ラ・マドレーヌ寺院、パリ

当時パリの端にあったこの地区は、1722年にパリ市に編入された。それ以前のサン・マリー・マドレーヌ教会は13世紀にマレゼルブ通りに建てられたが、成長する地区には小さすぎると考えられていた。ルイ15世は、新しいより大きな教会を、ロワイヤル通りから新しいルイ15世広場（現在のコンコルド広場）を見渡せる場所に建設することを許可した。1763年、国王はピエール・コンタン・ディヴリーとギヨーム＝マルタン・クチュールが設計した新しい教会の礎石を据えた。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

ピエール・コンタン・ディヴリーによる新教会の最初の設計案は、ジュール・アルドゥアン・マンサールが設計したアンヴァリッド教会に似た、ラテン十字形の建物の上に大きなドームを設けるというものだった。ディヴリーは1777年に亡くなり、弟子のギヨーム・マルタン・クチュールが後を継いだ。クチュールは最初の計画を放棄し、初期の作業の大部分を取り壊し、古代ギリシャやローマの神殿を模した、よりシンプルで古典的なデザインに取り掛かった。

新教会の建設は1789年にフランス革命によって突然中断され、基礎と壮大な古典様式のポルティコのみが完成した。 1793年にルイ16世が処刑された後、彼の遺体は1801年まで残っていた旧マドレーヌ教会に移送された。国王の遺体は穴の底の生石灰の上に投げ込まれ、土で覆われ、全体がしっかりと徹底的に突き固められた。ルイ16世の頭は足元に置かれた。1815年1月21日、ルイ16世とマリー・アントワネットの遺体はサン＝ドニ大聖堂の新しい墓に移された。

革命政府の下で、建物の将来の用途について議論が始まった。提案には、図書館、公共の舞踏場、市場などがあった。旧ロワイヤル通りの反対側にあるブルボン宮殿に建てられた新しい国民議会の建物には、すでに完成していた教会のポルティコに合わせて、古典的な列柱が設けられた。^{[ 9 ]} 新皇帝ナポレオン・ボナパルトは1804年に戴冠し、1806年にこの議論に決着をつけた。1806年、彼は教会が「大軍の栄光の神殿」になると宣言した。ポーランドでの軍事遠征中、彼は建築アカデミーから推薦された設計案ではなく、新進建築家ピエール＝アレクサンドル・ヴィニョンの設計案を自ら選んだ。 ^{[ 10 ]}ヴィニョンの計画は、四方にコリント式の柱が並ぶ古典的な神殿の形をとっていた。^{[ 11 ]}工事は新たな基礎から始められたが、既に建てられていた古典的な柱はそのまま残された。^{[ 11 ]}

1814年のナポレオン失脚後、新国王ルイ18世は未完成の教会の建設を再開し、革命の罪とルイ16世の処刑に対する贖罪礼拝堂とするつもりだった。しかし、この考えは放棄され、新しい教会は代わりにマグダラのマリア、またはマドレーヌに捧げられた。マグダラのマリアはイエスの弟子であり、キリストの磔刑と復活の両方を目撃した人物である。^{[ 12 ]}

建築家ヴィニョンはプロジェクト完成前の1828年に亡くなり、ジャック＝マリー・ユヴェが後任となった。1828年から29年にかけて、ペディメントの彫刻のデザインを決定するための新たなコンペが開催された。選ばれたデザインは、フィリップ・ジョゼフ・アンリ・ルメールによる、罪人のために祈る聖マグダラのマリアを描いた「最後の審判」であった。 7月王政の新政府は、財政難にもかかわらず教会建設を進めることを決定した。1830年には、この教会が国民的和解に捧げられると宣言された。ヴォールトは最終的に1831年に完成した。^{[ 13 ]}

教会の建設は、ルイ・フィリップ1世の治世中の1830年から1848年の間にほぼ完了した。1837年には、教会をパリ初の鉄道駅に改築するという提案がなされたが、費用がかかり非現実的であるとして断念された。教会は最終的に1842年7月24日、聖マグダラのマリアの日に落成した。^{[ 14 ]}

新しい教会は音楽家たちの間で人気を博した。パリのマドレーヌ寺院で行われるフレデリック・ショパンの葬儀は、 1849年10月30日まで約2週間延期された。ショパンはモーツァルトのレクイエムを演奏してほしいと依頼していた。レクイエムには女性の声のための重要なパートがあったが、マドレーヌ寺院はこれまで聖歌隊に女性歌手を入れることを許可していなかった。教会は最終的に、女性歌手が黒いベルベットのカーテンの後ろにいることを条件に、女性歌手の参加を認めた。

1871年のパリ・コミューン中、教会の司祭であったアベ・デゲリーは、コミューンによって逮捕され人質に取られた一人だった。彼は、パリ大司教ジョルジュ・ダルボワと他の4人の人質とともに、5月24日、 「血の週」の最中に処刑された。この日、フランス政府軍は血なまぐさい方法でパリを奪還し、コミューン側の防衛者を処刑していた。

ショパンの他に、この教会で葬儀が行われた音楽家や芸術家には、ジャック・オッフェンバック、シャルル・グノー、カミーユ・サン＝サーンス、ココ・シャネル、ジョセフィン・ベーカー、シャルル・トレネ、ダリダ、ジョニー・アリディなどがいる。^{[ 15 ]}

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  アテネのオリンピア・ゼウス神殿（紀元前6世紀）
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  ニームのメゾンカレ(西暦 2 年)
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  ヴィニョンによるファサードのデザイン

ヴィニョンによる教会の設計は、周柱式のギリシャ神殿の平面図を用いた新古典主義様式の例であり、正面だけでなく、四方の外壁全体に古典的な円柱が並んでいます。注目すべき例としては、パルテノン神殿の下にある古代アテネ最大の神殿であるオリンピアのゼウス神殿や、フランスのニームにあるはるかに小さなローマのメゾン・カレ（ローマ神殿の中で最も保存状態の良いものの1つ） （ここでは、内陣の円柱が壁に「埋め込まれている」または半分埋め込まれています）などがあります。マドレーヌ寺院は、正面のポルティコだけでなく、古代神殿の外観全体を模倣した珍しい大規模な新古典主義建築の1つです。高さ20メートル（66フィート）の52本のコリント式円柱が建物を囲んでいます。

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  コンコルド広場からロワイヤル通り沿いに教会を眺めた景色。建物の厳格な調和は、1824年の王令によって保証された。
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  フィリップ・ジョゼフ・アンリ・ルメール作、ペディメント彫刻「最後の審判」の詳細。

入口上部のフリーズに刻まれた碑文はラテン語で「D⸱O⸱M⸱SVB⸱INVOC⸱S⸱M⸱MAGDALENAE」、つまり「Deo Optimo Maximo sub invocatione Sanctae Mariae Magdalenae 」（「全能にして偉大なる神に、聖マグダラのマリアの祈りのもとに」）と記されている。

最後の審判のペディメント彫刻はフィリップ・ジョゼフ・アンリ・ルメールの作品である。ルメールの彫刻は凱旋門でも目立つ位置を占めている。彫刻では、キリストが中央にいて最後の審判を司り、両脇に二人の天使がいる。右側には大天使ミカエルがおり、天国への入場を拒否される悪徳を表す人物群がいる。左側には美徳がおり、天国に入場を許された人々を案内している。マグダラのマリアは天国への入場を拒否された人々と共にひざまずき、悔い改めを表している。^{[ 16 ]}

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  アンリ・ド・トリケティ作、南側入口のブロンズ製扉
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  十戒 ― 「姦淫をしてはならない」
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  ブロンズ製ドアの詳細

南側入口の大きな青銅製の扉には、十戒を描いたレリーフが施されている。 制作者はアンリ・ド・トリケティ（1804年- 1874年）で、依頼を受けた当時はわずか30歳だった。彼の主な影響源は、フィレンツェの洗礼堂のためにギベルティが制作した扉、ローマのパンテオンやピサ、ローマ、ヴェローナ、ヴェネツィアのキリスト教バシリカにある扉である。その大きさは並外れており、ローマのサン・ピエトロ大聖堂の扉よりも大きいが、より薄く軽くなるように設計されている。多くの青銅製の教会扉とは異なり、金メッキはなく、青銅の色そのままである。この扉によってトリケティはルイ・フィリップ王のプロジェクトで王室彫刻家としての地位を獲得し、ナポレオンの墓の彫刻も手がけた。^{[ 17 ]}

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  聖ジュヌヴィエーヴ
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  パリのサン・ドニ
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  聖ルカ像。この像は第一次世界大戦中にドイツ軍の砲弾で頭部を失った。
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  クレルヴォーの聖ベルナルド

外観のもう一つの特徴は、柱廊の内側のポルティコ沿いの外壁に、異なる彫刻家によって制作された、男女交互に配置された一連の聖人像です。ヴィニョンによる当初の設計では外壁はむき出しでしたが、新しい建築家ユヴェは、ニッチに33体の聖人像を配置することを提案しました。聖人の選定は、主にルイ・フィリップ王とその家族がオルレアン家によって行われました。南側の入口付近の最も目立つ2つの場所には、伝統的なフランスの聖人であるルイ9世と聖フィリップ、クレルヴォーのベルナルド、そして聖ジャンヌ・ダルクとパリの守護聖人である聖ジュヌヴィエーヴが配置されました。教会の北側または後方では、1918年の第一次世界大戦中にドイツ軍の砲弾の爆発により、4体の聖人像の頭部が吹き飛ばされました。^{[ 18 ]}

教会の南側の正面は、2020年から2024年にかけて大規模な清掃と修復プロジェクトが行われ、パリオリンピックに間に合うように完了した。^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

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  キリスト教の歴史とフランスにおけるキリスト教
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  聖歌隊席と祭壇、その上に はキリスト教の歴史が記されている。
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  ジュール＝クロード・ジーグラー作のフレスコ画「キリスト教の歴史」。（聖歌隊）

教会の聖歌隊席の上にある半円ドームは、ジュール＝クロード・ジーグラー（1804-1856）による絵画で装飾されており、キリスト教の歴史における主要な出来事が描かれているが、フランスに重点が置かれている。上部には、 使徒たちとマグダラのマリアを伴ったキリストの姿がある。前景には、フランス革命後にフランスの教会と国家の和解を象徴し、フランスでカトリック教会が再開することを許可した1801年の政教協約に署名するナポレオン・ボナパルトとピウス7世教皇の姿がある。ジーグラーはアングルの弟子であり、アングルと同じように写実的で躍動感にあふれた人物像を描いている。この作品の完成には4年を要した。^{[ 24 ]}

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  カルロ・マロケッティ作「マグダラのマリアの法悦」
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  フランスのキリスト教モザイク

キリスト教史の下、祭壇の上には、後世に制作された珍しい作品があります。それは、キリストとフランスゆかりの聖人たちを描いた、幅広の陶製モザイク画です。このモザイク画は、教会の司祭であったルルブール神父によって1888年から1893年の間に構想され、聖歌隊席の他の美術品とは大きく異なるネオ・ビザンチン様式で描かれています。シャルル＝ジョゼフ・ラメールによって描かれ、パリのセーヴル磁器工房で陶器に加工されました。教会内の薄暗い照明の中で、金箔を施した陶製タイルが光を反射し、時には教会内で最も目立つ美術品となることもあります。

モザイクの中心人物は復活のキリストであり、ガリアで生活し説教を行った最初の弟子や宣教師たち、教会の守護聖人であるマグダラのマリア、タラスコンに埋葬されたマグダラのマリアの妹である聖マルタ、マルセイユで最初の教会を創設した聖ラザール、パリの守護聖人である聖ジュヌヴィエーヴ、聖パウロの弟子でアルルの教会の創設者である聖トロフィームなどが同行している。ロカマドゥールの教会の創設者であるペリジョーの聖フロン（画家ラメールの特徴が与えられている）、ブールジュの教会の創設者である聖ウルサン（建築家シャルル・ガルニエの特徴が与えられている）などが描かれている。^{[ 25 ]}

モザイクの下には、祭壇の背後に舞台のような背景を形成するコリント式の円柱が並んでおり、祭壇へと続く大理石の階段があります。祭壇の後ろには、カルロ・マロケッティ（1805-1868）による記念碑的な彫刻「マグダラのマリアの法悦」があり、祈りを捧げるマグダラのマリアが3人の天使によって天国へと運ばれる様子が描かれています。^{[ 26 ]}

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  フランソワ・リュード作「キリストの洗礼」

教会の南端にある前室には、フランソワ・リュード（1784年～1855年）によるもう一つの記念碑的な彫刻「キリストの洗礼」がある。リュードは、凱旋門に大きく飾られている1836年の作品「1795年の義勇兵の出発」ですでに有名だった。^{[ 27 ]}

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  身廊の説教壇
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  天井アーチの詳細
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  洗礼盤

内部の装飾はルイ・フィリップ王の治世下で比較的短期間のうちに完成し、その独特な調和で知られている。

• 1842–1846シャルル＝アレクサンドル・フェシー
• 1847–1858アルフレッド・ルフェビュール＝ウェリー
• 1858–1877カミーユ サン サーンス
• 1877年～1896年テオドール・デュボワ
• 1896年～1905年ガブリエル・フォーレ
• 1905年～1934年アンリ・ダリエ
• 1935年～1962年エドゥアール・ミニャン
• 1962年～1968年ジャンヌ・ドゥメシュー
• 1969年～1979年オディール・ピエール
• 1979 –フランソワ＝アンリ・ウバール

さらに、オリヴィエ・ペリンは2011年以来、フランソワ＝アンリ・ウバールの補佐として首席オルガニストを務めている。