ポヒック教会

ポヒック聖公会教会
米国国家歴史登録財
バージニア州ランドマーク登録簿
ポヒック教会、2012年9月撮影
北バージニア州の地図を表示 バージニア州の地図を表示 アメリカ合衆国の地図を表示
位置	9301 リッチモンド ハイウェイ、ロートン、バージニア州
座標	北緯38°42′28″ 西経77°11′39″ / 北緯38.70778° 西経77.19417° / 38.70778; -77.19417
構築済み	1774
建築家	ジェームズ・レン
建築様式	コロニアル
NRHP参照 番号	69000239 [1]
VLR 番号	029-0046
重要な日付
NRHPに追加されました	1969年10月16日
指定VLR	1968年11月5日[2]

ポヒック教会（旧称ポヒック聖公会）は、アメリカ合衆国バージニア州フェアファックス郡ロートンのコミュニティにある 聖公会の教会である。しばしば「北バージニアの母教会」と呼ばれ、 ^{[3] [4] [5]この教会は、}ジョージ・ワシントンやジョージ・メイソンなど、バージニア初期の歴史における重要人物との関わりで有名であり、両者とも聖職者会議に出席していた。^[6]

現在の建物は1774年に完成し、1874年と1890年に大規模な改修工事が行われた。2階建てで、寄棟屋根とモディリオン コーニスがあり、内装は初期コロニアルリバイバル様式である。教会の建物は1968年にバージニア州のランドマーク登録簿に追加され、 1969年には国家歴史登録財に登録された。 ^[2]

教会のアーカイブには、1732 年まで遡る トゥルーロ教区のオリジナルの聖具室記録簿、ワシントンが輸入した 1761 年の祈祷書、1766 年の日付が付けられたキャサリン・ポプキンズの墓標 (コルチェスターの教会の旧所在地の墓地から唯一現存する石) が含まれています。チャールズ・メイソン・レメイは1937 年に敷地内に家族の霊廟を建設する契約を結んでいましたが、「レメウム」は破壊行為の標的となり、1973 年から取り壊されました。

ポヒック教会の起源は、オーバーワートン教区の礼拝堂に遡ります。この礼拝堂は、現​​在のマウントバーノンの町のウッドローン地区に1695年頃に建てられたようです。この教会は、教区で最初の教会であり、したがって北バージニアで最初の教会であり、1715年の土地譲渡書には、現在のアメリカ国道1号線である「郡の主要道路」であるポトマック・パス沿いにあると記録されています。1730年に教区は教会を南に移転し、木造の建物^{[7]を建てました。これは、後に}コルチェスターの町となった場所の近くに、いわゆる「オコクアン・フェリーの上の教会」^[8]です[4]。この教会のあった場所には、現在クランフォード・ユナイテッド・メソジスト教会が建っています^[6] 。そこでは、教会の墓地にある石がポヒック教会の元の場所を示しており、敷地内の特大のレンガ造りの歩道は、元の建物が建てられた時代のものだと考えられています。^[7]元の建物やその場所の痕跡は他には残っておらず、最後の名残は墓地であり、その場所は分かっているものの、1938年までに墓石はなくなっていた^。[9]

1730 年までに教区の人口は大幅に増加し、バージニア議会は人々のニーズによりよく応えるためにオーバーワートンからハミルトンという新しい教区を作ることを決定した。オコクアンの教会はこの新しい教区の教区教会となった。1732 年に別の分割が行われ、トゥルーロ教区が設立された。ポヒック クリーク沿いの立地に敬意を表して「ポヒック教会」と改名されたこの教会は、この新しい教区の教区教会にもなり、当時は近隣で唯一の教会であった。そこで最初に説教したのはローレンス デバット牧師^{[4]で、1733 年に教区内のさまざまな場所で 1 年間、月 3 回説教する契約を交わし、その報酬として}タバコ8,000 ポンドを受け取った^[10]。

チャールズ・グリーン博士はポヒック教会の初代教区牧師であった。彼はジョージの父であるオーガスティン・ワシントンの支援を受け、1735年に教会の聖職者に選出された。^[6]グリーンは1736年にその職に堅信礼を受け、叙階のためにロンドンへ赴き、翌年職務に復帰した。^[4]教区牧師在任中、グリーンはローレンス・ワシントンから妻アンとの性的不品行を告発されるという大スキャンダルに巻き込まれた。 ^[11]ワシントンはグリーンを教会の職から解任するよう要求したが、グリーンは拒否し、名誉毀損でワシントンを相手取って反訴を起こした。これに対しワシントンは教会裁判を要求した。この裁判は1745年11月6日からウィリアムズバーグのウィリアム・アンド・メアリー大学の礼拝堂で行われたが、判決が出る前にウィリアム・グーチ知事が介入し、グリーンに訴訟を取り下げるよう命じ、その代わりに職を解かなかった。^[12]結局、牧師は尊敬される聖職者としてその後20年間ポヒックに留まり、1765年に死去するとジョージ・ワシントンが遺言執行者を務めた。^[4]牧師の後任は元弁護士のリー・マッシーで、1766年に叙任され翌年に就任した。^[13]マッシーは教区内の他の教会に頻繁に出向くため、ポヒック教会は年間を通じて毎週日曜日に礼拝を行うことができなかった。^[14]

ジョージ・メイソンが教会と長く関わり始めたのは、1749年2月から1750年2月、亡くなったジェレマイア・ブロナウの後任として教区長に任命されたときだった。彼はその後も、アメリカ独立戦争後に教区委員会が解散するまで、教区委員として教会に仕えた。1762年10月25日には、ジョージ・ワシントンも教区長に選出された。^{[15]彼もまた教区委員として仕え、}マウント・バーノンの自宅から遠いにもかかわらず、教会の集会に頻繁に出席した。^[16]彼は教区内でも他の面では活発に活動し、家の客人を説得して一緒に礼拝に出席させたこともあったと言われている。^[14] 1763年10月、ワシントンとジョージ・ウィリアム・フェアファックスが翌年の教区委員に任命された。^[15]

^{1767 年までに、ポヒック教区の聖職者会議は、}教区に使用されている老朽化した木造建築物を建て替える必要があると決定した。ジョージ・ワシントンは、新しい建物は、教会員の利便性のために、ポトマック・パスと裏道 (現在のテレグラフ・ロード) の交差点など、より中心に位置するべきであると考え、新しい場所を見つける必要があると主張した。 ^{[6] [17]}一方、ジョージ・メイソンは、墓地には多くの家族の墓があるため、新しい建物は古い教会の場所に建てるべきであると主張した。ワシントンは、新しい場所を調査し、教区員のほとんどにとってより便利であることを示し、その結果を聖職者会議に提出することでこれに応えたとされている。その結果、メイソンの異議は取り下げられたが、^[18]メイソンは会議からそっと出て行き、「紳士が忌々しい測量士と議論を交わした結果だ」と叫んだと伝えられている。^[19]最終投票では、教会の移転に賛成7票、反対5票でした。^[20]新しい場所が決定し、建設委員会が組織されました。委員会のメンバーは、ワシントン、メイソン、ジョージ・ウィリアム・フェアファックス、ダニエル・マッカーティ、エドワード・ペインでした。^{[21]聖書の「}丘の上の都市」のイメージを思い出し、付近の最も高い地点が新しい教会の場所として選ばれました。^[6]

建物の建設費の20パーセントは、多くの地元の地主が参加した1772年の信徒席のオークションで調達され、残りは十分の一税やその他の寄付から賄われました。 ^[4]これには、タバコの収穫に対する3年間の課税が含まれます。 ^[22]教会墓地は、1769年に将来の教会の場所で開かれた聖具室の会議で設計されました。3エーカー26パーチの土地が、1エーカーあたり1ギニーのレートで購入され、証書はローズヒルのダニエル・フレンチによって作成されました。彼は建物の最初の請負業者でもありました。^{[22]フレンチには、}バージニア通貨で877ポンドが支払われることになりました。^[19]

ポヒック教会の当初の設計図はジェームズ・レンが作成し、バージニア州アレクサンドリアのザ・フォールズ教会とクライスト教会の両方に使用されたものと同一であったが、建設過程のある時点で教会の敷地面積が現在のものに変更された。^[23]いくつかの資料は、ジョージ・ワシントン自身が建物の設計図を作成したと主張しており、^[24]少なくとも1つの資料は、ジョージ・メイソンも意見を述べた可能性があることを示唆している。^[25]しかし、記録によると、1769年3月に聖具室はジェームズ・レンとウィリアム・ウェストに教会の設計図の代金を支払った。^[22]建設は当初、会衆の一員であるローズ・ヒルの農園主ダニエル・フレンチが監督した。 ^{[26] [27]}彼は建築工事が完了する前に亡くなり、^[28]監督は近くのガンストン・ホールの建設にも関わっていたウィリアム・バックランドに引き継がれ、教会内部の装飾にも参加した可能性がある。^[29]バックランドが仕事を引き継いだのは、雇い主のジョージ・メイソンの唆しによるものかもしれない。メイソンはフレンチの死後、彼の負債や義務の多くを引き受けていた。^[28]建物の元々の木工の多くは、彫刻の名匠ウィリアム・バーナード・シアーズによって行われた。彼はバックランドの長年の仲間で、ガンストン・ホールにも所属していたが、メイソンの契約労働者だった可能性があり、マウント・バーノンでも働いていたことが知られている。^[30]シアーズが自分の仕事に対して提出した明細書が現存しており、その技術に対して58ポンド19シリング0セントが支払われたことが示されている。 ^[31]教会施設の計画では、人々が木の下で座れるように教会の墓地に馬乗り台と6つのベンチを設置し、そのエリアからすべてのゴミやごみを片付けることも求められていた。 ^[14]ワシントンの記録によると、彼は新しい教会の家具作りに興味を持っていた。彼はウィリアム・コパンに自分の席と隣人のフェアファックスの席の両方に暗号を彫ってもらうためにお金を支払ったほか、自分の席に引き出しを取り付け、教会の建物に掛け金と扉の代金も支払った。^[32]

建物内の座席の当初の配置と所有権を説明した初期の計画はベンソン・ロッシングによってコピーされ、1859年に彼によって再出版されましたが、オリジナルは現在所在不明です。^[23] 1774年の教会の聖具室の記録には、4つの座席に珍しい順序が割り当てられており、「南壁に隣接する新しい教会の上席は治安判事と来訪者の使用に充てられ、その向かいの座席は彼らの妻の使用に充てられ、その下の2つの座席は同様に聖具室員と商人とその妻の使用に充てられる」と記されています。最も有名な2人の座席所有者はジョージ・メイソンとジョージ・ワシントンで、他の座席はウィリアム・トリプレット、ジョージ・ウィリアム・フェアファックス、アレクサンダー・ヘンダーソン、ランド・ワシントン（ジョージの従兄弟）、ジョン・マンリー、マーティン・コックバーン、ダニエル・マッカーティが使用していました。教会の西端にある8つの座席は「教区の住民と家政婦」のために確保されていた。^[33]

教会の建設は、アメリカ独立戦争が始まる直前の1774年に完了しました。^{[4]その年、}フェアファックス決議の初期の議論がこの場所で行われました。会議に出席した人の中には、ジョージ・ワシントンとジョージ・メイソンがいました。 ^[34]マッシー牧師は決議採択の署名者の一人です。^[13] ウィリアム・グレイソンもこの時期に教会員だったと言われており、^[35]彼は何度もトゥルーロ教区の弁護士を務めたことが記録されています。^[10]

1785年の宗教の自由法によって、バージニア議会は正式にイングランド国教会を廃止した。ポヒック教会を含め、元英国国教会から聖公会に転向した多くの教会は衰退した。^[6]教会は活動を続け、ジョージ・ワシントンの伝記作家として知られるメイソン・ウィームズは1798年頃から^[33]少なくとも1817年まで断続的に教会で説教し、会衆の「元牧師」を自称したが、これは誇張だった可能性が高い。 ^[36]教会に常連だったもう一人の人物はチャールズ・オニール牧師で、ワシントンの古着のスーツを贈られたことでよく知られている。オニール牧師は説教中にそれを着ていたが、サイズが合わなかった。オニール牧師は地元の家族の間でかなり人気があったと考えられていた。^[14]

1777年から1836年までのこの建物の歴史についてはほとんど知られていないが^[21]、聖具室の記録には、ジョージ・ワシントンが1782年に聖具室を辞任し、その後すぐにマッシー教区牧師が健康上の理由で通常の職務を辞めたことが記録されている。^[15]さらに、ワシントンはこの頃までにポヒック教会での定期的な礼拝に出席するのをやめ、代わりにアレクサンドリアのクライスト教会を自分の好みの礼拝所として関心を移していたことが知られている。それでも、彼は教会の自分の席の支払いを続け、従兄弟のランドの席も購入した。^[14] 1801年、ジョン・デイビスはポヒック教会での礼拝について現存する記録を書いている。それによると、彼が訪問した当時、会衆の約半分は白人で、半分は黒人だった。^[6]デイビスはまた、ウィームズが説教した礼拝に何度か出席し、出席者が多かったことを知った。^[36]

口承によると、ポヒック教会は1812年の米英戦争中、ジョージ・ワシントンとの関連からイギリス軍の攻撃対象となった。^[37]教区民の一人が木製の鳩を彫り、金メッキを施してワシントンの元信徒席に置いたが、一部の記録では説教壇に取り付けられていたとされている。物語によると、この彫刻はイギリス兵によって首をはねられ、翼も切り落とされた後、教会の中庭に投げ込まれ、その後回収された。彫刻家ボウイ氏の家族に返還され、子孫に受け継がれた後、1988年に信徒に返還された。教会の教区会館に展示されている。 ^{[6]それ以外では、建物の内部は}南北戦争の時までほぼそのまま残っていたと記録されている。^[15]

後にバージニア聖公会主教となるウィリアム・ミードは、1837 年の夏にこの教会を訪れ、翌年の演説で見たものを次のように記述しました。

次に訪れたのは、ワシントン将軍の居城であるマウント バーノンの近くにあるポヒック教会でした。教会に近づくとまだ雨が降っていて、誰もいませんでした。大きく開いた扉は、一年中昼夜を問わず、通りすがりの旅人だけでなく、野の獣や空の鳥も招き入れるようにと私を招いていました。しかし、獣や鳥は神の家を敬っていたようで、教会全体に汚れの跡はほとんど見られませんでした。教会の内部はしっかりと建てられており、今でもきれいです。内陣、聖餐台、律法の書などはまだきちんと整っています。屋根だけが朽ちかけており、私がそこにいたときには、これらの神聖な場所や教会の他の部分に雨が落ちていました。教会の座席の扉には、かつてそこに座っていた主な家族の名前が金文字で今も残っています。少なくとも1時間、あの長い通路を歩​​き、高い説教壇を上り、聖なる内陣に入る間、どうして私はこう尋ねずにいられようか。「そして、これはワシントン家、マッカーティ家、ルイス家、フェアファックス家によって建てられた神の家なのか？ 彼らが聖公会の由緒ある形式に従って私たちの父祖の神を崇拝していた家であり、彼らの名前のいくつかは、今や使われなくなった信徒席の扉に今も見ることができる。これもまた、少しずつ朽ちていく運命なのか、あるいは、何らかの合図が与えられると、略奪者の餌食となり、あちこちに運ばれ、天の下にあるあらゆる目的に利用されるのか？」^[38]

この訴えのおかげで、当時ガンストン・ホールで家庭教師を務めていたWPC・ジョンソン牧師^[15]が、植民地時代後の最初の牧師として教会に仕えることになった。^[6]数年のうちに、妻がブッシュロッド・ワシントンの娘だったジョンソン^[39]は、主に司教の口座を頼りに、修繕費として1500ドルを集めることができた。しかし、ミードはさらに、ワシントンとメイソンの信徒席の扉はなくなっていたが、他のほとんどは残っていたと述べている。^[18]雨漏りする屋根を修理するために資金を提供した人々の中には、ジョン・クインシー・アダムズ、マーティン・ヴァン・ビューレン[ ^{4] 、} ダニエル・ウェブスター、フランシス・スコット・キー、ヘンリー・クレイがいた。^[6]教会は、ジョンソンが1840年に去った後も、バージニア神学校の学生が散発的にスタッフとして加わり、活発な聖公会教区に奉仕し続けた。^[6]さらに、 1850年代にはメソジスト教会がこの建物で数年間礼拝を行っていたことがあり、^[7]討論会が一時期この建物を会合の場として使用していたこともあった。^[15]

ベンソン・ロッシングは1848年12月10日にポヒック教会で行われたメソジスト派の礼拝に出席し、広く読まれている革命の絵入り野外記録にその出来事を記録した。彼はその記録の中で、礼拝中はワシントン家の席に座っていたと述べている。^[6]また、建物には割れた窓がいくつもあったと述べている。さらに、説教壇は破壊者の標的になったようで、鳥がその周りに巣を作ったり、止まり木として使ったりしていたと記録している。また、この記録には祭壇画が当時まだ残っていたとも記されている。ロッシングは、このとき会衆の信者は白人と黒人合わせて21人だったと数えた。また、この本には教会の場所の記述も含まれている。筆者が訪れた当時、教会は主にオーク、マツ、クリの木でできた原始林の端に立っていた。原始林はマウント・バーノンまで「ほぼ途切れることなく」広がっていた。^[40]

教会の建物を詳細に描いた最も古い絵画は、この時期に描かれたもので、ジョン・ガズビー・チャップマンによって描かれたもので、建物が荒廃した様子が描かれている。^[6] 1835年に描かれたこの絵画は、^[22]修復基金の資金集めのために描かれたと考えられているが、定かではない。この絵画は教会のコレクションにあるが、展示用にマウント・バーノンに貸し出されている。^[41]

1860年までに、ポヒック教会の状態は悪化し、南北戦争の幕開け時にこの建物が礼拝堂として使われていたかどうかは不明である。^[42]ワシントンD.C.に近いことから、この建物はすぐに北ヴァージニアを揺るがした戦闘に巻き込まれたが、^[4]その年、フェアファックスの牧師であるR.T.ブラウン牧師がこの建物を再び現役に戻す計画を立てたが、この計画は戦争の始まりとともに潰された。 ^{[43]サミュエル・P・}ハインツェルマン将軍の指揮する第2ミシガン志願兵連隊は、1861年11月12日にこの教会を襲撃した。^[37]チャールズ・B・ヘイドン中尉は兵士たちの行動に憤慨し、次のように述べている。

午前 8 時半、私たちは 12 マイル離れた教会に到着しました。ポヒック教会は 1773 年に建てられたレンガ造りの建物です。ワシントン将軍は教会の建設に協力し、頻繁に通っていました。とても古風な外観で、安全に保管できるほど神聖な場所であると思われます。ミシガン州第 2 連隊は、神や神を崇拝する場所に対して、一般的には恐れや尊敬の念を抱いていないことは以前から知っていましたが、ワシントン将軍の記憶が、それに関連するほとんどすべてのものを守ってくれることを期待していました。私たちの兵士たちは 2 日で教会を破壊したと思います。彼らは 10 分もかからずに教会に押し寄せ、装飾品を剥ぎ取り、木工品や椅子を割り、レンガを粉々に打ち砕き、その他手に入るものはすべて破壊しました。彼らは持ち去るための破片を欲しがっていました... 私たちの兵士ほど徹底した破壊者集団は、地球上には存在しません。私は、彼らがワシントンの棺にたどり着くことができれば、それを盗むだろうと確信しています。^[6]

ロバート・スネデン二等兵は 1862 年 1 月にこの教会を訪れた。彼は建物の周りの野営地の水彩画を描き、日記にその状態を次のように記した。

吹雪の中、午後 4 時頃、私たちはポヒック教会に到着しました... それは、白い大理石、隅石と装飾、古い植民地時代の切妻屋根を備えた、しっかりとした 2 階建てのレンガ造りの建物でした... ここでワシントンは、当時のすべての古い一族とともに礼拝に出席しました... 彼は、他の人たちと同じように、4 頭の馬を乗せた馬車でマウント バーノンから教会まで行きました。 今や教会は荒廃していました。窓はすべて壊され、ドアはなくなり、信徒席はほとんどなくなり、私たちのピケットが薪にしていました。屋根から流れ込む雨で天井は壊れ、壁は煙などで黒く変色していました。マホガニーの説教壇は半分切り取られて聖遺物として運び去られ、礎石は掘り起こされて中身が持ち去られていました。ワシントンはこの石を 1765 年に埋めたのですが、それを持ち出した兵士たちは貴重な聖遺物を見つけたに違いありません。今では、燭台やドアのノブや蝶番さえなくなっており、聖遺物ハンターにはほとんど何も残っていませんでした。^[6]

南軍の将軍ジョンストン・ペティグルーも戦時中の日誌にポヒック教会を訪れたことを記録している。^[44]

タデウス・SC・ロウはすぐにこの教会を作戦基地として引き継ぎ、この場所に駐屯していた守備隊は建物を宿舎として使い始めた。この男たちは教会の戸口、隅石、壁に落書きを残したが、その多くは今日でも見ることができる。外壁の銃弾の穴も同様である。この場所からロウは、オコクアン川沿いの南軍の動きを追跡するために、気球イントレピッド号を^{繰り返し打ち上げた。 [45]}そしてここで、彼は短命に終わった連邦気球隊の最初の成功を目撃した。^[37] 1862年から63年の冬、この教会は北軍の厩舎として使用され、その間に内部は上部のコーニスを除いてすべて剥ぎ取られた。^[22]この被害の一部は、1862年に撮影された写真でマシュー・ブレイディによって記録されている。^[6]

戦争中、教会の周辺では小競り合いが起こっていたことが知られている。^[46]この地域は公式には中立地帯であったが、地元の軍事作戦を妨害しようとするゲリラが住んでいた。 ^[47]ニューヨーク第1騎兵隊C中隊のジェイコブ・アーウィンは、そのような戦闘で戦死したが、この紛争中に戦死したポトマック軍の最初の志願騎兵であったと考えられている。 ^[48]

ロバート・E・リーは、この教会の歴史のこの時期に教会員であったことが記録されている。^[49]

ポヒック教会の信徒たちは戦争の終わりまでにすっかり散り散りになっていたため、しばらくの間、建物は空き地のまま使われていなかった。1874年、この建物は再び本来の目的に戻り始めた。^[50]ニューヨーク市の寄付者によって支払われた改修工事^[51]がその年から開始され、教会を使用可能な状態にしたが、植民地時代の壮麗さを取り戻す試みはなされなかった。箱型の長椅子はまっすぐなベンチに置き換えられ、ビクトリア朝ゴシック様式の痕跡を残すその他の建築要素が追加された。^[4]建物の東端に大きなプラットフォームが設​​置され、その上に聖具室が仕切られて北端に建設された。家具の多くはニューヨークの信徒によって寄贈されたものである。^[43] 1875年10月の第1日曜日に、バージニア聖公会主教ジョン・ジョンズが率いる再奉献式が行われた。 ^[15]その後、1881年に常任教区牧師が任命されるまで、会衆は再びバージニア神学校の学生によって奉仕された。^{[51] 1883年に教会のために}教区牧師館が購入され、^[52] 1908年までに教会の財産は43エーカーの土地と教区牧師館と教区ホールで構成されていた。^[43]ポヒック教会は時折高官を迎え入れ、1878年にはラザフォード・B・ヘイズ大統領と妻ルーシーがマウント・バーノンで一夜を過ごした後、ここでの礼拝に出席した。^[53]

1894年、ポヒック教会のオリジナルの聖具室の記録がフィリップ・スローター牧師によって回収され、この出来事が教区の歴史に対する新たな関心を呼び起こしたようだ。この新たな姿勢に貢献したのは、 1891年にケイト・メイソン・ローランドが著した『ジョージ・メイソンの生涯と書簡』と、1908年にスローター博士が著した『バージニア州トゥルーロ教区の歴史』という2冊の本が出版されたことである。これらの著作は、19世紀のサミュエル・ウォリス牧師の努力と相まって、それまでジョージ・ワシントンと教会とのつながりしか知らなかった教区民に、マッカーティ家、ジョージ・メイソン、ジェレマイア・ブロナウ、リー・マッシーなどが教会の歴史で果たした役割を紹介した。^[22]

教会が礼拝のために再開されて間もなく、マウント・バーノン婦人会が聖具室のメンバーの勧めで教会の運営に興味を持ち始めた。婦人会は教会に席を持ち、メンバーは時々そこで礼拝に出席した。^[15]この関心から、もう一つの大規模な修復作業が生まれた。この修復は、教会の植民地時代の構造を可能な限り再現するように設計され、1890年に始まり、1917年まで続いた。^[6]これらの修復は婦人会^[54]とアメリカ革命の娘たちの会が先頭に立った。^{[55]修復作業は建築家}グレン・ブラウンが監督し、現在教会で見られる木工品の多くは彼の手によるものである。^[56] 修復基金への寄付は全国から寄せられ、元の席に座っていた人々の子孫に連絡を取り、それぞれの家族の席を修復するよう依頼した。^[15] フィービー・ハーストは、元の教会が改装されている間、礼拝を続けるための一時的なスペースを建設するための資金を提供しました。この白いフレームの建物はすぐに彼女に敬意を表して「ハーストホール」として知られるようになり、^[39]地域の教区ホールとして使用されました。このプロジェクトには、長年マウントバーノンの監督を務めた聖職者会議のメンバーであるハリソン・ハウエル・ドッジも追加支援を提供しました。 ^{[15] [55]}修復では、説教壇も植民地風のものに交換されました。^[39] 1912年、教会の座席が、マウントバーノンと教会の両方の保存に尽力した婦人協会の初代理事であるアン・パメラ・カニンガムに捧げられましたが、その献辞はもう残っていません。^[57]

1916年、会衆を支えるために寄付金を集める過程にあったが、^[58]多くの情報源によると、会衆は貧しく、建物の修繕を支えるのに必要なお金がなかったという。^{[55] [59]}当時の教区牧師はエヴァラード・ミード牧師で、彼は以前教会の窮状を知らせた司教の孫であった。^[15]修復工事の一環として、内装のオリジナルの部品の一部が教会に返却された。聖餐台を囲む手すりの一部とワシントン教会の信徒席の一部は、持ち主かその家族によって返送された。ワシントン教会の信徒席の一部は1986年に返却され、木工品のオリジナルの色を示すとともに、内装の再設置に使用する色合わせに役立った。^[22]教会は今も活発な信徒たちの拠点となっており、^{[60] [61]}信者たちは日曜の礼拝後や時々他の時間に教会の見学ツアーを行っている。また、建物は毎日セルフガイドツアーにも開放されている。^[6]聖アンドリュー兄弟会 の支部が長年教会内に存在しており、^[62]現在では国内最大かつ最も活発な支部の一つとなっている。^[63]

ポヒック教会は、1930年にフランシス・ベンジャミン・ジョンストンによって南部建築のカーネギー調査の一環として撮影され、 ^[64] 1941年にはアメリカ歴史的建造物調査によって文書化された。 ^{[2] [65]} 1934年にバージニア州によってこの建造物の歴史を記念する歴史標識が建てられ、今日でも教会の敷地のすぐ外側で見ることができる。^[66]その隣には、 2014年に南北戦争トレイルプログラムによって設置された、教会と敷地の南北戦争時代の歴史を詳述した標識がある。^[37]また、この場所には、近くを走っていた世界初の電信線の一つで、現在はテレグラフ・ロードという名前で記念されている古い電信線の歴史を詳述した標識がある。^{[67]この教会は、1970年にフェアファックス郡によって設立された}歴史オーバーレイ地区の中心的存在であり、郡によって指定された最初の地区であった。^[68] 1968年にバージニア州の歴史的建造物に登録され、翌年には国家歴史登録財に登録されました。 ^[2]現在、教会の財産の修復と維持は、1983年に設立された非営利団体であるHistoric Pohick Church Foundation（正式にはPohick Church Endowment Fund Inc.）によって監督されています。^[6]

ポヒック教会は、寄棟屋根とモディリオン コーニスを備えた2階建ての長方形の建物です。^[2]屋根の張り出しは約3フィートです。建設時の寸法は、長さ66フィート、幅45.5フィートと定められていました。仕様では、壁の高さは28フィートと示されていました。^[33]当初「よく焼かれた良質のレンガ」と説明されていた建設資材であるフランドル積み石^[2]は、教会の敷地またはその近くで焼かれました。地下水位は、凹面と凸面のスタイルを組み合わせているため、注目に値すると考えられています。建物のさまざまな備品には白いフリーストーンが使用され、窓のアーチは磨かれたレンガでできています。^[33] 1階の窓には平らなまぐさがあり、2階の窓にはアーチがあります。^[2]外部の石細工は「特に素晴らしい」と評されています。西側の各入口の素朴な周囲はイオニア式の 付け柱で縁取られ、ペディメント付きのフリーズで覆われている。南側の正面玄関も同様の構造だが、他の扉に使用されている単一のキーストーンではなく、三重のキーストーンが使用されている。建物の角にある隅石も注目に値する。 ^[2]扉はアクイア・クリーク砂岩で装飾されており^[56]、当時の英国の建築書によく見られるデザインが使用されている。^[24]より具体的には、ジェームズ・ギブスの出版物に由来するものであることがわかっており、石工ウィリアム・コペインによって作られた可能性が高い。^[56]外観は複数回修復されており、建物の外部構造の多くは新しくなっている。^[2]建物は低いレンガの壁に囲まれているが、^[68] 1917年にニューヨークの著名な市民グループによって寄贈された。^[69]このような壁は教会が完成したときの元の設計の一部であったが、最終的には聖具室によって高価すぎるとして却下された。教会は、18世紀に建てられたが、現在は木製の柱の柵で置き換えられている。^{[70]様式的には、この教会は}パラディオ様式の傾向を持つ後期ジョージ王朝様式の建築物であると言われている。[ ^24]ある文献では、この教会を「ジョージ王朝様式の洗練された作品」と呼び、「18世紀イングランドのより洗練された非国教徒の礼拝堂を思い起こさせる」と述べている。^[25]

ある作家が「植民地時代の当時の教会内部としてはおそらく最も洗練された内部」と評した教会内部には、2つの通路があり、通路ごとに別々の入口がある。^{[23]ボックス}型の座席は伝統的なイギリス式の配置に従っている。^[33]多くの座席には、教会共同体の過去のメンバーを偲んで記念碑が取り付けられている。^{[72] [73]}南北戦争中にオリジナルの内部木工品のほぼすべてが破壊されたため、今日残っているのは、20世紀初頭の修復に遡る初期コロニアル・リバイバル様式のデザインの例である。 ^[25]

祭壇画は高さ20フィート、幅15フィートで、イオニア式の装飾が施された腰板張りである。英国国教会の規定に従い、使徒信条、主の祈り、十戒が描かれている。ペディメントの窓には、マウントバーノン産のクルミ材で彫られ、金箔で覆われた高さ42インチの十字架がある。教会には現代のトラッカーオルガンがあり、チャールズ・フィスクの設計でフリッツ・ノアックが1969年に完成させ、ロジャー・マーティンが彫刻を施した。この楽器は880本のパイプで構成され、13のストップと17のランクがある。説教壇も備品がイオニア式で、天蓋と読書机と同じく松材で彫られている。装飾の一部に使用された金箔は、ジョージ・ワシントンが寄贈したものだ。^[33]台座はワイングラススタイルで形成されている。^[24]説教壇の下の席の下には、トルロ教区の最後の植民地教区牧師リー・マッシー牧師の墓があります。彼の遺体は1908年にブラッドリーの自宅の跡地から教会に移されました。これは、教会と教会墓地への初期の教区民の再埋葬の一連の最初のものでした。^[22]教会の内部全体はパテ色で塗装されており、内部のさまざまな建築要素を統一する役割を果たしており、空間全体のデザインの明快さにも役立っています。^[24]

教会には洗礼盤が2つ残っている。新しい方は、バティ・ラングレーの本のデザインを元にウィリアム・コペインが彫ったものである。その台座は南北戦争中に破壊され、しばらくの間教会から撤去されていたが、後に返還された。^[33]古い方は11世紀か12世紀のものとされ、かつては修道院の食堂にあった乳鉢であったようである。そのような破片の多くは、典礼用にアメリカ植民地に送られた。^[6]また、洗礼盤は、以前信徒たちが住んでいた教会に関連している。^[33] 1890年に修復され、現在も洗礼に使用されている。^{[6]建物を照らすシャンデリアはフランス製で、}第二次世界大戦のヨーロッパ戦線で従軍した信徒たちへの記念として贈られたものである。^[74]また、教会内には、 1921年5月29日にウォーレン・ハーディング大統領によって、第一次世界大戦で亡くなったマウント・バーノンとリー地区の6人の男性に捧げられた記念碑があります。^{[6]ガンストン・ホールで亡くなった小説家}ヴォーン・ケスターのために、彼の母親によって別の記念碑が建てられました。^[75]

修復前の内部の様子は、教会の口承史の中に残っている。

教会は何年もの間ほとんど放置され、荒廃が進んでいたが、教会が建てられて間もなくウィリアム・バーナード・シアーズが手がけた美しい彫刻は、当時は手を加えられていなかった。母は教会に座って、内陣の上で主の祈りと十戒を読み、シアーズ氏が説教壇の高いところに置いた金色の鳩を賞賛していた。シアーズ氏が作った「目」は、母がどこに座っていても母を見ているようだった。^[31]

教会の元々の内装は、コーニスと内陣の手すりの1本を除いてほとんど残っていない。残りのほとんどは、20世紀初頭にさかのぼる推測による再建である。注目すべきことに、2段目の窓があるにもかかわらず、植民地時代には内部にギャラリーは存在しなかった。現在のギャラリーは20世紀初頭に設置された。^[2]内部のさらなる修復が進行中である。^[76] 教会内の現代的な備品には、教区の女性や会衆の友人が作った、ポヒック教会と周辺地域、聖公会全体、そしてバージニア州にとって歴史的に重要なシンボルや場面を描いた刺繍クッションがいくつかの座席に置かれている。^{[77] [78] [79]}

1772年11月5日、トゥルーロ教区の聖具室の会議中に、ポヒック教会に聖具室を建てるよう命令が出されました。建物はレンガ造りで、幅24フィート、奥行き18フィート、内部に木の床と煙突、窓が3つ、壁はレンガ1.5枚分の厚さと仕様が定められました。1774年、聖具室は建設費が高すぎると判断し、命令を撤回しました。^[33]この計画は、教区の200周年とジョージ・ワシントン生誕を記念して1931年に復活し、その年に完成した建物は^[2]、古いレンガで造られ、 18世紀の家から持ってきた暖炉のマントルピースと、教区の1753年建築の牧師館から持ってきたフェンダーが組み込まれています。 ^[33]教会の東側に建つこの建物^[2]は、現在も聖具室の会合に使用されており^[80]、ギフトショップも併設されています^[81]。その売上金は教会のミッションやその他のアウトリーチプロジェクトを支援するために使われています^{[82] 。}

教会の南側には、1955年に完成した教区会館^[2]があり、メインの建物と相補的なスタイルである^[68] 。この建物の増築は1980年代に行われた。^[83]南西側には、1963年に完成した教区牧師館がある。^[68]教会墓地の鐘楼は、20世紀初頭の修復工事の際に建てられ、建設時に「ワシントンを偲んで」と刻まれた青銅の鐘が取り付けられた。^[69]これは、ニューヨークの寄贈者であるオーガスタス・シェルマーホーンからの寄贈である。^[84]これらの付属構造物はいずれも国家登録候補には含まれておらず^[2]、郡のこの場所に関する議論でも歴史的重要性があるとは見なされていない。^[68]

ポヒック教会には長年にわたり数多くの寄贈品が贈られてきました。これらには、それぞれ1711年と1716年に作られた打ち出し銀の皿とカップ、米国海兵隊の聖杯、工兵隊のパン箱と銀の調味料入れ、銀の聖盤などが含まれています。最近の寄贈品には、アレクサンドリアで作られた銀製品が数点含まれています。祭壇用の十字架はワシントンDCの司教から提供されました^[33]

会衆の歴史の変遷のため、ポヒック教会のアーカイブはそれほど広範囲ではありません。それでも、いくつかの注目すべき書籍や文書が含まれています。その主なものは、トゥルーロ教区のオリジナルの聖具室の記録で、1732年から1785年1月23日に組織が解散するまでのすべての聖具室を記録しています。この本はその後、聖具室の法的後継者である貧民監督によって1802年まで使用されました。この本は75年間行方不明でしたが、ウィリアム・ミードは1857年に出版された「バージニアの古い教会と家族」の中で「その知らせは聞こえてこない」と書いていますが、最終的に教会が20ドルで買い戻しました。それはしばらくマウント・バーノンに保管され、^[15]後に議会図書館に寄贈され、教会の事務所には記録保管のためにコピーが残されました。^[33]聖具室の書庫はデジタル化されており、オンラインで閲覧できる。^[85]

教会のアーカイブにある他の書籍には、ジョージ・ワシントンが輸入した1761年の祈祷書があり、後に古い順序から新しい順序に消去および挿入されて適応されました。1796年の2巻聖書は、ジョージ・ワシントン・パーク・カスティスによって1802年に教会に寄贈されました。内側には彼による碑文があり、さらに1861年にそれを手に入れた南北戦争の兵士によって書かれた碑文が含まれています。それは後に、身元不明の人物によって教会に寄贈された古い書籍のコレクションの中に見つかりました。^{[33]図書館の他の書籍は、}マウントバーノン婦人協会によって寄贈されました。^[86]修復資金を集めるためにジョンソン牧師が回覧した誓約書には、当時の多くの著名人の署名が含まれており、現在も残っています。^[6] このアーカイブには、1766年のキャサリン・ポプキンスの墓石も含まれており、これはコルチェスターの教会の旧所在地の墓地から唯一残っている石碑である。^[22]

ポヒック教会の墓地は当初、教会の建物の西側に測量され区画分けされ、1886年に正式に整備されました。^[87]埋葬は1840年から教会墓地で行われたと正式に記録されていますが、^[88]地元の一部の家族の口承によると、埋葬は1790年代にはすでに行われていたとのことで、ジョン・ギャズビー・チャップマンが1835年に描いた教会の絵画には、現在の聖具室の場所近くの庭にある墓石がいくつか描かれており、そのうちいくつかは壊れていたり倒れていたりしています。^[22]これらの初期の墓の場所は現在不明です。現在墓地にある1886年以前の墓標はすべて、フェアファックス郡の他の場所からこの場所に移されたものです。 1920年に墓地に土地が追加されました。教会の敷地内、鐘楼のふもとには、火葬された遺骨のみを受け入れる記念庭園もあります。 ^[87]墓地に元々あった墓石の中で最も古いものは、1865年に建てられたエリザ・ハロバーのものと、翌年に建てられたジョン・ロバートソンのものです。1875年10月2日のアン・S・ネヴィットの埋葬は、記録が残された最初のものです。^[22]

フェアファックス郡とその周辺地域の初期の歴史で著名な人物が数多くこの墓地に埋葬されているが、その多くは長年にわたり他の場所から移されたものである。その中には、大陸会議議員ウィリアム・フィッツヒューを含むフィッツヒュー家の者も数人いる。^[89]レイヴンズワースのフィッツヒュー農園は郡内最大の土地所有の中心であったが、農園の家屋は1926年に火事で焼失し、家族の墓地にあった墓は1957年に教会に移された。^[87]アレクサンドリア の名前の由来となったアレクサンダー家の数人の墓は、1922年にプレストン農園から移された。プリンスウィリアム郡のネイブスコ農園に以前住んでいたウィル・ハリス（1698年死去）の墓はフェアファックス郡で最も古いが、高速道路建設のため1954年に元の位置から移された。^[22]教会墓地にある他の墓と墓石はサマーヒル、^[22]ブラッドリー、^[90]スティステッド^[91] (旧コルチェスター町)、^[92]マウントエア、^[93]シーダーグローブ、^[94 ]ベルモント、^[95]スプリングフィールド、^[96]キャメロン、ハルステッドプランテーション^[87]から移された。また、アレクサンドリアのウェスト家の墓地からの遺骨も改葬された。^[97]現在の教会堂の最初の請負業者であるダニエル・フレンチも教会墓地に埋葬されている。1771年に亡くなったとき、ローズヒルに埋葬されたが、彼の墓は1954年に移された。^[98]現在の教会の初代牧師エリザベス・マッセイの妻の墓は聖具室の近くにあり、夫のリーは教会堂の中に埋葬されている。彼らの遺体は1908年にブラッドリーの農園の墓地から移された。^{[13] [87]}大陸軍の軍医総監でジョージ・ワシントンの主治医であったウィリアム・ブラウンの墓も、長年にわたり教会の墓地に移された遺体の1つである。^[87]

ポヒック教会に埋葬されている他の著名人には、アメリカ革命の娘たちの第25代会長マリオン・モンキュア・ダンカンや、小説家で劇作家のポール・ケスターがいる。教会内には弟のヴォーンが記念されているケスター^{[75]は、キャリアのさまざまな段階で地元のガンストン・ホール[99]}とウッドローン^[100]の両方に住み、教会の聖具室のメンバーとしてしばらく務めていた^[101] 。ロートン・バレー学校の教師でフェアファックス郡副保安官のジョージ・A・マルコム^[102]も教会の墓地に埋葬されている。マルコムは1905年4月6日、学校の生徒に嫌がらせをしていた男を逮捕しようとして撃たれ、殉職した郡初の法執行官となった。^{[103] [104]}ハリソン・ハウエル・ドッジもこの墓地に埋葬されており、^[87]元ホワイトハウス長官アッシャー・ハウエル・G・クリムも埋葬されている。^{[105]フィッツヒューの墓の近くには、}ドエグ族の酋長ロング・トムの記念碑がある。^{[33] [注 1]}伝説によると、スザンナ・アレクサンダーは襲撃の際に自分か夫のジョンを救うために彼を殺した。^[87]アレクサンダー家の言い伝えによると、彼はプレストン農園の墓地に埋葬され、遺骸は家族の遺骸とともにポヒックに移されたが、教会の墓地の正確な位置はわかっていない。^{[22]ジョージの兄弟}ジョン・オーガスティン・ワシントンの記念碑が、アメリカ革命の娘たちの地方支部によって1986年に建てられたが、既知の墓地を示すものではない。^{[106]また、教会の墓地には}カーネギー賞を受賞したジョン・チャールズ・スプリンガーの墓があり、 ^{[107] [108]}彼は教会の聖職者を務め、ヒストリック・ポヒック教会財団の秘書も務めました。^[109]

墓地に埋葬された無名戦士たちのための記念碑は1925年に建てられ、^[87]以来、教区会館を囲むレンガの壁に埋め込まれている。^[22] そこには次のように書かれている。

ポヒック教会の無名の死者たちへ

この敬意を表する賛辞は

この神聖な教会墓地には多くの教区民が埋葬されている

記録は失われ、墓は

現在は特定できない

1925年^[88]

墓地の調査は、1923年にキャリー・ホワイト・エイブリーが行った調査に始まり、長年にわたって数回行われてきました。1967年に行われた別の調査の結果は、エドナ・メイ・スティーブンスとレスバ・ルイス・トンプソンによって「バージニア州フェアファックス郡ポヒック教会の墓石記録」として出版されました。バージニア州アナンデールステークの末日聖徒イエス・キリスト教会の会員によって行われた3番目の調査は、フェアファックス系図協会の支援を受け、その結果は以前の教区記録と照合され、1998年夏に調査全体の誤りが再確認されました。^[88]

墓地は今も利用されており、信徒の埋葬に開放されている。公営墓地ではないため、埋葬は信徒と家族が埋葬されている非信徒に限られている。^[87]以前の遺骨も引き続きそこで改葬されており、所有者が教区の元信徒に遡る土地で墓標のない墓が見つかった場合、教会はそれを教会墓地に移すことについて話し合う用意がある。^[4]教会墓地では柵や恒久的な植栽は禁止されており、造花の使用や墓石のデザインも制限されている。^[87]

ジョージ・メイソンの子孫であるチャールズ・メイソン・レメイは、1937年にポヒック教会と契約し、教会の建物から南に約0.5マイルの5エーカーの土地に家族の霊廟を建てることになりました。「レメウム」と呼ばれるそれは、「壁で囲まれた中庭、高くそびえるアーチ型天井の地下室、大理石のレリーフと彫像、彫刻が施された柱、礼拝堂、埋葬室の壮大な複合施設」となる予定で、彼の家族とアメリカの歴史への貢献を記念するものとして計画されました。建設は1939年に始まり、完成したときにはポヒック教会自体の4倍の大きさでした。霊廟の彫刻はフェリックス・デ・ウェルドンによって行われ、レリーフには家族が参加した歴史的出来事が描かれ、聖ペテロ、聖パウロ、聖ステファノの生涯の場面が描かれました。建物は眠っている一対のライオンによって守られており、内部の彫像には信仰と慈愛の描写、ミケランジェロのブルージュの聖母の複製、レメイの両親と妻の等身大の彫像が含まれていた。また、内部にはレメイ自身のためにリスボンから運ばれた巨大な大理石の石棺もあった。敷地は造園され、地下エリアには電化が行われた。教会には維持管理のために信託口座が設けられた。レメイは最終的に、主に故郷のアイオワ州から15人の親族の遺体を霊廟に運んだ。^[110]霊廟の建設には約200万個のレンガが使用され、レメイは教会を矮小化する3階建ての建物でその頂上を飾る計画を立てていた。^[111]

すぐに問題が起こり、霊廟の場所は破壊者の標的となった。^[110]予防措置として、入り口は立ち入りを阻止するためにレンガで塞がれたが、1956年に壁が破壊された。^[112]地元のティーンエイジャーは、墓を飲酒やパーティーの場として利用した。^[113] 1958年までに教会の聖具室は懸念を抱き、1962年にその場所でのさらなる作業の許可を拒否した。すぐに交渉は元の契約を破棄し始め、1968年に土地は教会に戻り、レメイは5年間でその場所から貴重品をすべて撤去するよう命じられた。死者のほとんどは親族によってニューヨークの別の家族の墓地に運ばれ、レメイの妻ガートルードは教会のメイン墓地に改葬された。^[110]最後の遺体が撤去された後、レメウムは1973年から取り壊され、^[110]地上にあった最後の遺跡も10年後にようやくブルドーザーで撤去された。^[111]敷地内には、レメの両親に捧げられたオベリスクと煙突または通気口として機能していた一対の建造物を除いて、この複合施設のかつての存在を示すものはほとんど残っていない。^[114]

ポヒック教会とその墓地は、1956年に出版されたマーガレット・ヘンリーの児童小説『Cinnabar, the One O'Clock Fox』で大きな役割を果たしている。北軍のロバート・ノックス・スネデン二等兵は南北戦争中にこの教会に駐留しており、彼の日記や水彩画にはこの教会が大きく登場し、2002年に『Eye of the Storm』と『Images of the Storm』として出版された。^{[115] [116]}

• バージニア州フェアファックス郡の国家歴史登録財リスト

ウィキメディア・コモンズのポヒック教会に関連するメディア

• ポヒック教会、9301 リッチモンド ハイウェイ、ロートン、フェアファックス郡、バージニア州: Historic American Buildings Surveyの 4 枚の写真と 5 ページのデータ
• ピュー・ディーズ、バージニア州フェアファックスの歴史記録
• ポヒック教会のウェブサイト