連想経済学

協同経済とは、労働者と経営者、消費者、生産者、流通業者など、経済のさまざまな構成要素の意識的な協力を指します。この協力の目的は、どの品目をどのくらいの量生産し、どのように分配するのが最善かについて優先順位を設定することです。さらに、労働者の条件と権利、特に職場の発展に貢献する能力についても問題があります。協同経済の目標は、経済関係を人間化することです。^[1]

この考え方と用語は、哲学者であり社会思想家でもあるルドルフ・シュタイナーの著作に由来しています。^[2]

連合経済学が中心的に扱うテーマには次のようなものがある: ^[3]

• お金が移動する 3 つの方法 (贈与、貸付、購入) が経済においてどのような役割を果たすか。
• 生産要素と価格形成;
• 価格設定のための純粋な市場原理に代わる手段。
• 実物信用および個人信用。
• 土地の権利は公益に属する。
• 国際収支、
• 連想経済における銀行業務。

協同経済の原理は、コミュニティ支援型農業、倫理的銀行、社会的金融、コミュニティ土地信託、地域通貨などに影響を与えてきました。^[3]

協同経済学は、個々の起業家の中心的な役割と、生産者と消費者の対面取引の固有の規制効果を認識しています。同時に、経済組織が真にグローバルになり、国境を越えていることを認識しているため、経済を国家の観点から見ると、これは部分的で、潜在的に有害です。法律と規制の枠組みの範囲内ではありますが、経済は国家ではなく、経済活動の責任者によって運営され、全員が単独でではなく、互いに協力して働く可能性があります。これは「利他的なステークホルダー管理経済」とも呼ばれています。^[4] この自律的に運営される経済のイメージは、シュタイナーの社会生活の3つの性質に関する全体的な概念に属しています。

20世紀初頭、ルドルフ・シュタイナーは社会生活の三重の性質について詳細に語った。これは発明や理論としてではなく、観察可能な事実（「三重の社会有機体」または「社会の三重化」としても知られる）としてである。この認識の中心にあるのは、社会生活の3つの領域、すなわち経済、権利生活（政治と法律を含む）、そして人間が大切にする多くの世界観を意味する精神的・文化的生活の自律性（別個でありながら意識的な相互作用）の必要性である。歴史的には時期尚早ではあるが、彼らはフランス革命の叫び（「自由、平等、友愛」）の中に、現代人の3つの基本的な理想を見出しており、それぞれの理想はこれら3つの領域のいずれかにしか適切な位置を見いだせない。^[5]教育を含む精神的・文化的領域における自由と多元主義。経済領域における強制されない協力 - 労働の分担を通じて個人が集まり、互いのニーズを満たす。そして、政治的権利の領域における民主主義と平等。すべての人が集まり、全員にとって正しいことを感じ取り、合意を形成する場所です。

今日、「自由市場」パラダイム内で商品とみなされている多くのものは、連想パラダイム内では異なって理解されます。たとえば、土地、労働、資本などです。いわゆる「生産要素」は「価格形成要素」と見なされ、本質的にはあらゆる面で経済領域の境界となる権利の問題です。しかし、連想パラダイムでは、これらの「価格形成要素」は国家の手に渡りません。

土地はコモンズの一部です。それは私たちの共通の遺産であり、広い意味ではすべての人（将来の世代を含むが、やはり国家のものではない）に属する資源であり、自発的なグループや個人が、現在の社会的ニーズを満たすために土地を最も有効に活用できると考える人々に託される必要があります。 ^[6]

シュタイナーは、労働を「賃金」の一形態、つまり農奴制と奴隷制の名残とみなしている（かつては私たちは全身を売っていたが、今では「労働力」を売っている）。しかし、それは経済的な虚偽であり、私たちが存続させている不可能性でもある。「[人々は]実際に、労働力を売る賃金労働者とそれを買う人の間で、一種の売買が行われたかのように話す。しかし、この売買は架空のものである。実際には行われていない... [実際には]交換されるのは価値である。労働者は直接何かを生産する。彼は製品を納品し、企業家[Unternehmer]が彼から実際に買うのはこの製品である。実際には、最後の一銭に至るまで、企業家は労働者が彼に納品する製品の代金を支払う。私たちはこれらのことを正しい見方で見始める時が来た。」^[2]

資本は、労働に知性を応用することで価値を生み出します。それは経済プロセスに表れる人間精神です。この観点に関する興味深い分析は、フォルケルト・ウィルケンの著書『資本の解放』で提供されています。^[7]多くの場合、資本はお金の形をとり、起業家をさらに自由にし、知性を応用する力を与えます。芸術家のヨーゼフ・ボイスは、これを「芸術＝資本」（Kunst=Kapital）と表現したことで有名です。あるいは、1987年の「ルナルナ」アートフェアでの彼の作品では、「お金は資本ではありません。能力が資本です。」^[8]と表現しました。したがって、資本は個人と密接に結びついていますが、私たちの共通の遺産、特に教育方法に大きく依存しています。

したがって、連合経済においては、土地、労働、資本は権利現象として理解されます。これは、それらがコミュニティに代わって信託され（国家によってではなく）、その結果として、意欲と能力の両方を備えた人々によって管理されることを意味すると解釈する人もいますが、この考えがどのように正確に実践的に表現されるかは、連合経済における重要かつ最も活発な研究分野の 1 つです。

土地信託は、土地を民間市場から排除するだけでなく、国の手に渡らないようにするものであり、環境保護と低所得者層の住宅所有を容易にするために開発されたものである。

労働に関しては、労働者を単なる会社の経費や生産要素としてではなく、会社のパートナーや仲間として扱うためのさまざまな努力がなされてきました。それは利益の分配を伴い、労働者が会社に関わる方法に多くの根本的な変化をもたらします。

資本に関して言えば、協同的考え方は、資本の蓄積は、伝統的な資本主義で認識されているよりも多くの利害関係者による社会的現象であるというものである。社会的現象として、企業による資本の蓄積は、多くの利害関係者に対する社会的配慮を反映する方法で管理されるべきである。投資家だけでなく、労働者、地域およびある程度は世界のコミュニティと環境、独立した教育機関が利益と有益なアイデアと資本の源であり、企業とその利益にいくらかのシェアを持つべきである。協同的企業は、投資家が単に創造したものではないため、投資家によって売却できないように設立される。しかし、さまざまな異なる取り決めが可能である。

一例として、モンドラゴン社（カトリックの司祭ホセ・ミ・アリスメンディアリエタが設立。ルドルフ・シュタイナーとは関係ないが、彼の経済観はシュタイナーの経済観と重要な点で重なっていた）がある。2011年末までに、モンドラゴン社^[9]は金融、産業、小売、知識の4つの活動分野で 256の企業^[10]に83,869人を雇用していた。

協同企業では、遠方の投資家は、投資が認められるとしても、議決権や、他の利害関係者に配慮せずに一方的に会社の経営権を握って売却する権限を与えられていない可能性があります。会社の従業員から投資資本を得ることに重点が置かれる可能性があり、従業員には、会社の拡大と新しい分派の開発を支援するために、会社の投資ファンドに収入や利益の一部を投資するよう依頼される可能性があります。従業員が会社を辞めるときは、投資資本に加えて、その収入と利息、および十分な勤続年数に応じた何らかの年金を引き出します。会社は、誰も会社の株式を蓄積できないように設立されているため、会社自体は売却できず、結局は会社の成功の一部であったコミュニティのリソースのままです。会社は営利目的ですが、非営利の理事会によって信託され、会社がコミュニティのリソースであり続けることが保証されます。協同経済事業の大まかな指針は、経済生活は国家によって所有または管理されるべきではない（ただし、もちろん国家は法律を制定し、労働者の基本的権利を含む法律や規則が企業によって遵守されるようにする）し、経済生活は投資する資本を多く持つ人々によってのみ所有または管理されるべきではないということである。所有権は、企業、地域社会、私立学校で働く人々に重点を置き、すべての利害関係者に分散されるべきである。企業の経営は国家によって決定されるのではなく、才能、ノウハウ、成功によって決定されるべきである。つまり、利益を上げてすべての利害関係者の利益のために企業を経営できる人は、状況に応じてさまざまな利害関係者によってさまざまな方法で選ばれる可能性がある。

• 連想経済センター
• RSFソーシャルファイナンス

• ルドルフ・シュタイナー、世界経済
• ルドルフ・シュタイナー『社会の再生に向けて』
• 「ルドルフ・シュタイナー、経済学者 / ルドルフ・シュタイナーとクリストファー・ホートン・バッド」^{[永久リンク切れ‍ ]}
• 「グローバリゼーションに対する人間の反応 / マーク・デソール」^{[永久リンク切れ‍ ]}
• 「資本主義の変容 / クリストファー・ホートン・バッド」^{[永久リンク切れ‍ ]}
• ヨーゼフ・ボイス『お金とは何か？』
• ゲイリー・ラム『連想経済学：共通の利益のための精神的活動』
• ジョン・ブルーム『お金の天才』
• リチャード・マスターズ『ルドルフ・シュタイナーと社会改革：三分割とその他の提案』

• ルドルフ・シュタイナー、「国際経済と三重の社会秩序」新聞「ソーシャル・フューチャー」より
• オーウェン・バーフィールド、「CHダグラスの経済学とルドルフ・シュタイナーの経済学の関係」
• ロバート・カープ、「持続可能な食と農業運動における協同経済に向けて」
• サラ・ハーン、「お金：創造する力を取り戻す」
• ゲイリー・ラム、「競争市場と資本主義の変革：21世紀の必然」
• グイド・ジャコモ・プレパラータ、「三重の国家における腐りやすい貨幣：ルドルフ・シュタイナーとアナキストユートピアの社会経済学」『ラディカル経済学レビュー』38/4（2006年秋）
• アソシエイト！アソシエイティブ・エコノミクス・センターによる月刊ダイジェスト