ジョン・ジョーンズ

牧師 ジョン・ジョーンズ
ヴァージニア主教
教会	聖公会
見る	バージニア州
オフィスで	1862–1876
前任者	ウィリアム・ミード
後継	フランシス・マクニース・ホイットル
以前の投稿	ヴァージニア州補佐司教（1842–1862）
注文
叙階	1820年7月26日 ジェームズ ・ケンプ
奉献	1842年10月13日、 アレクサンダー ・ヴィーツ・グリスウォルド
個人情報
生まれる	1796年7月10日 ニューキャッスル、デラウェア州、アメリカ合衆国
死亡	1876年4月5日(1876-04-05)（79歳）アメリカ合衆国 バージニア州アレクサンドリア
埋葬された	バージニア神学校
宗派	英国国教会

ジョン・ジョンズ（1796年7月10日 - 1876年4月5日）は、バージニア州の4番目の聖公会主教でした。彼はアメリカ南北戦争中に教区を脱退に導き、その後の復興期を通じてそれを修復しようとしました。ジョンズは、南北戦争前にはウィリアムズバーグのウィリアム・アンド・メアリー大学の学長を務め、戦後はアレクサンドリアのバージニア神学校で指導と教育を行いました。

ジョン・ジョンズは1796年、デラウェア州ニューキャッスルの著名な政治家一家に生まれ、最高裁判所長官ケンジー・ジョンズの息子であった。母アン・ヴァン・ダイクはデラウェア州知事ニコラス・ヴァン・ダイクの娘であった。しかし、ジョン・ジョンズの幼少期は、 1660年に移民のクエーカー教徒の先祖が築いたメリーランド州カルバート郡のクリフスにある家族の地所で育った。 ^[1]

1815年、ジョンズはニュージャージー州のプリンストン大学を卒業し、1819年にはプリンストン神学校を卒業した。1820年11月20日、彼は3人の妻のうち最初の妻、同じくカルバート郡出身のジュリアナ・ジャクソンと結婚し、彼女は新しい夫とともに西のフレデリック郡に移住した。

1819年、フィラデルフィアでウィリアム・ホワイト主教がジョンズを聖公会の執事に任命した。1820年、メリーランドのジェームズ・ケンプ主教が当時23歳だったジョンズを聖職に任命した。その後8年間、 彼はメリーランド州フレデリックのオールセインツ教会で奉仕した。

フレデリックで、学識のあるジョンズは説教と牧師としての技術を磨いた。その後、フレデリックに残るために大幅な昇給の申し出があったにもかかわらず、1828年7月21日にボルチモアのクライスト教会の招聘を受け入れた。フレデリックでの後継者は、1826年にホワイト主教によって執事に任命された弟のヘンリー・ヴァン・ダイク・ジョンズで、約3年後にはワシントンDCの（現在は取り壊されている）トリニティ聖公会教会^[2]の初代牧師となり、その後ボルチモアのエマニュエル教会^{[3]となった[4]}。

ジョンズ牧師は学者としてだけでなく、カルヴァン主義的な積極的な伝道活動でも知られるようになった（父方の家族は長老派と聖公会の混血だった）。彼は「『私のところに来なさい』という表現で、神に直接個人的に近づく」ことを説き、トラクト派が「救世主を犠牲にして司祭を称揚する」ことを批判した。^[5]彼はプロテスタント聖公会宣教委員会の会合に何度も出席し、1840年には母校のアメリカホイッグ協会とクリオソフィック協会で講演を行った。

メリーランド州の聖公会信者たちは、ジョン・ジョーンズ牧師をメリーランド州主教に二度指名したが、必要となる3分の2の多数には届かず、大会はハイチャーチ派/ローチャーチ派や奴隷制などの問題で膠着状態となった。彼が最初に指名されなかったのは32歳の時で、1827年に予期せず若くして亡くなったケンプ主教の後任をめぐって選挙人が意見が一致しなかったため、ジョンズはボルチモアのセントポール教会のハイチャーチ派候補ウィリアム・E・ワイアット博士に近いボルチモアのクライスト教会（後に取り壊された）の牧師職を引き受けた。しかし翌年、ジョンズ牧師はメリーランド州イースタンショアの名家出身の妥協候補ウィリアム・マレー・ストーン牧師に敗れた。1838年にストーン主教が亡くなると、ジョンズは再びローチャーチ派の候補者となり、ワイアットはハイチャーチ派の候補者となった。ジョンズとワイアットは教区を再び分割するよりも、アロンゾ・ポッター博士（将来のペンシルベニア司教）を指名するために団結したが、投票は再びジョンズに有利となったが、それでも必要な超多数ではなかった。次の妥協案の候補者であるマサチューセッツ州のマントン・イーストバーン博士は、宣教師司教のジャクソン・ケンパーと同様に選挙を辞退した。2年後の1840年、ウィリアム・ローリンソン・ウィッティンガムがメリーランドの司教に選出された。^[6]

一方、1823年、ジョンズ牧師は、バージニア州のポトマック川を渡ったすぐ近くに住んでいたウィリアム・ミード牧師をオールセインツ教会の客員説教者として招いた。その年、ミード牧師（ジョンズと同様に熱心な伝道者で低教会主義者）は、フランシス・スコット・キーらと共に、新しいバージニア神学校（VTS）の設立に尽力していた。1825年、ジョンズ牧師は、ミード、キーらと共に、初めてVTSの管理者（理事）に選出された。彼は1826年、1827年、1831年に同校の第4副学長に選出され、1842年には第1副学長に選出された。ミードは1829年にバージニア州のリチャード・チャニング・ムーア司教の補佐司教となり、1842年にムーア司教の死去に伴いジョンズに補佐司教となるよう依頼した。^[7]

1842年、ジョン・ジョンズは、新しく選出されたバージニア主教ウィリアム・ミードによって司教に叙階され、補佐司教に任命された。ミードは、前任者2人の死後、長い空位期間を避けるため、また当時州全体を包含していた広大な教区の司教職を担うために補佐司教を要請していた。こうして、ジョンズ師はバージニア自治区で叙階された最初の司教となった。彼に叙階した司教には、アレクサンダー・ヴィーツ・グリズウォルド司教（第5代主教兼東部教区司教）、ウィリアム・ミード司教（バージニア第3代司教）、およびレヴィ・アイブス司教（ノースカロライナ第2代司教） がおり、アイブス司教が叙階の説教を行った。

ミード司教と同様、ジョン・ジョーンズも約7万平方マイル (18万 km ² ) の教区を巡回したことで有名である。彼らの努力により、数年前から聖公会総会に代表者すら送っていなかったコモンウェルスの旧教会が再活性化した。例えば、キャメロン教区はアメリカ独立戦争の頃にシェルボーン教区 (セント・ジェームズ教会、バージニア州リースバーグ) から分離し、1840年にはバージニア州アッパービルのミード教区から分離したため、ジョンズ司教は1842年7月21日にエマニュエル教会を奉献し、新しい教会はバージニア州南部の2つの教会、サリー郡(ローンズクリーク教区) のオールド・ローワー・サザーク教会とワイト島郡のニューポート教区教会の廃墟からレンガやその他の要素を再利用することに成功した。 1850年、アルディ周辺の地域は成長を続け、1850年に新しい教区がミードに編入され、1852年にバージニア州ミドルバーグのエマニュエル聖公会教会（ジョンズ教区）に分かれた。 ^[8] 1853年、ジョンズ司教はロバート・E・リーを聖公会で堅信礼した。南北戦争の直前には、教会の信徒数は約8,000人に達した。^[9]

1849 年から 1854 年まで、ジョンズは司教としての職務に加えて、バージニア州ウィリアムズバーグのウィリアム & メアリー大学の第 15 代学長を務めました。1849 年、大学の財政はいくらか改善されましたが、国政と大学の政治をめぐる混乱は依然として続きました。「デュー学長の死後(1846 年)、大学は、教員選挙をめぐる恨みから生じた口論をめぐって学生が決闘を申し込んだことが原因で、ひどい対立に見舞われました。最初は学生が解雇され、その後、教員全員が「解雇」され、「授業がなくなったため学生も去っていった」のです。」ジョンズ司教が選ばれる前のほぼ 1 年半の間、大学は、1 人の教授が自宅で学生を指導する以外は閉鎖されていました。^{[引用が必要]}

ミード司教によると、1845年に大学は「バージニア聖公会との取り決めにより、バージニアのジョンズ司教の指導を確保した。彼が5年間在任した間、彼は大学の運営を非常に熱心に、そして賢明に行い、学生数を着実に増加させて、以前の最高数にほぼ達するまでに至り、おそらくそれまでになかったほど優れた規律を確立した。」^[要出典]この間、ジョンズは大学職員としての報酬を一切拒否した。

1861年から1865年にかけてのアメリカ南北戦争の直前、ミード司教は引退を発表し、1862年3月にミード司教が死去した後、教区会議でジョンズ師が正式にバージニアの4番目の司教に選出された。教区には当時（脱退した）州全体が含まれたが、過去20年間に一部を分割する提案がなされ、最終的にウェストバージニア（1877年）、南バージニア（1892年）、南西バージニア（1919年）の教区が設立された。^[10]

ヴァージニア州が脱退した後、ジョンズ司教はアメリカ連合国の聖公会で活動するようになった。彼は1862年3月6日にリッチモンドで行われた、同教会の司教による唯一のアラバマ教区へのリチャード・フッカー・ウィルマーの叙階式に参加した。連合国司教の最初の牧会書簡は、奴隷は「神聖な信託」であると宣言した。^[11]

ジョンズ司教は、何週間もかけて戦場を馬で巡り、陣営の兵士たちを訪ね、洗礼、堅信礼、説教を行った。70歳のジョンズ司教は、戦場で負傷した兵士や瀕死の兵士のもとに駆けつけるために、まるで襲撃者のように、自らの命を危険にさらしながら馬で向かった。戦争中、ジョンズ司教はリッチモンドのリビー刑務所で定期的に説教を行った。「北部の友人たちから[彼の]注意を引くよう勧められた囚人たちに特に注意を払った」。歴史家たちは、ジョンズ司教が南軍の大統領ジェファーソン・デイヴィスに洗礼と堅信礼を施したかどうかについて推測している。^[要出典]

一方、ジョンズ司教やミード司教に近い多くの人々が北軍への抵抗を主導した。彼の甥のケンジー・ジョンズ・スチュワート牧師は、アレクサンドリアのセントポール教会で朝の祈りを捧げた際、アメリカ合衆国大統領に言及することを拒否したため、聖壇で捕らえられ、祭服のまま刑務所に連行された。^[12]ノーフォークでは、JHD・ウィングフィールド牧師（後の北カリフォルニア司教）が逮捕され、財産を没収され、裁判なしでノーフォークの道路清掃人として3か月の重労働を宣告された。忠誠の誓いを立てることを拒否したためである。忠誠の誓いを立てたのは、北軍のベンジャミン・バトラー将軍が、妻と子供たちを北軍占領地域から金銭、食料、追加の衣服なしで追い出すと脅した後にだけだったとされている。^[13]

冒涜された教会（箱型の長椅子があるため馬小屋として使われていた）には、グロスター郡のアビントン教会、プリンスウィリアム郡のアクイア教会、キングジョージ郡のラムズクリーク教会、ニューケント郡のセントピーターズ聖公会教会などがある。^[14]

リー将軍がアポマトックス・コートハウスで降伏した後、ジョンズ司教は「現政権に迅速かつ誠実に従う」ことと、合衆国大統領のための古い祈りを使うことを勧める牧師の書簡を出した。また、ジョンズ司教は、国教会の国内および海外宣教協会から、ジョンズ司教と貧しい聖職者たちに給料を支払うという申し出を断り、彼らも皆、国民と同じ窮乏に苦しむことを好むと述べた。^[14] 1865年9月、ジョンズ司教は教区評議会が米国聖公会に再加入することに同意するよう勧告したが、ジョンズ司教は拒否した。1866年にジョンズ司教は再度試み、2日間の議論の末、評議会は「会議」ではなく「評議会」を開催するという南軍の慣例を維持できるという条件で同意した。他の南部の教区もこれに倣った。伝えられるところによると、同僚の司教たちが南部教区の復帰を祝福したとき、ジョンズは自分がラザロのように感じたと言い、「犬になめられた、犬になめられた」と詳しく語った。^[15]

1866 年までに、アレクサンドリアのバージニア神学校は「戦争で荒廃し、貧困に陥った」。バージニア銀行の神学校の資金はすべて戦争で完全に破壊された。戦後、ジョンズ司教は神学校の学長および牧会神学の教授となり、従兄弟から遺贈された資金で神学校の再建を開始した。

1867年、ウェストバージニア州は南北戦争中に州としても教区としても分裂していたため、教区評議会は教区のさらなる分割に合意できなかった。しかし、アレクサンドリアの聖公会高校の最初の卒業生であるフランシス・マクニース・ホイットル牧師を、ミード司教の補佐官であったジョンズ司教の補佐官に任命することには合意した。また、有色人種常任委員会が設立され、解放されたばかりの奴隷や他のアフリカ系アメリカ人は、別の会衆を形成したい場合は、独自の聖職者会議、司祭、牧師を選出することが許可された。^{[15]ホイットル牧師が委員会を率いて、}ジェームズ・ソロモン・ラッセル牧師の召命を育んだ。

ジョンズ司教は、バージニアの教会の「救世主」として二度称えられました。バージニア教区の歴史学者である G. マクラーレン ブライドン神父博士は、1957 年に、ジョンズ司教は「二度にわたって聖公会とバージニア教区を大惨事から救う力を与えられました」と書いています。まず、彼は戦争で荒廃したバージニア教区を「米国プロテスタント聖公会の仲間に復帰」させ、次に「1873年から75年にかけて、急進派が改革派聖公会を結成した時、彼の影響力により、大多数の聖職者と信徒が彼に同調した。ジョン・ジョンズは岩のように堅固に立ち、バージニアでは運動はそこで止まった。ジョンズ司教の立場が教会を救ったのだ。」^{[引用が必要]}

1872年、教区が経済的に回復し始めると、ジョンズ大司教は高教会主義運動の拡大、特に「犠牲を捧げるのではなく、聖餐を執り行うための正直なテーブル」ではなく、改装された教会の祭壇の使用について懸念を抱くようになった。また、香、十字架、ろうそく、行列の十字架、お辞儀とひざまずき、聖餐式で信徒に手伝わせること、水とワインを混ぜること、パンとワインを高く掲げること、薄焼きパンの使用、黒のカソック、ガウン、バンド、白のサープリスと黒または白のストール以外の祭服の着用など、避けるべき「ローマの誤り」を列挙した。^[16]

それにもかかわらず、1875年に超福音派の一派が改革派聖公会を創設しようとしたとき、ジョンズ司教とホイットル司教はバージニア教会を総会に残し、ケンタッキー州の補佐司教ジョージ・D・カミンズ（同じく元デラウェア州出身）とともに教区から去ったのはわずか3人の聖職者だけだった。 ^[17]

ジョンズ主教は、34年間主教を務めた後、1876年にヴァージニア神学校の隣にある自宅マルバーンで亡くなりました。伝えられるところによると、彼は死に際に「私を導き、洗い、着せ、あなたの翼の陰で私を助けてください」とささやいたそうです。^{[要出典]ジョンズ主教は、アレクサンドリアの}ヴァージニア神学校の新設墓地に埋葬されました。

彼は3回結婚しており、財産のほとんどを2人の息子に遺贈した。2番目の妻アーサー・シャーフ・ジョンズ博士との息子も、メリーランド州ロックビルで聖公会の牧師および教区牧師になった。もう1人の息子、バージニア州ノーフォークのケンジー・ジョンズ博士（1825-1909）は、デルマーバ半島にある先祖伝来の地所サドリーを相続した。最初の妻との娘（彼女にちなんで名付けられた）ジュリアンナ・ジョンズ（1822-1883）は結婚しなかったが、6年後に亡くなるまで聖公会の活動に携わり続けた。彼女は1882年にアレクサンドリア診療所を設立し、これがアレクサンドリア病院となった（現在はイノバ・ヘルス・システムの一部で、彼女と父親の墓の近くに彼女を記念する記念碑が建てられている）。

ジョンズ記念聖公会教会は、バージニア州ファームビルにあり、現在は南バージニア教区に属しているが、今日ではジョンズ主教の聖職を偲ぶ生きた記念碑となっているが、 1950年代の大規模抵抗運動でも後に取り上げられた。さらに、前述のように、バージニア州ミドルバーグとアルディーのジョンズ教区はこの主教にちなんで名付けられた。ファームビルは、ミドルバーグ/アルディー地域やメリーランド州フレデリック（およびペンシルベニア州ゲティスバーグ）と同様に、中部大西洋岸のピードモント地方の同じ歴史的な南北ルートの近くにある。このルートは後にアメリカ国道15号線となった。チェサピーク湾近くのサドリーにある彼の先祖の家は、1973年に国家歴史登録財に登録された。

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