンナ・ミヌル、シヌン・パルヴェリヤレシ、シエルン・プフタウデン、ノイリデン、カーシヴァリシィデン・ジャ・ラッカウデン・ヘンキ。
おい、クニンガス・ジャ・ヘラ!アンナはあなたを危険にさらし、あなたはあなたを助け、あなたは自分自身を知ることができます。アーメン。
フィンランド語訳はギリシャ語原文に忠実である。
უფალო და მეუფეო ცხოვრებისა ჩემისაო, სულსა უქმობისასა და მიმომწვლილელობისასა, მთავრობის მოყვარებისასა და ცუდად მეტყველებისასა ნუ მიმცემმე。
ხოლო სული სიწმიდისა、სიმდაბლისა、 მოთმინებისა და სიყვარულისა მომმადლე მე, მონასა შენსა。
ჰე、უფალო、მომანიჭე მე განცდაი თვისთა ცოდვათა და არა განკითხვად ძმისა ჩემისა, რამეთუ კურთხეულ ხარ შენ უკუნისამდე。 ამინ
ラテン文字への転写、声門化にはアポストロフィを使用: upalo da meupeo tskhovrebisa chemisao, sulsa ukmobisasa da mimomts'vlilelobisasa, mtavrobis moqvarebisasa da tsudad met'kvelebisasa nu mimtsem me.
ホロ・スリ・シッツ・ミディサ、シンダブリサ、モトミネビサ・ダ・シクヴァルリサ・ママドル・ミー、モナサ・シェンサ。
彼、ウパロ、モマニッチ、私はガンツダイ tvista tsodvata da ara gank'itkhvad dzmisa chemisa、rametu k'urtkheul xar shen uk'unisamde です。アミン
Herr und Gebieter meines Lebens、den Geist des Müßiggangs、der Verzagtheit、der Herrschucht und der Geschwätzigkeit gib mir nicht。
ギブ・ミル・ヒンゲゲン、デイネム・クネヒト、デン・ガイスト・デア・コイシュハイト、デア・デムット、デア・ゲドゥルド・デア・リーベ。
Ja、Herr und mein König、gib mir、meine eigenen Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurtailen、denn Du bist gesegnet in die Ewigkeit der Ewigkeit。アーメン。
エ・カ・ハク・ア・メ・ケ・カフ・オ・コウ・オラ!マイ・ホ・マイ・イアウイ・カ・ウハネ・オ・カ・ナ・アウ・パラカ、カ・マナオ・パウアホ、ケ・クコ・ヘワ・メ・ケ・カカヒリ。
アカ・ナエ、エ・ホ・マイ・ノー・ナエ、オエ・イアウ、カウ・オフア、イ・カ・ウハネ・オ・ケ・クカプ、カ・ハアハア、ケ・アホヌイ・ア・ミー・ケ・アロハ。
E kahaku ē、ka Mō'ī ho'i! E 'ae 'Oe mai ia'ui ka hiki ke 'ike i ko'u mau hewa a me ka hiki ke ho'ohalahala 'ole aku i ko'u hoa kanaka; no ka mea、Nou ka pōmaika'i mai kēia manawa a mau loa aku no na kau ā kau。 「アーメネ。
主吾が生命の主宰よ、怠惰と、苦しみと、矜誇と、空談の情を吾に與うるもったいない。
貞操と、謙半分と、忍耐と、愛の情を我爾の僕(婢)に與え給え。
「アミン」
ラテン文字転写: シュウワガイノチノシュサイヨ、オコタリト、モダエト、ホコリト、ムダゴトノココロオ、ワレニアタウルナカレ。
ミサオト、ヘリクダリト、コラエト、アイノココロオ、ワレナンジノボクヒニアタエタマエ。
ああシュオヨ、ワガトゥミオミ、ワガケイテイオギセザルオタマエ、ケダシナンジハヨヨニアガメホメラル。アミン。
O Panie i Władco życia mego、nie daj mi ducha lenistwa、zniechęcenia、pożądania władzy i próżnych słów。
ダルジ ザシュ słudze Twemu ducha czystości、pokory、cierpliwości i miłości。
O Panie、Królu、pozwól mi widzieć moje grzechy i nie osądzać brata mego、albowiem błogosławiony jesteś na wieki wieków.アーメン
セニョーラとソベラノの日々、私は今まで以上に精力的に生き、人生を楽しみ、そしてバニラを楽しみます。 (プロストラソン)
キャストのエスピリト、屈辱、愛情、コンセドモ、そして全力を尽くしてください。 (プロストラソン)
セニョール・レイ、私は私を認めてください、私はあなたが今の状況に直面しているのを認めてください。アメム。 (プロストラソン)
たくさんのことをやり遂げ、たくさんのことをやり遂げ、たくさんのことをやり遂げ、最高の作品を見つけてください。
素晴らしい物語、素晴らしい物語、素晴らしい物語。
Aşa Doamne、Împărate、dăruieşte-mi să-mi văd greşalele mele şi să nu osândesc pe fratele meu、caă binecuvântat eşti în vecii vecilor.アミン。
ルーマニア語版はギリシャ語版に倣っている。
さまざまな状況に直面し、さまざまな状況、ネドバロスティ、モシバスノスティ、そしてプラズドニッチのレチを読んでください。
ダルジ・ミネ、スヴォイム・スリュジョブニコヴィ、ドゥーチャ・ミエルノスティ、ポニジェノスティ、トルペズリヴォスティ・ア・ラスキー。
Áno、Pane a Kráľu、daj、aby som videl vlastné prehrešenia a nepodsudzoval svojho brata、lebo ty si požehnaný na veky vekov。アーメン。[ 3 ]
別の翻訳:
さまざまな状況に応じて、さまざまな情報を表示し、ネドバンリボスティ、モシバスノスティ、およびプラズドニッチ レチを表示します。
ダルジ・ミネ、トヴォイム・スルジョブニコヴィ、ドゥチャ・チストティ、ポコリー、トルペズリヴォスティ・ア・ラスキー。
Áno、Pane a Kráľu、daruj mi vidieť vlastné hriechy a neodsudzovať môjho brata、lebo ty si požehnaný na veky vekov、アーメン。[ 4 ]
Господи і Владико життя мого, духа млявости, недбайливости, владолюбства й пустослів'я віджени від мене.
Духа же доброчесности і смиренномудрія, терпіння й любови даруй мені, недостойному рабові Твоєму.
Так, Господи Царю, дай мені зріти мої прогрізення і не осуджувати брата мого, бо Ти благословен єси на вікиああ。 Амінь。
ウクライナ語版はモヒラ語版にかなり忠実に従っているようだ。