パラワン島の人々

フィリピン最大の州であるパラワン州には、カガヤネン族、タグバンワ族、パラワノ族、タウト・バト族、モルボグ族、バタク族などの先住民族言語グループが住んでいます。^[1]彼らは山間部や沿岸部の人里離れた村に住んでいます。^{[1] [2] [より良いソースが必要です]}

1962年、ロバート・フォックス博士率いる国立博物館の人類学者チームが、ケソン市のリプウン岬（現在はタボン洞窟群として知られる）で、ホモ・サピエンスのものと分類され、2万2千年から2万4千年前のものと思われる化石を発掘した。タボン人の発見やこの地域でのその他の重要な発見により、パラワンは「フィリピン文明のゆりかご」と呼ばれるようになった。研究により、タグバンワ族とパラワノ族はタボン洞窟の住民の子孫である可能性があることが判明した。彼らの言語とアルファベット、農法、魂の親戚に対する共通の信仰は、彼らの文化的類似点の一部である。^[1]

フェルディナンド・マゼランの死後、彼の艦隊の残党がパラワン島に上陸した。マゼランの年代記作者アントニオ・ピガフェッタは、その著作の中で、パラワン諸島に住む原住民の耕作地について記述している。また、彼らは吹き矢、槍、青銅のオムバードなどの武器を使用しているとも述べている。この地域滞在中、彼は初めて闘鶏と拳闘を目撃した。また、原住民には13の子音と3つの母音からなる独自の文字体系があり、18の音節の方言があることも発見した。さらに、パラワンでは地元の王が10人の書記官を雇い、王の口述を植物の葉に書き留めていたと書いている。^[3]

バタク族はクヨノン語で「山の人々 」を意味し、パラワン島北東部に住む先住民族のグループです。彼らはパラワン島北東部の険しい内陸部に住んでいます。自然に近い生活を送る彼らは、穏やかで内気な人々です。彼らは自然の精霊を信じており、ババランまたは霊媒を通して彼らとコミュニケーションをとります。^[1]

原住民の低地住民（部外者からパラワノと呼ばれているパラワン人などの元の部族グループにとっては面白がられ、困惑するが、パラウェノと名乗る人々）には、クユノン族とアグタヤノン族のサブグループが含まれる。北パラワンの東にある島の町クヨ出身のクユノン族は、このグループのエリート階級とみなされている。彼らは信仰心が篤く、規律正しく、非常に発達した共同体精神を持っている。キリスト教への改宗により、アニミズム信仰とキリスト教の要素が融合し、クユノン族に広く信じられている民俗キリスト教が生まれた。 ^[4]アグタヤノン族は、漁業と農業を主な生計手段とする、よりシンプルな島の生活を送っている。

パラワン族はパラワン（方言によってはパラワン）またはパラワノ（部外者のみ）とも呼ばれ、パラワン島の先住民族の一つである。彼らは伝統的にソアと竹の吹き矢を使って狩りをする。 ^[5]

パラワノ族はタグバヌワ族によく似ており、過去には間違いなく同一民族であった。パラワン島のタウスグ族の住民の中には、パラワノ族を「散らばった場所に住む人々」を意味する「トラーン」と呼ぶ者もいる。バシラン島のヤカン族と同様に、パラワノ族は農地の区画に散らばった、互いに見えない家に住んでいる^[要出典]。彼らの主な職業は自給農業で、主に陸稲を栽培している。^[4]

この部族はいくつかのサブグループから構成されています。南西パラワノ族の小さなコミュニティは内陸の山岳地帯に住んでおり、taaw't bato として知られています (フィリピン人はパラワノ語の taaw をタガログ語の tao (人々) に置き換えて tau't bato とよく間違えます)。Taaw't Bato は単に「岩の民」を意味します。彼らはパラワン島南部の内陸部、マンタリンガアン山の火山噴火口に住んでいます。無知な部外者の中には、Ke'ney (および類似の形態) と呼ばれる別のグループが存在すると信じている人もいますが、これは単に「密集した上流の人々」を意味する軽蔑的な言葉です。誰もこの言葉を自分たちを民族と呼ぶことはありません。

パラワン族のほとんどは現在、パラワン島の高地、西側はケソンのすぐ北、東側はアボアボから島の南端のブリルヤンまで居住しています。彼らの宗教は、16 世紀にスペイン人が到着する以前にフィリピン中部全域で実践されていた古い信仰形態で、伝統的なアニミズムとヒンズー教およびイスラム教の要素が混ざり合ったものです。南のモルボグやパラワニの隣国からイスラム教を受け入れた人もいます。最近の布教活動により、少数の人々がプロテスタントになっています。

タウト・バトとは「岩の民」という意味である。彼らは南西部パラワノスの伝統的な小集団で、一年の特定の季節に死火山の火口に住み、洞窟内の高床式住居に住んでいたが、開けた斜面に住居を構える者もいた。彼らはシンナパン盆地^{[1] 、東はマタリンガハン山、西は海岸に囲まれた谷に住んでいた。彼らの北には}ケソン市があり、南にはパラワンの未踏の地域が広がっている。

彼らの生活様式は、服装においても依然として原始的である。男性は樹皮と布で作った腰巻きをし、女性は下半身を覆うために布切れをスカート状にした服を着ている。二人とも半裸であるが、女性は先住民族のものではなく、市場システムを通じて手に入れたブラウスを着ることもある。^[4]

タウト・バト族の芸術は、例外的に籠細工を除けば、パラワンの他のグループに比べると粗雑である。例えば、洞窟住居の周囲には、軽くて丈夫な格子細工を建てる。格子細工は若木を束ねて作ったもので、壁の割れ目にしっかりと固定して洞窟への通路を確保する。この構造は、ユニットを壁に固定するのに大きな枠組みを必要としない。固定具は枠組み全体に分散しており、1つのセクションが壊れても、残りの構造で補うことができる。洞窟によって条件が異なるため、基本的な寝床であるダタグや、穀倉であるラグカウには改良や改良が加えられている。^[4]

彼らは焼畑農民で、キャッサバを主な炭水化物源として多作を実践しています。また、サツマイモ、サトウキビ、マルンガイ、ニンニク、コショウ、インゲン、カボチャ、トマト、パイナップルなども生産しています。年間を通じて、人々の炭水化物食を補うために狩猟や採集が行われています。野生のイノシシのほとんどはバネ罠で捕獲されています。^[4]

彼らはまた、サンビ（物々交換）やダガン（金銭交換）も行っています。この取引は、カンダワガの人々がタウト・バトの園芸製品と交換に提供する海水魚を対象とするものです。ダガンには、アルマシガや籐などの森林製品が含まれます。 ^[4]

シンナパンのタウト・バト族の基本的な社会単位は、カアサワン（結婚グループ）である。これは、基本的な男女のカップルから、より複雑な集合体や拡大家族グループにまで及ぶ。カアサワハンまたは世帯単位はさらに、文字通り「集まり」を意味するブルンブルンと呼ばれるより大きな団体にグループ化される。これらの複数の世帯からなる集団は、居住地域という点で物理的に境界が定められている。各ブルンブルンは通常、住居として単一の洞窟、または焼畑地帯の単一の家屋群を占める。1つ明らかなことは、ブルンブルンのメンバーであることは、さまざまな種類の社会的および物質的交換を通じた共有のエコシステムによって特徴付けられることであり、その顕著な例は食物の共有である。^[4]

彼らの特殊性のため、フィリピン政府は彼らを不当な搾取から守るため、彼らの地域をよそ者の立ち入り禁止と宣言した。この部族は狩猟、果物の採取、森林付近での作物や米の栽培で生計を立てている。^[6]しかし、部族は最近、与えられた採掘権によって脅威にさらされている。特に、ガントン山とマンタリンガハン山脈周辺に住むコミュニティは、ニッケル採掘のために彼らの土地に対する要求に影響を受けている。これは、以前の採掘要求がまだ有効であるため、このような事態が起きないように対策が講じられたにもかかわらず起こっている。

トカゲの一種であるCyrtodactylus tautbatorumは、タウト・バト族にちなんで命名された。^[7]

タグバンワ(またはタグバヌア) 部族、または「世界の人々」は、パラワン島の中部および北部に住んでいます。彼らは神の贈り物と考えられている陸稲の焼畑栽培を実践しており、パグディワタと呼ばれる米酒の儀式で知られています。中央タグバンワは、パラワン島中部の西および東の海岸地域で見られます。それらはアボラン、ケソン、プエルト プリンセサの自治体に集中しています。一方、カラミアン・タグバンワは、バラス海岸、ブスアンガ島、コロン島、リニパカン・カリバンバンガン、文化保護地域（外国人立ち入り禁止、隣接する最大のグループ）、およびエルニドの一部で見られます。^[1]

陸稲の焼畑耕作は彼らの文化的、経済的慣習の一部である。米は神の賜物と考えられており、発酵させて米酒を作り、パグディワタ（米酒の儀式）で使う。死者の崇拝はタグバンワ族の宗教システムの鍵である。彼らは自然環境の中にいるいくつかの神を信じている。彼らの言語とアルファベット、カインギンの実践、そして魂の親戚に対する共通の信仰は彼らの文化の一部である。^[1]

このグループは籠細工や木彫りに優れています。また、美しく作られたボディアクセサリーでも有名です。彼らの櫛、ブレスレット、ネックレス、アンクレットは、通常、木、ビーズ、真鍮、銅で作られています。^[8]

モルボグ族はパラワン南部のバラバク市とバタラザ市を支配している。彼らはパラワンで唯一、住民の大半がイスラム教徒である先住民族である。この地域はスペイン植民地化以前の古典時代からモルボグ族の故郷となっている。モルボグ族は自然界、特にバラバク諸島でしか見られない聖なるピランドク（フィリピンネズミジカ）と強いつながりがあることで知られている。イスラム教の伝説では、フィリピンネズミジカがかつて王子を騙して金の袋を手放させ、怒った蜂の巣と対峙させたとされている。^[9]別の伝説では、フィリピンネズミジカは環境の賢い守護者として描かれ、森、海、野生生物を破壊する者たちに対してその知恵を有利に利用している。^[10]ココナッツはモルボグ文化において特に重要であり、最も貴重な農作物である。^[11]

• ウィキメディア・コモンズのパラワン（州）の人々に関するメディア
• エラプットのウェブサイト
• Offshorewave ウェブサイト
• カガヤネンとは誰ですか？ – 先住民族運動