パラワン島

パラワン島の地質は、多くの点でフィリピンの他の地域とは異なります。パラワン島北東部の地殻は、ユーラシアプレートの一部である中国大陸地殻の南東端に由来します。これは、南シナ海の開裂に伴って南下したマイクロコンチネントの露出部分であり、南シナ海南部のリードバンク-デンジャラスグラウンドエリアのパラワン島北部の浅瀬を形成しています。フィリピンで最も古い岩石の一部は、パラワン島北東部で見つかります（ペルム紀-石炭紀）。パラワン島南西部は、主にオフィオライト物質（隆起した海洋地殻とマントルに由来する岩石）を露出しています。この3400万年前（始新世末期 - 漸新世初期）のオフィオライト[ ^{8 ]は}、大陸地殻だけでなく、より古い白亜紀のオフィオライトおよび堆積ユニットにも衝上したようです。南西部の「海洋性」オフィオライトから北東部の「大陸性」岩石への移行は、パラワン島中央部のウルガン湾周辺とサバン地域で発生しており、その南海岸には、パラワンオフィオライトが大陸由来の砕屑岩の上に衝上したことを示す露頭がいくつか存在する（「サバン衝上断層」）。^{[ 9 ]}

パラワン海溝は、南シナ海のパラワン島の北海岸に隣接する深水域である。^{[ 10 ]}パラワン海溝は、オフィオライト衝上断層の重みによる大陸地殻の沈み込みによって形成されたと考えられている。

さらに北、マラパヤ湾周辺からエルニド地域にかけては、より古い（三畳紀～ジュラ紀）深海性のチャートと石灰岩が分布している。この石灰岩は壮大なカルスト地形を形成している。これらの地層は、大陸地殻の縁辺部に位置する深海岩石であるが、マイクロコンチネント（「北パラワンブロック」）の一部である。これらは、中国南東部にアンデス型沈み込み帯が存在していた中生代に、中国大陸地殻に付加されたものである。

パラワン島中央部（クレオパトラの針地域）とパラワン島北部（カポアス山またはカポアス地域）のこれらの岩石に貫入しているのは、若い花崗岩体（真の花崗岩から花崗閃緑岩）である。カポアス貫入岩は中新世（ジルコンとモナザイトのU-Pb年代測定に基づくと1300万～1500万年前）のものである。^{[ 11 ]}パラワン島北部のタイタイ地域には、若い玄武岩質のスコリア丘があり、若いマグマ活動のもう一つの現れである。花崗岩質マグマ活動と玄武岩質マグマ活動はどちらも、南シナ海周辺の多くの地域に影響を与えた広範囲にわたる南シナ海拡大後のマグマ活動として特定されているものの表現である。^{[ 12 ]}

地質学的に見ると、パラワン島とカラミアン諸島は、スンダプレートの北東方向への延長部であり、ミンドロ島でフィリピン移動帯と衝突していると考えられている。

ニュー・イバジャイ村近くのイル洞窟で、他の動物の骨や石器の集合体の中に、トラの関節した指骨2本と、もう1つの指骨の断片が見つかった。他の動物の化石は、マカク、シカ、ヒゲブタ、小型哺乳類、トカゲ、ヘビ、カメのものと考えられている。石器からは、骨に切り込みがあったことや火の使用の証拠に加えて、初期の人類が骨を蓄積していたと思われる。^{[ 14 ]}さらに、約12,000年前から9,000年前のものと推定されるトラの亜化石の状態は、後期旧石器時代のものと推定される集合体の他の化石とは異なっていた。トラの亜化石には風化による皮質骨の縦方向の骨折が見られ、死後光と空気にさらされていたことが示唆される。トラの部位は南アジアと東南アジアで護符としてよく使われていたため、ミンダナオ島ブトゥアンの10世紀から12世紀のアンバンガン遺跡で発見されたトラの犬歯のように、トラの部位は他の場所から輸入された可能性がある。一方、ボルネオ島とパラワン島が近接していることから、完新世初期以前にトラがボルネオ島からパラワン島に移住した可能性も高い。^{[ 15 ] [ 16 ]}

フォン・デン・ドリーシュの研究^{[ 17 ]}を用いて、臼歯以外の選択された付属肢要素の解剖学的特徴すべてを計測し、近縁関係にある分類群を区別し、年齢による形態計測学的変化を調べたが、豚や鹿についてはそうではなかった。後者の2種については、イル洞窟の鹿の歯に加えて頭蓋骨と下顎骨の要素を、フィリピンの茶色の鹿（Cervus mariannus）、カラミアンホッグジカ（Axis calamianensis）、ビサヤの斑点のある鹿（Cervus alfredi）の標本と比較し、化石から2つの鹿の分類群、AxisとCervusが特定された。^{[ 18 ]}豚の遺骸は、ユーラシアのイノシシ（Sus scrofa）とパラワンのイノシシ（Sus ahoenobarbus）と比較された。ユーラシアのイノシシは、完新世末期に東南アジア大陸部から島々に家畜として持ち込まれたことが知られている。^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

イレ洞窟の終末更新世、初期完新世、終末更新世の堆積物全体を通して、鹿の骨格の要素は規則的に存在し、終末完新世には徐々に少なくなり、最終的に消滅する。体幹要素と歯列に見られるサイズの著しい変化により、「大型」と「小型」の分類群を容易に区別できる。^{[ 18 ]}個々の化石歯と下顎歯列の近心-遠心および唇舌方向の測定値を、フィリピンや他の東南アジアの島々に現存する鹿の分類群の測定値と比較すると、カラミアンホッグジカが小型分類群の最も妥当な候補であると思われる。ホッグジカは、更新世には大パラワンの陸塊の一部であったクリオン島とブスアンガ島の森林縁と開けた草原の生息地に生息しているが、現在パラワン島自体には生息していない。^{[ 24 ]}パラワンの化石で発見された「大型」のシカの分類群については、ルソン島のフィリピンヒジカが、歯の生体計測学的比較から、それらとよく似ているように見える。後者と現生のシカ属または ルサ属のメンバー、特にフィリピンヒジカ（C. mariannus）とマダラジカ（C. alfredi）との間で類似している。しかし、フィリピンヒジカは生息域全体で大きな変異を示し、ミンダナオ島の個体群はルソン島の個体群よりも小さい。したがって、ルソン島のヒジカと考古学的資料との重複は偶然の一致である可能性があり、化石はパラワンに生息していた別のシカ属の種に属していた可能性があり、分類学的分類は未解決である。^{[ 25 ]}ルソン島のフィリピンヒジカは、パラワン島の化石に見られる「大型」のシカの分類群とよく似ているようで、歯の生体計測学的比較では、後者と現生のシカ属（ Cervus属またはRusa属） 、特にフィリピンヒジカ（C. mariannus）とマダラジカ（C. alfredi）との間で類似性が見られる。しかし、フィリピンヒジカは生息域全体で大きな変異を示し、ミンダナオ島の個体群はルソン島の個体群よりも小さい。したがって、ルソン島の茶色の鹿と考古学的資料との重複は偶然の一致であり、化石は分類学的分類が未解決のままパラワン島に生息していた別のシカ属の種に属していた可能性がある。 ^{[ 25 ]}そうでなければ、シカ属のメンバーはもはやパラワン島地域では見られない。^{[ 18 ]}

パラワン島住民の 50% 以上がタガログ語を話します。島のネイティブ言語はクヨノン語(26.27%) とパラワノ語(4.0%) です。キナライ語はパラワン島にも存在し、住民の 19 パーセントが話しています。パラワン島南部がスールー国の一部であったとき、タウシューグはイスラム化少数民族、すなわちモルボグ族、イスラム教パラワン族、さらには移民のタウシューグ族や遍歴のサマ・バジャウ族の共通語でした。今日、地元のイスラム教徒や物々交換業者の多くはサバ語マレー語も話せます。 19 世紀までに、タウシュグ語は共通語としてクヨノン語に取って代わられました。クヨノン語は、アグタイノン人、カガヤネン人、タグバンワ人、パラワン人など、パラワン島の多くの原住民の共通語でもありました。

南タガログ、イロカンディア、中央ルソン、パナイからの様々なグループによるパラワンへの大量移民は、最終的に彼ら自身の言語をもたらし、州が行政的に南タガログ地域に置かれたことでタガログ語が広く普及し、1990年代と2000年代にはクヨノン語話者の数が激減した。^{[ 29 ]}パラワンはバタンガスとミンドロに地理的に近いため、タガログ語のバタンガス方言が一般的である。

1970年代以降、フィリピンのミンダナオ島に住むイスラム教徒のモロ族は政府との紛争に巻き込まれてきた。宗教的および政治的な紛争は死者を出しただけでなく、人々をミンダナオ島から移住させ、その一部はパラワン島へ移住した。パラワン島への移住先で、彼らは1970年以降、自分たちの言語とイスラム教のアイデンティティを維持した。パラワン島の言語的多様性をさらに高めているのは、これらの移住者の多くがマグインダナオ語、マラナオ語、イラヌン語を話す人々であることだ。^{[ 30 ]}

プエルト・プリンセサでは、若年層（20～39歳）の大多数が英語を話すが、州内の他の地域では少数派にとどまっている。