大衆心理学(ポップ心理学またはポップサイコと略されることもある)とは、心理学に基づいていると考えられ、広く大衆に信頼され受け入れられている人間の精神生活と行動に関する概念と理論を指します。この概念は、1950 年代と 1960 年代の 人間の潜在能力運動と同族関係にあります。
ポップ心理学者という用語は、学術的資格のためではなく、そのイメージを投影したか、その仕事への反応としてそのように認識されたために、心理学者であると広く認識されている著者、コンサルタント、講師、芸能人を表すために使用できます。
大衆心理学という用語は、人間の行動に関する日常的な情報源の広大なネットワークである 大衆心理学産業を指すときにも使用されます。
この用語は、過度に単純化された、時代遅れの、証明されていない、誤解されている、または誤って解釈されているように見える心理学的概念を説明するために軽蔑的な意味で使用されることが多いが、専門家によって生み出され、ほとんどの専門家によって有効かつ効果的であるとみなされ、一般大衆が使用することを意図した心理学的知識を説明するために使用されることもある。[1]
種類
一般的な心理学は次のような形をとります。
- 自己啓発本、例えばM.スコット・ペック著『The Road Less Travelled 』など。
- ラジオ、テレビ、印刷物を通じて提供されるアドバイス。たとえば、Dear Abby、Dr. Phil、Dan Savageなど。
- 「人間は脳の能力の約10%しか使っていない」などの神話[2]
- 心理学を基礎としているが、専門的な議論よりも日常会話で頻繁に使われる用語。たとえば、インナーチャイルド、左脳/右脳、感情知能、フロイト的失言、エニアグラムなど。
- 神経言語プログラミングなど科学的に検証されていない心理学的方法論に関する一般の認識[ 3]
- 「心理学者BFスキナーは自分の娘を『スキナーボックス』で育てた」などの都市伝説[4]
自己啓発
大衆心理学は自己啓発産業に欠かせない要素である。[5]
フリードとシュルティスによれば、優れた自己啓発本の基準には「著者による本の効能に関する主張、科学的証拠と専門的経験に基づいた問題解決戦略の提示、著者の資格と専門的経験、参考文献の掲載」が含まれるという。[6]
自己啓発本の潜在的な危険性は次の3つです。[7]
- 人々は自分自身を精神的に不安定であると誤って認識することがある。
- 人々は自分自身を誤診し、間違った問題を扱う資料を使用する可能性があります。
- 人々はプログラムを評価できず、効果のないプログラムを選択する可能性があります。
心理学的おしゃべり
心理学の専門用語の誤用や過剰使用は、心理学用語と呼ばれます。
心理学用語は、セールストーク、自己啓発プログラム、ニューエイジの考えを飾り立てて、これらの取り組みに立派な科学的外観を与えるために使用されることがあります。また、心理学用語は、不快な感情が大うつ病性障害などの精神病理の一種であると示唆することにより、喪失後に悲しむことなどの正常な行動を病理化する方法で日常の正常な経験を説明するために使用されます。人々が心理学用語を使用するのは、複雑で説明的または特殊で難解な用語の方が、社会的および個人的な状況での経験をより明確に、またはより劇的に伝えると信じているため、またはそれによって自分がより教養があるように聞こえると信じているためである可能性があります。
心理学用語に由来し、典型的には誤用される用語には、共依存、機能不全、有意義な関係、自己陶酔、反社会的、トラウマ的絆、相乗効果、ガスライティングなどがあります。
歴史
アメリカの心理学の歴史における初期の動向は、私たちの文化がこの分野全体に置く重要性を説明することができます。
アメリカにおける心理学の台頭
19世紀後半から、ドイツの学者ヴィルヘルム・ヴントの影響を大きく受けて、ジェームズ・マッキーン・キャッテル、G・スタンレー・ホール、ウィリアム・ジェームズなどを含むアメリカ人が、米国で心理学を学問分野として正式なものにすることに貢献した。心理学の人気は、一般の人々がこの分野を認識するようになるにつれて高まった。1890年、ジェームズは『心理学原理』を出版し、一般の人々の関心が急増した。1892年、ジェームズは、一般の人々が心理学の文献を読んで理解する機会として、『心理学:簡潔な講座』を執筆した。同様の試みとして、1895年には、別のアメリカ人心理学者であるEWスクリプチャーが、一般の読者向けに改訂された『考える、感じる、行う』という本を出版した。
よくある誤解とそれを打ち消す努力
さまざまな出版物があるにもかかわらず、一般大衆は心理学者が何をしているか、心理学が一体何であるかをほとんど理解していませんでした。多くの人は、心理学は「心を読むことと心霊術」[8] : 941 であり、日常生活に実際に応用できるものではないと信じていました。しかし実際には、心理学はむしろ、日常生活に大いに応用できる可能性のある正常な人間の行動や経験を研究することに関するものでした。
そのため、心理学に対する大衆の関心にもかかわらず、一般の人向けに心理学を正確に説明しているものはほとんどありませんでした。多くの心理学者は、自分たちの専門分野が一般の人々に適切に伝わっていないのではないかと懸念するようになりました。
1893年、ジョセフ・ヤストロウとヒューゴ・ミュンスターベルクは、心理学を讃え、一般大衆に情報を提供し、一般的な誤解を正すために、シカゴで開催された世界コロンビアン博覧会で心理学に関する公開展示を主導した。この展示では、心理学の機器、研究テーマ、目的に関する情報のカタログが提供された。 [9] [10] [11]同様の一般大衆への情報提供の試みとして、1904年にセントルイスで開催されたルイジアナ購入博覧会では、G・スタンレー・ホール、エドワード・B・ティチェナー、メアリー・ホイットン・カルキンズ、ジョン・B・ワトソン、アドルフ・マイヤーらによるプレゼンテーションが行われた。展示には、公開テストや実験も含まれていた。
賞賛に値するが、世間の承認を得ようとする試みは大きな効果を生むことはなく、心理学者は世間のイメージを気にするようになった。1900年、ジャストロウは「心理学における事実と寓話」と題する本を執筆し、寓話と事実を明確に区別することで、心理学に関する一般的な誤解を解くことを目指した。ジャストロウは、この本の序文で「真の心理学の方法、心理学の進歩の条件、心理学の問題の範囲と性質が適切に理解されることは、深刻な懸念事項である」と述べている。(vii) [12]
心理学の普及
心理学の人気が高まり、人々の日常生活に影響を与えるようになったのは、応用心理学のより強力な運動が始まってからでした。教育心理学における G. スタンレー ホールの研究は、教授法や児童研究運動に変化をもたらし、実験心理学で支持され、教育改革を導きました。
実験心理学を教育に応用することは問題があるかもしれないと警告する批評家もいた。1898年、ミュンスターベルクは「実験心理学の危険性」と題する物議を醸す論文を書き、実験結果を教育実践に応用することは不可能だと主張した。[13]
意見の相違があったにもかかわらず、大衆文化では、研究が自分たちの生活を改善できるという希望を持って、応用心理学の分野における意味合いを理解しました。初期の応用分野には、臨床心理学、ビジネス心理学、産業心理学、広告心理学などがありました。さらに、第一次世界大戦の勃発により、軍事心理学への応用によって心理学は進歩しました。
メディアは、ハーパーズ、フォーラム、アトランティック・マンスリー、コリアーズなどの無数の書籍や大衆雑誌の出版を通じて、一般の人々によりアクセスしやすい心理学情報を提供しました。第一次世界大戦後、より頻繁な大衆心理学の情報源の需要が高まり、新聞が公共情報の主な情報源となりました。実際、新聞のコラムは非常に好評で、プロの心理学者ジャストロウは、1920年代に150以上の新聞に「精神的健康を保つ」と題するコラムを掲載しました。 [8] : 943
やがて、心理学のサービスと情報に対する一般の需要が高まり、正当な研究と本物の心理学者が不足するようになりました。その結果、専門家ではない人が心理学者を装ってサービスを提供するようになりました。
アメリカ心理学会(APA)は、訓練を受けた心理学者のための公式認定制度を確立する取り組みでこれに応えました。しかし、一般の関心は資格を無視し、その妥当性に関係なく、一般の心理学を熱心に応用しようとしました。[8] : 943
役に立つ心理学に対する興奮は短命に終わり、大衆心理学の誇張された誤った主張を警告する記事によって抑制された。スティーブン・リーコックは1924年に心理学の人気の変化について次のように述べた。
新しい研究の一環として、心理学は人生のほとんどすべてに利用できることが分かりました。今では、学術的または大学的な意味での心理学だけでなく、ビジネス心理学、教育心理学、セールスマンシップ心理学、宗教心理学、そしてバンジョー演奏心理学もあります。つまり、誰もが自分の心理学を持っているのです。[14]
他にも同様の警告を公衆に書いた人がいたが、最も反復的なものの一つは、1928年の論文で次のように書いたグレース・アダムス(心理学者)のものだ。
応用心理学に対する激しい攻撃[そして]、心理学は個々の心理学者が人気と繁栄を得るためにその科学的ルーツを捨て去ったと主張した。[15]
1929 年に大恐慌が起こった後、大衆文学は衰退し始め、一方で定期刊行物における科学出版物が増加した。公的部門と学術界のこの食い違いは、プロの心理学者はアメリカの問題を解決することに興味がないという一般的な考えを裏付けた。専門家の参加が不足していたため、疑似科学的で非専門的な心理学文献が非常に人気を博した。1930 年代には、自己啓発本や 3 つの雑誌 ( Modern Psychologist、Practical Psychology Monthly、Psychology Digest ) の出版が、大衆心理学運動の一部となった。[8] : 944
第二次世界大戦は、職業上の機会の増加により、心理学が科学としての価値を証明する新たな機会を専門的な心理学に与えました。記事「彼らは私たちを理解していないのか? 心理学の社会的イメージの歴史」の中で、ベンヤミンは当時の心理学の方向性について次のように述べています。
心理学者が政府、産業界、軍隊から受けた賞賛は、心理学の社会的イメージを大いに高めた...しかし、現代の心理学者の多くは、現在のイメージは到底受け入れられるものではなく、そのイメージのせいで心理学の科学と職業が苦しみ続けていることを懸念している。[8] : 945
大衆心理学の現状
1969年のAPA会長演説で、ジョージ・アーミテージ・ミラーは心理学の将来に希望を抱き、「心理学の本当の影響は、一般大衆への影響を通じて、人間に可能なことと人間に望ましいことについての新しい、異なる一般大衆の概念を通じて感じられるだろう」と述べた。[16]
時事問題は心理学の分野の人気に影響を与えます。2020年と2021年に最も人気のある心理学論文の多くは、COVID-19やZoom疲労に関するものでした。[17] APAの最もダウンロードされたジャーナル論文には、ソーシャルメディアに関する研究が頻繁に含まれています。[18]ソーシャルメディアは健康に関する誤った情報を頻繁に広めており、[19] [20]これはメンタルヘルスに関する誤った情報にまで及ぶ可能性があります。心理学用語はソーシャルメディアでこの誤った情報を広めるために使用される可能性があります。しかし、ソーシャルメディアは、ポップ心理学がメンタルヘルスの意識を広めるために使用される場になる可能性があります。[21]
限界と批判
2023年6月のVox Mediaの記事では、心理学の用語(「セラピー用語」)の限界について考察し、「人々は、議論を強めたり、経験を正当化したりするために、特定の出来事や人々を要約する用語に、程度の差はあれ愛着を持つようになる。困難な状況を説明する共通言語を持つことは、人々がより効果的に懸念を伝え、支援を集めるのに役立つが、これらの用語は簡単に武器にされる可能性がある」と述べている。[22]
参照
参考文献
- ^ APA心理学辞典、第1版、Gary R. VandenBos編、ワシントン:アメリカ心理学会、2007年。
- ^ スタンディング、ライオネル G.、およびヒューバー、ハーマン。(2003)「心理学コースは心理学的神話への信仰を減らすか?」社会行動と人格、31(6)、585-592
- ^ グラント・J・デビリー(2005)「パワーセラピーと心理学・精神医学への潜在的脅威」オーストラリア・ニュージーランド精神医学ジャーナル第39巻p.437
- ^ 「One Man and a Baby Box」、snopes.com、2006年3月13日閲覧。
- ^ Cushman, P. (1990)「なぜ自己は空なのか: 歴史的に位置づけられた心理学に向けて」American Psychologist、45、599-611。Fried, Stephen. (1998)「アメリカ大衆心理学の学部課程」心理学教授法第25巻第1号、38-39頁に引用。
- ^ Fried, SB、および Shultis, GA (1995)「最高の自己啓発および自己認識の本: トピックごとの質の高い情報ガイド」シカゴ: アメリカ図書館協会版。Fried, Stephen (1998)「アメリカの人気心理学の学部課程」心理学教授法第 25 巻第 1 号、38-39 ページで引用。
- ^ Craighead, L., McNamara, K., Horan, J. (1984)「自己啓発と読書療法の視点: 読んだものがあなた自身である」S. Brown と R. Lent (編)、『カウンセリング心理学ハンドブック』ニューヨーク: Wiley。pp. 878 – 929。Fried, Stephen. (1998)「アメリカ大衆心理学の学部課程」『心理学教授法』第 25 巻第 1 号、pp. 38-39 に引用。
- ^ abcde Benjamin, Ludy T. (1986). 「なぜ彼らは私たちを理解してくれないのか?心理学の公的イメージの歴史」アメリカ心理学会誌41 ( 9). doi :10.1037/0003-066X.41.9.941. ISSN 1935-990X.
- ^ ロバート・パーロフ、リンダ・S・パーロフ(1977年3月)。「フェア:心理学を描写し、行動研究を行う機会」アメリカ心理学会誌32(3):222。doi : 10.1037 /0003-066X.32.3.220。ISSN 1935-990X 。
- ^ ジョセフ・ジャストロウのカタログオンライン
- ^ ヒューゴ・ミュンスターベルクのカタログオンライン
- ^ ジャストロウ、1900年
- ^ ベンジャミン、2006年
- ^ リーコック、1924年、471-472ページ
- ^ p.944 (ベンジャミン、1986年に引用)
- ^ミラー、GA(1969)。「人間 の福祉を促進する手段としての心理学」アメリカ心理学会誌24(12):1066。doi :10.1037/h0028988。
- ^ Palmer, C (2022年1月1日). 「トップ10ジャーナル記事」.アメリカ心理学会. 2023年1月28日閲覧。
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- ^ Volpe, Allie (2023-06-25). 「なぜ私たちはセラピースピークを使うのか、そしていつやめるべきなのか」Vox . 2023-07-11閲覧。
さらに読む
- コルドン、ルイス A. (2005)。『ポピュラー心理学:百科事典』グリーンウッド。ISBN 978-1566636285。
- ジャルゾンベック、マーク(2000年)。近代性の心理学。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521147637。
- ジャストロウ、J. 1900.心理学における事実と寓話。ホートン、ミフリン社。リバーサイドプレス、ケンブリッジ。[1]
- ジャストマン、スチュワート(2005年)。『フールズ・パラダイス:ポップ心理学の非現実的な世界』アイヴァン・R・ディー著。ISBN 978-1566636285。
- 聖書、EW考えること、感じること、行うこと。チャタクア・センチュリー・プレス、1895年。[2]
外部リンク
- 応用心理学に特化したアメリカ心理学会のウェブサイト
