アクイレイアのパウリヌス2世

聖パウリヌス2世
アヴァール人に対する作戦の前に、アキレイアのパウリヌス2世がフリウリ・スラヴ軍を祝福している様子。アキレイア大聖堂の絵。
生まれる	726年頃 プレマリアッコ
死亡	802 または 804 Cividale
崇拝されている	ローマカトリック教会 東方正教会
ごちそう	1月11日

聖パウリヌス2世（ 726年頃- 802年または804年1月11日）は、司祭、神学者、詩人であり、カロリング朝ルネサンスで最も著名な学者の一人でした。^[1] 787年から亡くなるまで、現在の北東イタリアにあるアクイレイアの総主教でした。彼はスペインの養子縁組に反対し、改革とフィリオクエのニカイア信条への採用を推進した数々のシノドスに参加しました。さらに、パウリヌスはアクイレイア総主教区の領土内のアヴァール人とアルプスのスラヴ人の平和的なキリスト教化を手配しました。このため、彼はスロベニア人の使徒としても知られています。

パウリヌスは、ロンバルド朝統治の末期、北東イタリアのフリウリ地方にあるチヴィダーレ（ローマのフォーラム・ユリイ）近くのプレマリアッコに生まれました。彼はチヴィダーレの総主教学校で教育を受け、司祭に叙階された後、同じ学校の校長になりました。そこで彼は、異教とキリスト教の古典の両方で徹底したラテン文化を身につけました。また、法学に関する比較的深い知識と、聖書、神学、教父学に関する広範な教育も受けました。

パウリヌスの教育的背景は、彼がカロリング朝ルネサンスで重要な役割を果たすための準備となり、何世紀にもわたる不安定な蛮族支配の後のキリスト教世界の促進と西洋文明の復興に有能に貢献することができました。

774年、フランク王がカロリング朝のために北イタリアのロンバルド地方全土を征服したとき、パウリヌスがカール大帝の目に留まったのは、まさにその並外れた学識のおかげだった。さらに、776年のフロドゴー公の反乱の際、カール大帝に忠誠を誓ったため、パウリヌスは多くの恩恵を受け、その中には、カール大帝がイヴレーアから発行した免状による、ラヴァリアーノのミモの息子ヴァルダントの財産の贈与もあった。同年、カール大帝はパウリヌスを宮廷に招き、王室の「文法教師」（ grammaticus magister ）に任命した。パウリヌスは、この巡回宮廷学校(スコラ・パラティーナ) に約 10 年間滞在し、ピサのピエトロ、ヨークのアルクィン、ファルドゥルフ、ザルツブルクのアルノ、アルブリコ、リクルフ、リーフゴット、ラド、ルルス、バッシヌス、フルドラード、エジナルト、アダラルド、アデルベルトなど、当時の一流の学者たちと知り合いになった。彼はアルクィンと長きにわたる友情を築いたことは、多数の手紙によって証明されている。

787年に総主教シグアルドが死去すると、カール1世はパウリヌスをアクイレイア総主教に任命した。パウリヌスは宮廷から司教座に戻り、フリウリ辺境伯領を管轄するカロリング家の伯爵の居城でもあったチヴィダーレに居住した。（アクイレイア自体は452年にフン族のアッティラによって破壊されて小さな村に成り下がっていたが、総主教聖堂はそこに残っていた。）総主教として、パウリヌスは社会改革の実施に積極的かつ顕著な役割を果たすことができた。イストラの教会や、ビザンチンの利益を代表する近隣のグラード総主教との関係において、彼は慎重さと牧会的な熱意を示した。一方、パウリヌスはカール大帝から、アクイレイアの大聖堂会議による将来の総主教の自由選挙の許可証、および自身の総主教区ならびにオルガノの聖マリア修道院、ブヤの聖ロレンツォ教会、チヴィダーレの聖ヨハネ病院とヴェローナの聖マリア病院に対するその他の特権を獲得した。

パウリヌスはカトリックの教義の完全性に心を砕いた。792年、彼はラティスボン公会議に参加し、スペインの司教エリパンドゥス・オブ・トレドとフェリックス・オブ・ウルジェイが説くスペインの養子縁組という異端を非難した。794年、彼はフランクフルトでのフランク人国家会議で主導的な役割を果たし、ここでも養子縁組が非難され、集まった司教の名でスペインに送られた反異端の本を執筆した。フランクフルトを離れ、パウリヌスはチヴィダーレの司教館に戻った。

796年、彼はカール大帝の息子ピピンに同行し、近隣の敵対的なアヴァール人に対する軍事作戦に参加した。796年の夏の終わり、アヴァール人が敗北した後、パウリヌスはドナウ川沿いのピピンの軍営で司教会議を主宰し、司教たちは、最近征服されたアヴァール人とスラヴ人の居住地のための福音宣教と教理教育のプログラムを決定した。パウリヌスの同意を得て、会議は、アルノを長とするザルツブルク司教に、アクイレイア最北端の領土の総主教区を割り当てた。司教区間の境界線はドラヴァ川に引かれた。この合意はカール大帝によって811年に確認され、18世紀半ばまでほぼ千年間続いた。ヨーク公アルクィンの助言により、この地域は非暴力的にキリスト教化されることが決定された。^[2]今日、スロベニア人はパウリヌスを平和的にキリスト教をもたらした使徒とみなしているが、^{[3] [4]}アキレウス地域での真の宣教活動は彼の死後に始まった。^[2]

シノドスから戻ったパウリヌスは、チヴィダーレ公会議で再びスペインの養子論に反対した。パウリヌスは、キリストが洗礼の際に父から聖霊を受けたときに神の子として養子にされたと教える異端の信仰告白^[5]に、より明確に反論するために、信条におけるフィリオクエの使用を擁護した。養子論の論争は、キリストの人間性には聖霊を送る自然な能力がなく、父に養子にされることでこの力を受ける必要があるという仮定に基づいていた。このため、パウリヌスは、キリストの正統性を守るためにフィリオクエが必要であると信じていた。同時代のワラフリッド・ストラボンは、著名な養子論者の一人である異端者フェリックスが廃位された後、信条（フィリオクエを含む）が「ミサの典礼でより広く頻繁に繰り返されるようになった」と述べている^{[6] 。}

この会議で、教会規律と結婚の秘跡に関する14の規則が制定され、その写しがカール大帝に送られた。[パウリヌスはかつてアルティヌム公会議を支援したと考えられていたが、神学者カール・ヨーゼフ・フォン・ヘーフェレはそのような公会議は開催されなかったという証拠を提示した。]

パウリヌスはカール大帝との書簡において教会が世俗的な義務や干渉から免除されていることを常に主張していたが、それでも798年にはザルツブルクのアルノと他の10人の司教とともにピストイアでカール大帝の使節団の一人として務めた。その後、彼は教皇レオ3世の特使としてローマにも赴いた。

パウリヌスの総主教としての活動の多くは、Sponsio Episcoporum ad S. Aquileiensem Sedemから収集することができます。

彼はカトリック教会によって聖人として崇められながら亡くなった。

彼の著作には、Libellus Sacrosyllabus contra Elipandum、Liber Exhortationis、Libri III contra Felicem、そしてドナウ川でのピピンと司教たちとの会談議事録などがあり、この議事録は、この遠征の歴史にとって非常に重要な作品です。彼の初期の著作には、ヘブライ人への手紙の注釈がありますが、これは原稿の形で残っています。

パウリヌスは詩人でもあった。彼の詩作品の中でよく知られているのは、『信仰の規則のカルメン』、『ラサロの反逆』、799年のトルサット包囲戦で戦死した友人のフリウリ公エリクの死に触発された哀歌、『アクイレイアの破壊に関する詩』 、そしてクリスマス、聖燭節、四旬節、復活祭、聖マルコの祝日、聖ペテロと聖パウロの祝日（インキピット・フェリックス・ペル・オムネス・フェストゥム・ムンディ・カルディネスとして知られる）、そして大聖堂の献堂式の祝日に彼自身の教会で歌われる8つの典礼詩や賛美歌である。

パウリヌスは『サクソンのカルメン』の著者である可能性があります。^[7]

パウリヌスが書いた手紙とパウリヌスに宛てた手紙は、 Monumenta Germaniae HistoricaとPatrologia Latinaに保存されています。

数回の翻訳を経て、総主教の遺物はチヴィダーレ・デル・フリウリ大聖堂の地下室の祭壇の下に埋葬されました [Wikidata]。

聖パウリヌスという名前が典礼に初めて登場するのは、 9 世紀のカール 3 世の「リタニアエ」です。また、「リタニアエ カロライナエ」や「リタニアエ ア セント パトリブス コンスティトゥタエ」にも登場し、最後に 10 世紀の写本「ゲルトルディアンのリタニアエ」にも登場します。

ウスアルドの殉教記録以前の写本では、彼の祝日は 1 月 11 日と記録されています。アクイレイアとチヴィダーレの教会で使用されている 13、14、15 世紀の聖人の暦では、彼の祝日には特別なルーブリックがあります。16 世紀まで、この祝日は 1 月 11 日、つまり公現祭の特別な八日間に祝われ続けました。17世紀初頭、総主教フランチェスコ バルバロは、この祝日を 2 月 9 日に変更しました。チヴィダーレ教会では、彼の祝日を 3 月 2 日に祝っています。

最新版（2004年版）の『ローマ殉教史』によれば、パウリヌスの祝日は彼の死去した日である1月11日とされている。

• 聖パウリヌス2世（アクイレイア）、守護聖人アーカイブ

ウィキメディア・コモンズには、アキレイアのパウリヌス2世に関連するメディアがあります。

• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「聖パウリヌス 2 世、アクイレイア総主教」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。
• Martyrologium Romanum、Editio Altera、(Citta del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana、2004) 94.
• キリスト教会の歴史 第4巻 中世キリスト教 [1]
• アットウォーター、ドナルド、キャサリン・レイチェル・ジョン。ペンギン聖人辞典。第3版。ニューヨーク：ペンギンブックス、1993年。ISBN 0-14-051312-4。 
• ニコラス・エヴェレット、「パウリヌス、カロリング朝とファモシスシマ・アクイレイア」、パウリノ・ダクイレイア、イタリア全ヨーロッパ・カロリングア編に寄稿。 Paolo Chiesa (ウディネ、2003)、115–154 ページ
• ニコラス・エヴェレット、「アキレイアのパウリヌスの『司教代弁書：カロリング朝イタリアにおける誓約書と聖職者の規律』」、W・ロビンズ編『中世イタリアのテキスト文化』 （トロント大学出版、2011年）、167～216ページ（『司教代弁書』の英語訳をラテン語テキストの新版に収録）。
• カール・ジャンノーニ、パウリヌス 2 世、アクイレイア総主教(ウィーン: フェルラーク、1896 年) [2]
• ダグ・ノーバーグ、ポーラン・ダキレの詩集。ストックホルム、1979年（すべての詩テキストの版）

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Paulinus II, Patriarch of Aquileia". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.