エリヤ12世

エリヤ12世（シリア語：ּ ...​​​​​​​​​​​​​​​彼の在位期間は、やはり総主教の座を主張したカトリック信者の従兄弟ヨハナン・ホルミズドとの長期にわたる対立によって特徴づけられた。1804年、エリヤ12世は死去し、エリヤ家最後の総主教としてラバン・ホルミズド修道院に埋葬された。^{[1] [2] [3] [4]}

より古い歴史学では、彼はエリヤXIIとされていたが^[5]、後に何人かの著者によってエリヤ「XIII」に再番号が付けられた。^{[6] [7] [8] [9]}いくつかの年代に関する疑問が解決された後、彼は再びエリヤXIIとされた^{[10] [11] [1]} 。この番号付けは、いくつかの例外を除いて、最近の学術研究でも一般的に受け入れられている^{[12] [4] [13] [14] [15] [16] [17] [18]}。^{[19] [20]}

総主教エリヤ11世の甥として聖職に就くことが予定されていた彼は、1744年に大主教に任命され、総主教座の推定継承者（ナタール・クルシャ^{）となった。 [21]}彼の最初の名前はイショヤブ（Īshō'yahb）であったが、1778年に総主教座に就いた際に伝統的な名前であるエリヤを名乗った。彼の従兄弟で長年のライバルであったヨハナン・ホルミズドは後に、1776年の春に総主教エリヤ11世がイショヤブを解任し、彼（ヨハナン）を大主教および指定継承者に任命したと主張したが、^[22]その後の1777年のものを含む一次資料の学術的調査により、イショヤブがまだ大主教および総主教座の後継者として務めていたことが判明した。^{[23] [24]}

1778年以来、新総主教となったエリヤ12世は、前任者から引き継いだいくつかの複雑な問題に直面した。共存する2つの伝統主義総主教派、すなわちアルコシュのエリヤ家系とコチャニスのシムン家系の長きにわたる対立は、東方教会の統合にとって大きな障害となっていた。長老派のエリヤ12世と、ライバルである後進派のシムン16世の両総主教は、それぞれ独自の階層構造を持ち、同じ信徒に対して別々の管轄権を主張し続け、内部分裂を長引かせていた。同時に、両陣営は、2つの強大な帝国（オスマン帝国とペルシャ帝国）の間の戦争で荒廃した国境地帯における地元のキリスト教コミュニティの立場がますます悪化したことによるさらなる課題に直面していた。 ^{[25] [26] [27]}

二つの伝統主義的な総主教の分裂を乗り越えるためには、一方が譲歩しなければならなかった。すでに1784年に、エリヤ12世は甥のハナニショ（1813年没）をアマディヤの大主教に任命し、将来の総主教継承を彼の家族に確保しようとしていた。その後の数年間、ハナニショ大主教はカトリック寄りの傾向を示したが、ローマではそれが誠実なものとして受け入れられず、ハナニショは反対の反カトリックの立場を取ることになった。^{[28] [27]}

エリヤ12世の総主教の任期が終わる頃まで、継承問題は未解決のままだった。彼は1804年に亡くなり、ラバン・ホルミズド修道院に埋葬された。^{[29] [30]}彼の一族は新しい総主教を選出しないことを決定し、長年の慣習を破り、最終的には若い一族の総主教シムン16世ヨハナン（1780-1820）が伝統主義者コミュニティ全体の唯一の首座主教となった。^{[7] [31] [32] [27] [33]}

在位中、エリヤ12世はカトリック信者運動の高まりに代表されるさらなる課題に直面した。1780年、あるグループが彼の管轄から離脱し、彼の若い従兄弟であるヨハナン・ホルミズド（1760年生まれ）をリーダーに選出した。そのグループはカトリック教会と交わりを結んだ。1783年、ヨハナン・ホルミズドはローマからモスルの新しい東方カトリック大司教およびカルデア・カトリック教会の総主教管理者に任命された。1804年にエリヤ12世が亡くなったことを知ると、カトリック信者たちは古代のラバン・ホルミズド修道院の乗っ取りを狙い、最初は1808年、そして最終的には1813年に成功し、15世紀以来総主教の主要な住居であった古代の修道院施設に対する東方カトリックの管轄権を主張した。^{[34] [35]}

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