ジャンフランコ・ラヴァシ

猊下 ジャンフランコ・ラヴァシ
教皇庁文化評議会議長
2018年のラヴァシ枢機卿
任命	2007年9月3日
任期終了	2022年6月5日
前任者	ポール・プパード
後継	事務所廃止
その他の投稿	サン・ジョルジョ・イン・ヴェラブロの枢機卿司祭（2021年より） 教皇庁聖地考古学委員会委員長（2007年より）
以前の投稿	教皇庁教会文化遺産委員会委員長（2007年～2012年） アンブロシアン図書館長（1989年～2007年） プロコンスラリのヴィラマーニャ名誉大司教 (2007–2010)
注文
叙階	1966年6月28日 ジョヴァンニ ・ウンベルト・コロンボ
奉献	2007年9月29日 教皇 ベネディクト16世
枢機卿を創設	2010年11月20日 ベネディクト16世
ランク	枢機卿助祭（2010年～2021年） 枢機卿司祭（2021年以降）
個人情報
生まれる	ジャンフランコ・ラヴァシ ( 1942-10-18 )1942年10月18日（82歳） メラーテ、イタリア
国籍	イタリア語
宗派	ローマカトリック
母校	ミラノ大司教区神学校 教皇グレゴリアン大学 教皇庁聖書研究所
モットー	Praedica Verbum (「御言葉を宣べ伝えなさい」) —テモテ第二4:2
サイン
紋章

ジャンフランコ・ラヴァシのスタイル
参照スタイル	猊下
話し方	猊下
非公式スタイル	枢機卿

ジャンフランコ・ラヴァジ（1942年10月18日生まれ）は、イタリアのカトリック教会の高位聖職者であり、聖書学者である。 2010年に枢機卿となり、2007年から2022年まで教皇庁文化評議会の議長を務めた。1989年から2007年まで ミラノのアンブロジアヌス図書館長を務めた。

ラヴァシは3人兄弟の長男で、イタリア王国レッコ県メラーテで生まれた。父親は反ファシストの財務官で、第二次世界大戦中はシチリア島で勤務していたが、後に軍を脱走し、家族の元に戻るまでに18か月を要した。^[1]ラヴァシは後にこう語っている。「私は常に恒久的なもの、一時的なものの背後にあるものを探し求めてきました。私は喪失と死と戦っていますが、それはおそらく私が幼い頃に父親がいなかったことに関係しているのでしょう。」^[1]母親は教師だった。

ラヴァシは、司祭になる決心をする前は、ギリシャ語とラテン語の 古典を教える職業に就くことを計画していた。 ^[1]彼はミラノの神学校に通い、 1966年6月28日にジョヴァンニ・コロンボ枢機卿によって叙階された。彼はローマの教皇庁立グレゴリアン大学と教皇庁立聖書研究所で学んだ。彼は夏をシリア、ヨルダン、イラク、トルコで過ごし、キャスリーン・ケニヨンやローラン・ド・ヴォーなどの人物とともに考古学者として働いた。^[1]

彼は後にミラノの北イタリア神学部で旧約聖書解釈学の教授を務めた。1989年から2007年までアンブロジオ図書館の館長を務め、文学界や学術界で著名な人物となり、宗教に関する人気講義も行っていた。[ ^{2] [3]}

2007年9月3日、ラヴァシは教皇庁文化評議会の議長に任命され、総督ヴィッラマーニャの名義司教に任命された。また、教皇庁教会文化遺産委員会^[a]と教皇庁聖地考古学委員会^[5]の委員長にも任命された。教皇ベネディクト16世は9月29日、タルチジオ・ベルトーネ枢機卿とマリアン・ヤウォルスキ枢機卿の共同司教叙階により、ラヴァシを司教に叙階した。

2010年11月20日、彼はサン・ジョルジョ・イン・ヴェラブロの枢機卿助祭に任命された。^[6]

2010年12月11日、ラヴァシはカトリック教育省の委員に任命され、任期は5年で再選可能となった。^{[7] 2010年12月29日、彼は}教皇庁新福音宣教推進評議会の委員に任命され、また教皇庁諸宗教対話評議会の委員にも任命された。^[8]

2013年2月、ベネディクト16世の教皇在位最終日に、彼は教皇庁とローマ教皇庁に対して四旬節の黙想の霊操を説教した。^[9]

彼は2013年にフランシスコ教皇を選出した教皇選挙に参加した枢機卿の一人でした。^[10]

彼は2013年5月にヴェネツィア・ビエンナーレへのバチカンの参加を組織した。宗教芸術に限定するのではなく、「芸術と信仰の対話の雰囲気を創り出す」ために、「創造、非創造、再創造」をテーマにした作品を制作するようアーティストに依頼した。アーティストには、インタラクティブビデオを制作するミラノを拠点とする芸術集団Studio Azzurro  [it] 、チェコの写真家ヨゼフ・クーデルカ、抽象画家ローレンス・キャロルが含まれていた。^[11]

教皇庁聖なる考古学委員会の委員長として、2013年11月に彼はローマで新たに発掘されたプリスキラのカタコンベへのバーチャル訪問を含む訪問の開始を発表しました。^[12]

彼は2016年10月に典礼秘跡省の会員に任命された。^[13]

2017年3月、教皇は、さまざまな国籍、宗教、職業、政治的見解、婚姻状況から選ばれた37人の女性からなる女性評議会を教皇庁文化評議会内に設置すると発表した。教皇は次のように述べた。「これらの女性の役割は真の役割であり、判断を表明するよう求められています。彼女たちはすでにいくつかの提案について私を批判し、他の提案も行っています。例えば、神経科学、人工知能、遺伝学、ロボット工学、情報技術などに関する教皇庁の今後の総会に関連して、これらの女性たちは、科学者として、そして女性として、私たちが定式化できないような判断を表明しました。」^{[14] [15]}

枢機卿助祭としての10年間を経て、彼は司祭枢機卿に就任する選択権を行使し、2021年5月3日にフランシスコ教皇がこれを承認した。^[16]

ラヴァシは、キリスト教信者と不可知論者または無神論者との対話を促進する国際フォーラムという教皇ベネディクト16世の構想を発展させた。^[17]彼は「当時は『論争の的となった問題』と呼ばれていた古代の伝統を復活させたいと考えていた。当時は意見や主張が異なっていたが、今回は信者と非信者の間での議論となる」とし、「私はこの危険が避けられるように努めている」と付け加えた。彼は「人類学、善と悪、生と死、愛の苦しみ、悪の意味など、人間の存在の根本となるような、本当に根本的な問題が問われることを望んでいる」と述べた。^{[18] [19]}

2011年11月、ラヴァシ枢機卿は、教会での説教は定型的で退屈なものとなり、「無意味」になる危険があると述べた。彼は「テレビやコンピューターによる情報の出現により、説得力と鋭さ、問題の核心を突くこと、物語や色彩に頼ることが求められている」と述べた。さらに「信仰を伝えることは説教だけで行われるのではないことを忘れてはならない。それはツイッターの140文字のメッセージを通じて達成できるのだ」と付け加えた。^[20]

ラヴァシは、スピーチやコミュニケーションに世俗文化への言及を散りばめている。ツイッターアカウントでは、祈りや聖書の一節だけでなく、シェイクスピア、ジョナサン・スウィフト、ブッダ、カミュ、マーク・トウェインなどの人生と信仰に関する考察もシェアしている。彼は米国に向けて出発する際、「ディキンソン、ポー、ホイットマン、メルヴィル、トウェイン、ヘミングウェイ、ケルアック、F・オコナー、サリンジャー、ロス、ベロー、アップダイクの国へ出発する」と述べた。^[21] 2013年と2016年には、ミュージシャンのルー・リードとデヴィッド・ボウイの死を悼み、それぞれ「パーフェクト・デイ」と「スペース・オディティ」を引用した。 ^{[22] [23]}

2008年に彼は「私は、先験的に、進化論が聖書のメッセージと教会の神学と適合していることを確認したい」と述べた。^{[24]また、}チャールズ・ダーウィンも彼の著作『種の起源』も教会によって非難されたことは一度もないと指摘した。 ^[24]

ラヴァシは考古学が世界を理解する上で極めて重要な取り組みであると考えている。彼は2015年のインタビューで「考古学は、人類がゼロから始まったのではなく、常にその遺産、伝統の上に築き上げてきたことを理解させてくれるので、私にとって非常に重要なものだと思います」と述べている。^[25]

2013年、ラヴァシ枢機卿はローマで開催されたTEDカンファレンスで演説し、宗教の自由は尊重されるべき人間の基本的な側面であると述べた。しかし、枢機卿は「現代の民主主義国家では、宗教の自由を侵害する非常に巧妙な方法もある」と強調した。ラヴァシ枢機卿は、特に「文化が混ざり合い、異なる宗教の信者が隣り合って暮らすことを強いられている」グローバル化した世界では、宗教の自由は絶対的に必要であると述べた。その点を念頭に置いて、ラヴァシ枢機卿によると、宗教的寛容は現代社会が「快適な生活と進歩」のために課した必須事項であった。^[26]

ラヴァシ氏は、宗教の自由を妨害したり制限したりしようとする世界中の政府を批判し、政府から十分な保護を受けていない宗教的少数派がいると示唆している。また、宗教的信念を侵害する法律を批判し、中絶や安楽死を強制する法律が最も蔓延している例であると述べた。^[26]

2016年2月24日、イタリアの日刊紙イル・ソーレ24オーレは、ラヴァシアン大司教が世界中のフリーメイソンに宛てた公式公開書簡を掲載した。その書簡は、「親愛なるフリーメイソンの兄弟たち」という表現で始まっており、これはバチカンの公式文書ではこれまで使われたことのない表現である。フリーメイソンの会員とキリスト教の信仰の非相容性に関する教導権の宣言の歴史的説明の後、その文面は「フリーメイソンがキリスト教のモデル、さらには典礼のモデルを想定していたことは明らかである」と断言し、最終的に、博愛、人間の尊厳、物質主義への反対などの道徳的価値観の一致に基づいた、当事者による新たな実りある対話への道を開いた。^[27]

ラヴァシ枢機卿は、女性助祭職は可能性としてあると示唆している。2017年にドイツのニュースサイトとのインタビューで、ラヴァシ枢機卿は「女性助祭は可能性としてあると思うが、歴史的伝統は非常に複雑なので、当然まず議論されなければならない」と述べた。また、この問題に関する現在の議論は、この問題を非常に「聖職者的」なものにし、女性の叙階の問題と密接に結び付けすぎていると述べた。しかし、ラヴァシ枢機卿は、メディアの曖昧さが議論をハイジャックし、間違った方向に導く大きな問題となるため、この問題を議論する際には注意を払うことが賢明であるとも述べた。^[28]

ラヴァシ氏はローマ教皇庁に向けて説教した黙想会で、「私たちの典礼は、神とキリストの超越性、神の言葉へと絶えず上を向いている」と語った。

ラヴァシはまた、公会議前のトリエントミサとは対照的に、第二バチカン公会議後に出現した典礼の強力な支持者でもある。しかし、彼は真の礼拝の表現となり得る方法で教会の音楽の伝統に注意を払っている。^[29]

• ラヴァシは2006年にカラブリア公爵カルロス1世によって聖ジョージ軍事コンスタンティヌス騎士団に入団し、2010年に枢機卿団に昇格した後、司法執行官大十字勲章を受章した。

Wikiquote にGianfranco Ravasiに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、ジャンフランコ・ラヴァシに関連するメディアがあります。

• 「ラヴァシカード。ジャンフランコ」。聖座報道室。2016年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。