バウキスとフィレモン

バウキスとフィレモン（ギリシア語：Φιλήμων και Βαυκίς、ローマ字：  Philēmōn kai Baukis）は、ギリシア神話の登場人物で、オウィディウスの『変身物語』でのみ知られている。バウキスとフィレモンは、オウィディウスがフリギアに置いたティアナ地方の老夫婦で、町で変装した神ゼウスとヘルメス（ローマ神話ではそれぞれユピテルとメルクリウス）を歓迎した唯一の人々であり、敬虔なもてなしの実践、つまりクセニア、神が関与している場合はテオクセニアと呼ばれる儀式化された客人との友情を体現した。

ゼウスとヘルメスは普通の農民に変装してやって来て、その晩泊まる場所を町の人々に尋ね始めました。彼らは誰からも拒絶され、「その土地の人々は邪悪だった」ため、ついにバウキスとフィレモンの素朴な小屋にたどり着きました。この夫婦は貧しかったものの、彼らの寛大さは裕福な隣人のそれをはるかに上回っていました。裕福な隣人の間では、神々は「ドアには鍵がかけられ、親切な言葉はかけられなかった」と感じました。

二人の客に食事とワインを出したあと（オウィディウスはこれを詳細に描写して喜んでいる）、バウキスは、客のブナの木のカップに何度も注ぎ足したにもかかわらず、水差しがまだいっぱいであることに気づいた（これが「ヘルメスの水差し」という表現の由来）。客が神々であることを悟ったバウキスと夫は、「嘆願の手を上げて、質素な家と食事に対する寛大さを懇願した」。フィレモンは、家を守っているガチョウを捕まえて殺し、食事にしようと考えたが、そうしようとしたとき、ガチョウはゼウスの膝の上に逃げ込んだ。ゼウスは、ガチョウを殺す必要はないので、町から出て行くように言った。これは、ゼウスが町と、彼らを追い払い、しかるべきもてなしをしなかったすべての人々を滅ぼすつもりだからである。ゼウスはバウキスとフィレモンに、自分とヘルメスと一緒に山を登り、頂上に着くまで引き返さないように言った。

頂上（「一矢を射抜く限り遠くまで」）まで登った後、バウキスとフィレモンは振り返って自分たちの町を見ました。町は洪水で破壊され、ゼウスが自分たちの家を華麗な神殿に変えていたのです。神殿の守護者になりたいという夫婦の願いは叶えられました。また、どちらかが死ぬ時が来たら、もう片方も死ぬようにと願いました。死ぬと、夫婦は荒れ果てた沼地に立つ、 絡み合う一対の樫の木と菩提樹に姿を変えました。

この物語は、アーネ・トンプソン・ウーサー物語750型に属します。^{[1] [2]}この物語は他の古代文献には登場しません。^[3]

• ナサニエル・ホーソーンは、 1851 年に出版された『少年少女のための不思議な本』に収録された「奇跡の水差し」の中で、ボーキスとフィレモンの物語を繰り返しています。
• ジャン・ド・ラ・フォンテーヌの詩はオウィディウスの詩に忠実に従っています。
• ジョン・ドライデンは1693年にオウィディウスの詩を翻訳した。
• ジョナサン・スウィフトは1709 年にボーキスとフィレモンを題材にした詩を書きました。
• ヨーゼフ・ハイドンは1773 年にマリオネット オペラ「フィレモンとバウシス、オード ジュピターズ ライゼ アウフ ディ エルデ」を書きました。
• ボーキスとフィレモンは、ゲーテの『ファウスト II』（1832年）の第5幕の登場人物です。
• ゴーゴリは1835年の中編小説 『旧世界の地主たち』で、この伝説を皮肉とほろ苦さを込めて書き直した。
• シャルル グノーは1860 年にオペラ コミック『 フィレモンとボーシ』を書きました。
• ランチェスター・マリオネットは1952年に人形劇『フィレモンとバウキス』を制作した^[4]
• イタロ・カルヴィーノの『見えない都市』 （1972年）に登場する都市の一つはバウキスにちなんで名付けられている。
• チャールズ・フレイザーの小説『コールド マウンテン』（1997 年）は、この神話の解釈で終わります。
• 映画監督カーロリ・マックは、 1956 年のハンガリー動乱を舞台にした映画『フィレモン・エス・バウシス』を制作しました。
• シェイクスピアの『から騒ぎ』でドン・ペドロがヒロをクラウディオのために口説く場面（2.1.95）や、ジャックの『お気に召すまま』（3.3.7-8）でも言及されている。
• オーストラリアの作家ウルスラ・デュボサルスキーは、フィレモンとバウキスの物語に基づいて、子供向けの劇『料理されそうになったガチョウ』を出版した。 ^[5]
• André BretonによるNadjaで参照されています。
• トム・ガンの『夜汗をかく男』の詩「フィレモンとバウキス」で言及されている。
• バルベイ・ドーレヴィリーは、彼の短編集『悪魔たち』に収録されている短編小説「犯罪の中の幸福」の中で、フィレモンとボーシスというカップルを描いています。
• マックス・フリッシュの 1964 年の小説『ガンテンバイン』の語り手は、一章全体にわたって、主要登場人物をバウキスとフィレモンと呼んでいます。
• フィレモン（そして時折バウキス）は、カール・ユングの啓示の書『赤の書』の中心的主人公です。
• エズラ・パウンドの詩「The Tree」と「Canto XC」で言及されています。
• リチャード・パワーズの『The Overstory』には、この物語と神々が正体を隠して旅するというアイデアが何度か言及されている。
• イギリスの作家ジェン・アシュワースは、 2016年の超自然小説「フェル」でバウキスとフィレモンの神話を再現している。
• この神話は、ケイト・バーンハイマー編のアンソロジー『xo Orpheus』（2013年、ISBN 978-0-14-312242-5）に収録されているエドワード・ケアリーの物語『S​​awdust』で再び語られている。  

• ダービーとジョーン
• ホスピティウム
• ソドムとゴモラ
• クセニア（ギリシャ語）

ウィキメディア・コモンズには、フィレモンとボーシスに関連するメディアがあります。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

バウキスとフィレモン

• オウィディウス8世、611-724。（オンライン）
• フィレモンとバウキス（2003年）。 神話学：神話、伝説、ファンタジー。  ： ISBN 1-74048-091-0 
• ホール、ジェームズ、ホールの美術における主題とシンボルの辞典、1996年（第2版）、ジョン・マレー、ISBN 0719541476 
• ウィリアム・スミス編『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』（1873年）
• ハリー・サーストン・ペック『ハーパーズ古典古代辞典』（1898年）
• ハミルトン、エディス(1969)。「恋人たちの8つの短い物語」。神話: 神々と英雄たちの永遠の物語。メンター。pp. 115–118。ISBN 0-451-62803-9。

• ウォーバーグ研究所図像データベース（フィレモンとバウキスの画像）