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東方教会の総主教（東方総主教、バビロン総主教、東方カトリック、東方大主教とも呼ばれる）[1] [2] [3] [4]は、東方教会の総主教、指導者、主教（カトリコス、普遍指導者と呼ばれることもある）である。[2]この役職はササン朝のキリスト教初期の数世紀に遡り、東方教会は東方教会、ネストリウス派教会、ペルシア教会、ササン朝教会、東シリア教会など、さまざまな名前で知られてきた。[5]
カトリコス - 東方教会の総主教 | |
|---|---|
| セレウキア＝クテシフォンの聖座 | |
 | |
| 位置 | |
| 国 | イラク |
| 本部 | セレウキア・クテシフォン(410 – 775) バグダッド(775 – 1317) [6] |
| 情報 | |
| 最初の所有者 | 使徒トマス（教会の伝承）[7] パパ・バル・アッガイ（セレウキア＝クテシフォンの司教として）[8] |
| 宗派 | 東方教会 |
| 儀式 | 東シリア典礼 |
| 大聖堂 | コヘ教会、[9] [10] ヴェフ・アルダシール[11] |
| 言語 | シリア語 |
1552年以来、一方では伝統主義者、他方ではカトリック支持派という対立する総主教の系統が確立された。現代では、この職から後継教会であるカルデア・カトリック教会、アッシリア東方教会、古代東方教会の総主教職への総主教継承が主張されている。[12] [13]
東方総主教区の初期の歴史
総主教区の所在地は、最初はエデッサにあり、その後ローマによるエデッサ征服中に中央メソポタミアのペルシャの首都セレウキア・クテシフォンに移った。9世紀に総主教区はバグダッドに移り、その後当時のアッシリア（アシュリスタン/アトゥラ）の様々な都市を経て、現在はイラク北部、トルコ南東部、イラン北西部に広がるタブリーズ、モスル、ウルミア湖畔のマラーゲなどに移動した。カルデア・カトリック教会がアッシリア教会から分裂した後、これらの教会のそれぞれの総主教はイラク北部を移動し続けた。19世紀には、東方アッシリア教会の総主教区はトルコ南東部のクドシャニス村にあった。[14] 20世紀にアッシリア総主教は亡命し、アメリカ合衆国イリノイ州シカゴに移住した。1960年代に古代東方教会として分裂した別の総主教区はバグダッドにある。
東方教会の総主教区は、ペルシャの首都セレウキア・クテシフォンのキリスト教共同体の指導者の地位から発展した。キリスト教は紀元後1世紀にパルティア帝国の支配下にあったアッシリアに導入されたが、最初期の時期には指導者は組織化されておらず、継承も確立されていなかった。280年、パパ・バル・アッガイは、訪問中の2人の司教、アルベラのアカ・ダブーとスーサのハイ・ベールによってセレウキア・クテシフォンの司教に任命され、これにより一般に認められた継承が確立された。[15]こうしてセレウキア・クテシフォンは独自の司教区となり、ペルシャのキリスト教共同体全体に対して事実上の支配力を及ぼした。パパの後継者たちはカトリコスという称号を使い始めたが、これはおそらくアルメニアのカトリコスが使っていたことから採用されたローマの呼称だが、当初は正式な承認は受けていなかった。[16] 409年、東方教会はササン朝皇帝ヤズデギルド1世から国家承認を受け、セレウキア・クテシフォン公会議が招集され、教会の階級制度が正式に定められた。マル・イサク司教はペルシアのすべてのキリスト教徒を統率する公式のカトリコスと称された最初の人物であった。その後数十年にわたり、カトリコスは総主教という追加の称号を採用し、最終的にはそれがよりよく知られるようになった。[17]
東方教会の総主教の慣例的なリストには、約 130 人の総主教が含まれています。これらの総主教の多くは伝説的であり、またはJean Maurice Fieyなど一部の歴史家によると、疑わしい証拠に基づいて標準リストに含まれています。彼によると、東方教会はローマ帝国の国教会から分離されていましたが、その流行から逃れられませんでした。そのような流行の 1 つは、歴史記録の避けられないギャップを埋めて、各教区の司教の継承を 1 世紀まで、できれば使徒の創始者までさかのぼることでした。この流行は、セレウキア-クテシフォン教区の場合に特に好まれました。議論の余地のない証拠が存在するセレウキア-クテシフォンの最初の司教は、約 280 年に叙階されたパパでした。6 世紀には、パパとバビロニアの伝説的な使徒マリを結び付ける独創的な試みがなされました。 6世紀のマリ文書の著者は、2人を隔てる2世紀半の隔たりを単純に無視し、マリが死の直前にセレウキア・クテシフォン教区を設立し、パパを後継者として聖別したと述べている。フィーイによれば、後代の著者はより巧妙な創作をした。セレウキア・ クテシフォン教会の事柄で顕著な役割を果たした3世紀後半のエルビールの司教、シャルファとアハダブイは、遡及的に初期の総主教に「改宗」された。アハダブイは204年から220年までセレウキア・クテシフォン教会を統治し、シャルファは220年から224年まで統治したと言われている。しかし、シールトの年代記は、シャルーパ（シャルファ）を東方教会の総主教として挙げている。[18]フィーイはまた、2世紀には、 アブリス（121–37）、アブラハム（159–71）、ヤコブ1世（190）の3人の総主教が率直に創作されたと主張している。3人はイエスの地上の父であるヨセフの親戚であると宣言され、もっともらしい背景が与えられた。フィーイはまた、これら5人の幻の「総主教」が東方教会のその後のすべての歴史に含まれており、12世紀までには彼らの存在は歴史家マリ・ビン・スライマーンの信仰箇条であったと主張している。フィーイによると、ほとんどの学者は彼らが存在しなかったことに同意しているにもかかわらず、彼らは今でも東方教会の伝統的な総主教一覧に礼儀正しく含まれている。[19]しかし、歴史家や教会学者のすべてがフィエイの意見を正しいと考えているわけではない。[20] [21] [22] [23] [24]
不確かな家父長継承、1318-1552年
総主教ヤバラハ3世は1317年11月、おそらく11月12日の土曜日に亡くなった。[25]
彼の後継者ティモシー2世は、彼の教会会議の決議によれば、1318年2月に叙階された。彼は1328年時点ではまだ存命であったが、おそらく2、3年後に死去し、一定の期間を経て1336/7年にデンハ2世が後を継ぎ、1381/2年に死去した。[26]デンハ2世は、キリスト教徒の首長ハギ・トガイの庇護によりバグダッドで叙階されたことが知られているが、普段はモスル平原の村カラムリッシュに住んでいたのかもしれない。1358年から1364年の間に、デンハ2世とヤコブ派教会との間で3回の儀式的な接触があったことが、バル・ヘブライオスの教会年代記の続編によって記録されており、いずれのときもデンハはカラムリッシュに住んでいた。[27]
デンハ2世の後継者としては、シェメオン2世、シェメオン3世、エリヤ4世がいたと慣習的に信じられているが、15世紀の総主教一覧には、デンハ2世とエリヤ4世の間にはシェム[ʿ]という名の一人の総主教しか記載されておらず、おそらくこちらの方が好まれると思われる。[ 28]
エリヤ4世の後を継いだのは、15世紀前半の不明な時期にシェム4世である。エリヤの死は慣例的に1437年とされているが、1429/30年の奥付にシェム4世という名の族長の名が記されていることから、それより早い時期に亡くなったはずである。 [ 29 ]
シェメオン4世は1497年2月20日に亡くなり、モスルのアルコシュ村近郊のラバン・ホルミズド修道院に埋葬された。 [30]彼の後を継いだのは、在位期間が短かった2人の総主教であるシェム[ʿ] V世で、1500/1年の奥付で初めて言及され、1502年9月に亡くなり、マル・アウギン修道院に埋葬された。もう1人は、1503年に選出され、1504年に亡くなり、モスルのマルト・メスキンタ教会に埋葬されたエリヤ5世である。 [29]
エリヤ5世の後を継いだのは総主教シェム6世（1504年 - 1538年）で、シェム6世は1538年8月5日に亡くなり、ラバン・ホルミズド修道院に埋葬された。[31]同時代の写本の奥付によると、1538年10月19日時点で総主教の座はまだ空位であった。[ 29 ]
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「シェモン8世デンハ」と1552年の分裂
1552年、東方教会の一部は、シェム総主教が第7代イショヤーブに未成年者を重要な司教職に任命したことに怒り、彼の権威に対して反乱を起こした。反乱軍は彼に代わってアルコシュ近郊のラバン・ホルミズド修道院の長であるスラカを選出したが、教会法で義務付けられている大主教の位がなかったため、彼を叙階することはできなかった。フランシスコ会の宣教師たちはすでにネストリウス派の間で活動しており、スラカの支持者たちに、教皇ユリウス3世（1550-5）によるスラカの聖別を求めることで自分たちの立場を正当化するよう説得した。スラカはローマに行き、そこで満足のいくカトリックの信仰告白をし、モスルの支持者たちが起草した、総主教として認められるという主張を述べた手紙を提出した。バチカンのアーカイブに残っているこの手紙は、真実をひどく歪曲していた。反乱軍は、ネストリウス派の総主教シェム[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) on VII Isho[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) yahb が 1551 年に亡くなり、シェム[ʿ] エラー: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) on VIII Denha (1551–8) が非嫡出で後を継いだと主張した。シェム[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) on VIII Denha は実在しない総主教であり、スラカの選出の正当性を強化するためだけにでっち上げられたものである。バチカンはこの欺瞞に騙され、1553 年 4 月にスラカをカルデア・カトリック教会の初代総主教として承認した。これにより東方教会に永続的な分裂が生じた。バチカンが、イショ7章のシェム[ʿ] ヤハウェがまだ生きていることを発見したのは、それから数年後のことでした。[ 32 ]
家父長制の継承、16世紀から18世紀
モスル総主教区の場合、1552年の分裂後の総主教継承は確実である。19世紀初頭までに総主教は1人を除いて全員ラバン・ホルミズド修道院に埋葬され、死亡日を記した墓碑銘が現存しているからである。シェム[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) VIIの後継者エリヤ6世は、15年間大主教、32年間総主教を務めた後、1591年5月26日に亡くなった。[33] [34] エリヤ7世は1617年5月26日。エリヤ8世は1660年6月18日。エリヤ9世ヨハナンは1700年5月17日。エリヤ10世マロギンは1722年12月14日。そしてエリヤ12世イショー[ʿ]は1804年にヤーブで亡くなった。エリヤ11世デンハは1778年4月29日にアルコシュでペストで亡くなり、例外的に修道院ではなく町に埋葬された。修道院は1743年のペルシャの攻撃後に放棄され、閉じ込められていた。
スラカとその後継者に関する情報は、それほど正確ではありません。1552年にスラカが選出された日付は不明ですが、1553年4月28日にバチカンによって「モスルの総主教」に任命され、1555年の初め、おそらく（[[Abdisho IV Maron|[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) Abdisho[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) IV]]の同時代の詩によると）1月12日に殉教しました。 1555年の[[Abdisho IV Maron|[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) Abdisho[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script ( pos 1) ( help ) IV]]の継承日がいつなのかは不明だが、奥付には彼が1570年9月11日に亡くなったと記されている。VIII Yahballahaの継承日と死去日（おそらくそれぞれ1570年と1580年）は不明である。シェム[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) IXのデンハは1580年に総主教に選出され、(アセマニによれば) 1600年に亡くなった。シェム[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) 1600年に選出されたXのシェムは、ティセランが引用したエリヤ12世(1804年没)の後の手紙によると、1638年に亡くなったと言われている。[20]
17世紀の残りと18世紀全体におけるクドゥシャニス総主教区における総主教継承に関する情報も同様に乏しい。 1843年11月にシェム[ʿ]の後を継いだクドゥシャニス総主教の何人かはバチカンと文通していたが、現存する文通文書からは個々の総主教を区別することはできない。 17 世紀と 18 世紀の Qudshanis 総主教のリストは、慣例的に採用されており、最近では Fiey と (暫定的に) Wilmshurst によって採用されています: Shem[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません(位置 1) (ヘルプ) XI (1638–56)、Shem[ʿ ] エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) XII (1656–62)、Shem [ʿ] エラー: { {Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) XIII Denha (1662–1700)、Shem[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) XIV Shlemun (1700–40)、Shem[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字ラテン文字でないテキスト（位置1）（ヘルプ） XVIミハイル・ムクタシュ（1740–80）、およびシェム[ʿ]エラー：{{Transliteration}}：翻字テキストはラテン文字でない（位置1）（ヘルプ） XVIヨハナン（1780–1820）。[35] [36]
これらの名前と治世の日付は、19 世紀末に英国国教会の宣教師ウィリアム・エインガー・ウィグラムによって初めて与えられました。しかし、第一次世界大戦後にアルコシュのエリヤ司教によって編纂された、最近発見されたクドシャニ派の総主教のリストには、まったく異なる日付が記載されています。X (1600–39) の Shem[ʿ ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ )。XI (1639–53) の Shem[ʿ] エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ )。XII (1653–92) の Shem[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)。XIII Denha (1692–1700) の Shem[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)。XIV Shlemun (1700–17) の Shem[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) 。
カトリック
1681年、ジョセフという名を継ぐカトリックの総主教の家系がアミッド（ディヤルバクル）に設立された。この教会の総主教は、ジョセフ1世（1681年～1695年）、ジョセフ2世（1696年～1712年）、ジョセフ3世（1713年～1757年） 、ジョセフ4世（総主教、1757年～1780年、総主教管理者、1781年～1796年）、ジョセフ5世（1804年～1828年）である。厳密に言えば、ジョセフ5世と名乗ったアウグスティヌス・ヒンディーは、アミッド総主教区とモスル総主教区の総主教管理者に過ぎなかったが、彼は自分を総主教と考えるのを好み、バチカンは彼のこの幻想を甘やかすことが政治的に適切だと考えた。
家父長制の継承、19世紀、20世紀、そして現在
第一次世界大戦に至る数十年間に、クドシャニ派の総主教が 3 人いた: [[Shimun XVII Abraham|Shem[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) on XVII Abraham]] (1820–61)、[[Shimun XVIII Rubil|Shem[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) on XVIII Rubil]] (1861–1903)、そして [[Shimun XIX Benyamin|Shem[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) on XIX Benjamin]] (1903–18) で、彼は教会法に反して若い年齢で叙階された。シェム[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) on XIX ベンジャミン (1903–18) は 1918 年にサルマス地区のコナシャール村で殺害され、その後を虚弱な [[Shimun XX Paulos|シェム[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) on XX Paul]] (1918–20) が継承した。パウロは就任からわずか 2 年後に亡くなった。家長の家族に他に適任者がいなかったため、12歳の甥のエシャイが後を継ぎ、1920年6月20日に[[Shimun XXI Eshai|Shem[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) on XXI Eshai]]という名前で総主教に叙階されました。
[[Shimun XXI Eshai|Shem[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (pos 1) ( help ) XXI Eshai]] は1975年に米国で暗殺され、1976年にディンカ4世フニャが後を継ぎました。ディンカ4世は、15世紀以来、東方教会で世襲継承によらずに任命された最初の非総主教です。ディンカ4世の後継者はゲワルギス3世です。2021年9月6日のゲワルギス3世の辞任に伴い、アワ2世が後を継ぎました。
カトリック
1830年にモスルの総主教ヨハナン8世ホルミズドがバチカンによって承認され、カルデア・カトリック教会が誕生した。ヨハナン・ホルミズドは1838年に亡くなり、ジョセフ6世アウド（1848年 - 1878年）、ニコライ1世ザーヤ（ 1840年 - 1847年）、エリヤ・アブュルヨナン（1879年 - 1894年）、アウディシュ5世カヤス（1895年 - 1899年）、エマヌエル2世トーマス（1900年- 1947年）、ジョセフ7世ガニマ（ 1947年 - 1958年）、パウル2世チェイホが後を継ぎました。 (1958–1989) およびラファエル1世ビダウィド(1989–2003)。エマヌエル3世デリー総主教は2003年に叙階され、2012年12月19日に退位した。ルイ・ラファエル1世サコが2013年1月31日から現在までバビロンのカルデア総主教として後を継いでいる。
参照
- インド亜大陸における古代キリスト教
- 東シリア典礼
- 東方教会の総主教一覧
- セレウキア・クテシフォン総主教管区
- 東方教会
- 1552年の分裂
- カルデアカトリック教会
- 東方アッシリア教会
- 古代東方教会
- インド（東シリア教会管区）
- 東インドの霊長類
- ディアンペル会議
- シロ・マラバル教会
- 中国東方教会
- バビロンのカルデアカトリック総主教一覧
- アッシリア東方教会の総主教一覧
- 古代東方教会の総主教一覧
参考文献
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