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マル・ディンカ4世（古典シリア語: ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ、アラビア語: مار دنخا الرابع）、ディンカ・ハナニア（1935年9月15日 - 2015年3月26日） [ 1 ]は、東方キリスト教の聖職者で、アッシリア東方教会のカトリコス総主教を務めた。イラクのダルバンドケ（デルベンドキ）村で生まれ、生涯のほとんどをシカゴで亡命中の教会を率いた。1672年のアッシリア東方教会設立以来、シムン家出身ではない最初の総主教であり、世襲制廃止後の最初の総主教でもあった。
ディンカ・ハナニアはイラクで生まれ、出生地であるダルバンドケ村にあるマル・カリヤコス教会で洗礼を受けた。ハナニア（「デンカ・ハナニャ」とも表記される）は祖父のベンヤミン・ソロの指導の下、初等教育を受けた。1947年、11歳の時、東方アッシリア教会で2番目に高い地位にある聖職者であり、イラク全土の府主教代表であるマル・ユシップ・ハナニショの保護下に置かれた。[ 2 ] 2年間の学習の後、 1949年9月12日にマル・ユシップによってハリールのマル・ユハナ教会で執事に叙任された。1957年7月15日、司祭に叙任され、イランのウルミアの牧師に任命された。彼はウルミア司教の継承順位で4番目だった。
マル・ディンカがイランとテヘランの府主教となったことで[ 2 ]、 1915年に前任者が暗殺された後に途絶えていた継承の系譜が復活した。[ 3 ] 1962年、マル・ディンカはイラク北部からテヘランに移った。[ 3 ]イランでの在任中、彼は神学校を設立し、アッシリア民族主義とエキュメニズムを提唱した。[ 2 ]多くの人々の要望に応え、カトリコス総主教シムン21世エシャイは、1962年2月11日、テヘランの殉教者マル・ゲワルギス教会でマル・ディンカを司教に聖別した。
マール・ディンカは、2015 年 3 月 26 日にミネソタ州ロチェスターで亡くなりました。[ 1 ] [ 4 ]
マル・シムン21世エシャイの暗殺後、東方教会は指導体制の回復を急務としていた。1976年、教会の高位聖職者たちはロンドンに集まり、新たなカトリコス総主教を選出し、マル・ディンカをその職に最も適任な候補者として選んだ。[ 2 ]彼は1976年10月17日、西ロンドンのイーリングにある聖バルナバ教会で聖別された。[ 5 ]この聖別により、マル・ディンカ4世はセレウキア・クテシフォン（バビロン）使徒座の後継者となった。彼はまた、500年間続いていた総主教の世襲継承[ 6 ]が彼の在位をもって途絶え、東方教会の聖職者であれば誰でもカトリコス総主教に昇格できるようになったと発表した。[ 7 ]
ディンカは、イラン・イラク戦争の不安定さもあって、他の4つの礼拝所とともに、アメリカ合衆国イリノイ州シカゴに本部を設立した。[ 5 ]この紛争、サダム・フセインのイラクにおけるアラブ化政策、湾岸戦争、そしてそれに続くイラクに対する制裁は、この地域からのアッシリア人の離散を激化させた。一方、イランにおけるイスラム革命とシーア派の強調は、中東のアッシリア人にとって緊張した状況を生み出した。[ 8 ]シムン21世とディンカ4世の治世中、東方アッシリア教会の米国人会員数は、1950年代の3,200人[ 3 ]から2008年には約10万人に増加した。 [ 9 ]
2005年、総主教はイラク・クルディスタン大統領マスード・バルザニと、イラク北部の使徒座への復帰とアンカワに新しい住居を建設することについて協議した。[ 10 ] 2007年7月15日、マル・ディンカは司祭叙階50周年を祝った。シカゴのセント・ジョージ大聖堂で式典が行われ、アシュランド通りの一部が「聖下マル・ディンカ4世大通り」と改名された。2008年、彼はシカゴ大学から名誉学位を授与された。[ 11 ]これは、彼が教育を重視していたことが一因である。彼は、博士号を持つ神学者のみを司教の地位に任命するという目標を表明した。[ 12 ]
ディンカは在位中にエキュメニズムを優先事項とし[ 13 ] 、アッシリア人の擁護にも力を注いだ[ 14 ]。
ディンカは、バチカンとカルデア・カトリック教会の両方とのより緊密な関係を促進しました。彼は、1978年に教皇ヨハネ・パウロ2世が選出された直後に初めて教皇と会見し[ 15 ] 、1984年に初めてバチカンを訪問しました[ 16 ]。両者はその後10年間、非公式に会見を続けました[ 17 ] 。 1994年に東方アッシリア教会の聖シノドがローマ・カトリック教会との関係を改善することを決定した後[ 18 ] 、ディンカは聖座との共同キリスト論宣言に同意しました[ 19 ]。「カトリック教会と東方アッシリア教会の間の共通キリスト論宣言」は、両教会間の完全な交わりを回復するための基本的なステップであると宣言し、ニカイア信条など、両教会間の共通の教義上の立場を強調しました。そして、両者が交わりを持たなかった数世紀は、教義上の違いではなく、地理的および文化的問題によるものであったことを明確にしている。[ 20 ]
1996年11月29日、ディンカはミシガン州サウスフィールドでカルデア・カトリック教会のバビロン総主教ラファエル1世ビダウィドと協力協定に署名し[ 17 ]、1997年8月16日に再び会ってアッシリア教会を祝福した[ 12 ] 。この「一致促進のための共同シノドス決議」では、アッシリア人とカルデア人が互いに聖体拝領を受けることを可能にする2001年の「カルデア教会と東方アッシリア教会間の聖体拝領に関するガイドライン」の草案作成に協力した「一致のための共同委員会」も設立された[ 21 ] 。前年には、アッシリア人とローマ・カトリック教会が両教会における秘跡の重要性を評価した「秘跡生活に関する共通声明」も作成している。[ 22 ]アッシリア人はバグダッドのカルデア・カトリック大学で学ぶことも許可されており、未婚の助祭や司祭はローマのカトリック大学で学ぶことができる。[ 12 ]
東方教会は1948年の設立以来世界教会協議会のメンバーであり、ディンカはこのメンバーシップを、設立前には不可能だった二国間および多国間のエキュメニズムの手段として利用した。[ 23 ] 1984年、アッシリア教会は中東教会協議会（MECC）への加盟を申請したが、アレクサンドリアのコプト正教会の反対により拒否された。コプト正教会の総主教であるシェヌーダ3世は、東方教会に教父であるタルソスのディオドロス、ネストリウス、モプスエスティアのテオドロスを非難するよう要求した。[ 23 ]アッシリア人とコプト人の間の論争は、1996年に共通のキリスト論的宣言をもたらしたが、後にコプト教会会議によって拒否された。[ 24 ] 1996年、東方教会はMECCへの加盟を提案されたが、当時は参加を辞退した。[ 25 ]東方教会がMECCに加盟するための議論は1999年以来停滞している。
オーストリアのプロ・オリエンテ財団は、 1994年にウィーンでいくつかのシリア教会を集め、古代東方教会、アッシリア東方教会、カルデア・カトリック教会、インド（マラバール）正教会、マロン派教会、シリア・カトリック教会、シリア正教会、シロ・マラバール・カトリック教会、シロ・マラバール・カトリック教会の間で共通の対話を開始しました。これらの教会の代表者と学者たちは、シリア伝統内対話委員会を設立しました。[ 26 ]それ以来、協議は断続的に開催されています。このプロセスの成果として、ディンカは1997年にシリア正教会の総主教マル・イグナティウス・ザッカ1世イワスと交渉に入り、両教会は互いを破門することをやめました。 [ 27 ]ディンカは20年以上にわたり東方古代教会と対話を続けてきたが、両者は聖餐式から外れたままである。[ 16 ] 1995年、インドの首都大司教区はディンカへの忠誠を誓い、[ 7 ]東方古代教会は主に中東で活動し、約5万～7万人の信徒を抱えている。[ 12 ] 1999年、ディンカは東方古代教会のすべての叙任と聖職叙任が有効であると宣言した。[ 28 ]
2006年9月、マル・ディンカ4世はイラク北部を歴史的に訪問し、現地の教会を監督し、イラク・クルディスタン大統領にエルビルにキリスト教学校を開設するよう促した。この訪問中、彼はイラクのジャラル・タラバニ大統領 とヌーリ・アル＝マリキ首相とも会談した。ディンカは実利的な政治路線を追求し、アッシリア人にそれぞれの政府と協力するよう呼びかけた。彼はカトリコス総主教の職を非政治化しようとし、現地語で作られた非シリア語の典礼を取り入れることで、教会の若者への働きかけを拡大した。[ 29 ]