パグモドゥパ王朝

パグモドゥパ王朝 ཕག་མོ་གྲུ་པ་ 帕木竹巴
1354–1618
南アジア 1400年 デリー スルタン国 （トゥグラク） ティムール 帝国 シャー・ミール・ スルタン国 ファグモドゥパス サマス マリユル グーゲ くまおん カングラ マクラン・ スルタン国 グジャラート州 バフマニー 王国 ハンデシュ 国 トマラス トゥイプラ イースタン・ ガンガー カマタス スガウナス マラ ナグヴァンシス アホーム チュティア ベンガル・スルタン 国 ヴィジャヤナガル 王国 レディ マールワー 王国 ジャイサルメール メワール マールワール カラウリ アンバー シロヒ アマルコット ヴァガド メワット ジャウンプル スルタン国 部族 国家
1354年のパグモドゥパ王朝
資本	ネドン
共通言語	チベット語
宗教	チベット仏教
政府	仏教の 神政政治
君主
• 1354-1364	タイ シトゥ チャンチュブ ギャルツェン(1位)
• 1600年頃-1618年	ミファム・ソナム・ワンチュク・ドラクパ・ナムギャル・パルザン（最後）
歴史
• 設立	1354
• 廃止	1618
先行 後継者 元統治下のチベット ツァンパ
今日の一部	中国

パグモドゥパ王朝（チベット語：ཕག་ མོ་གྲུ་པ་、英訳：phag mo gru pa、IPA：[pʰʌ́kmoʈʰupa]、中国語：帕木竹巴）は、1354年から17世紀初頭までチベットまたはその一部を支配した王朝政権である。この王朝は、元朝末期にラン（ラン族：rlangs ）家のタイ・シトゥ・チャンチュブ・ギャルツェンによって樹立された。この王朝はチベットの歴史において永続的な重要性を持っている。パクモドゥパは、元朝の統治後に自治王国を樹立し、国民文化を再活性化させ、1950年代まで存続した新しい法律を制定した。しかし、パクモドゥパは、一族間の争いや貴族の家系と領地間の強い地方主義により、波乱に満ちた歴史を歩んできた。1435年以降、その勢力は衰え、 16世紀にはリンプン派の大臣一族の台頭によりÜ（東中央チベット）に縮小された。1613年と1620年にライバルのツァンパ王朝に敗れ、 1642年にダライ・ラマ5世が設立したガンデン・ポタン政権によって正式に取って代わられた。その年、ホシュート朝のグシ・ハーンは、サキャ、リンプン、パクモドゥパの旧領地を「偉大なる第5代」に正式に譲渡した。 ^[1]

創始者チャンチュプ・ギャルツェンは、パグモドゥル（「雌豚の渡し場」）という僧院公国の出身で、1158年に有名なカギュ派の学者パグモ・ドゥルパ・ドルジェ・ギャルポによって庵として設立されました。^[2]ラサ南東のネドン地区に位置していました。1170年に創始者が亡くなってしばらくして、彼の弟子の何人かが集まり、ダンサ・ティル（ワイリー： gdan sa mthil、1198）と呼ばれる真の僧院を組織しました。 ^{[3]パグモドゥルは僧院の周囲に大きく裕福な領地へと発展し、ラン家のメンバーによって統治されました。彼らは、}パグドゥル・カギュとして知られるダグポ・カギュ派の仏教の変種を維持しました。 13 世紀半ばにモンゴルの支配がチベットに押し付けられると、パクモドゥルはフレグ・ハーン(1266 年没) の支配下に入り、中央チベットの 13 のミリアクル王国 (分国) の 1 つを形成した。13 世紀末にミリアクル王国は苦境に陥り、領土を失った。1322 年に領主となったチャンチュブ・ギャルツェンによって、その運命は再燃した。彼は、チベットの覇者であった元王朝が衰退していた時代に、地元のさまざまな敵を倒すことに成功した。それまでは、ツァン(西中央チベット)を中心とするサキャ政権が、モンゴルに代わってチベットの権力を握っていた。^[4]しかし、1354年から1358年にかけてタイ・シトゥ・チャンチュブ・ギャルツェンがサキャ派に取って代わり、チベットの自治国家が再建された。^[5]

モンゴルの支配者トゴン・テムルは内紛に悩まされていたため、チャンチュプ・ギャルツェンの獲得を承認することを望み、彼にダラカチェとタイ・シトゥ（大師）の称号を与えた。明朝は、かつてモンゴルが行っていたチベットに対する厳しい統制を復活させようとはしなかった。1372年、洪武帝はチャンチュプ・ギャルツェンの後継者であるジャムヤン・シャキャ・ギャルツェン（在位1364-1373）に、玉璽とともに関定国師の称号を与えた。^[6]

新しい政権はヤルン渓谷のネドンにある宮殿から統治した。チャンチュブ・ギャルツェンは王族の称号を受け継がず、摂政を意味するデシ（スデ・スリド）の称号を好んだ。彼がその栄光を復活させたかったのは、チベットの古代王（600-842）の称号だった。 ^[7]新しい摂政は、領土をいくつかの区分（デまたはゾンチェン）に分割し、その下に地区（ルゾン）を設けることで、古いモンゴル・サキャ政権を再編した。これらは、要塞都市（ゾンとも呼ばれる）から統治し、文民機能と軍事機能を兼ね備えたゾンポンによって率いられた。これらはチャンチュブ・ギャルツェンの側近の中から選ばれ、当初は世襲制ではなかった。彼はモンゴルの法律と慣習を廃止し、より緩やかな伝統的なチベットの法律と慣習を採用した。 3世紀後、彼の法律は5世ダライ・ラマとサンゲ・ギャツォによって改訂され、その後、毛沢東の中国によるチベット侵攻まで有効であった。当初、この王朝は中央チベット（ウーとツァン）に権力を握っていた。^[8]

1373年以降、統治者たちは定期的に中国の明朝の皇帝に正式な貢物を送った。そして1406年に彼らから禅化王（中国語：仏教を説く王子）の称号を授かった。 ^[9]明朝は中央チベットにいくつかの県（都司）と郡（寨）を正式に設置した。1374年には国境に近い賀州に清の軍事委員が任命された。皇帝は彼にドカム（東チベット）とウーツァン（中央チベット）に対する総督権を授けた。しかし、チベットの年代記や文書にはこの役職の痕跡はない。チベットの資料によると、中国当局から送られた称号や印章はパクモドゥパによって威信を高めるものとして評価されていたが、^[10]明によって法令、税金、法律は課されなかった。^[11]皇帝は、役人や軍司令官を派遣するよりも、チベット人を正式に統治者に任命することを好んだのは明らかである。サキャ寺の所有権など、重要な問題だけが皇帝の判断に委ねられた。^[12]全体的に、マーティン・スロボドニクが論じたように、「パグ・モ・グルは、明朝の内陸アジア政策において重要な同盟国でも危険な敵でもなかった。中国とチベットの資料で入手できるこれらの関係に関する情報の量は、それが中国側にとってもチベット側にとっても優先事項ではなかったという事実を反映している。中国との関係において、チベットは数多くの周辺地域のうちの1つに過ぎなかった」。^[13]

最初の統治者は結婚しないラマ僧であり、1481年までの継承は傍系の親族によって行われた。王朝は3つの家系、つまり役人に分かれていた。統治者であるデシ、ダンサティルとツェタンの僧院の精神的指導者（チェンガ）、そしてラン家系を継続するために子供をもうける家族の守護者（ドゥンギュ・シンパ）である。 ^{[14]最初の4人の統治者は}デシの威厳に満足し、王族の称号を受けることを断ったが、5番目の統治者ドラクパ・ギャルツェンはゴンマ（上位者、優れた者）とチョギャルの王族の称号を取得した。1354年から1435年まで、統治者はさまざまな領地のバランスを保つことに成功した。特に、ドラクパ・ギャルツェン（1385-1432）の47年間の統治は、概して平和で繁栄した時代として記憶されている。パクモドゥルパ時代初期は文化的に豊かだったことで有名で、「黄金時代」とさえ呼ばれている。^[15]古代チベット王国の栄光を復活させることに強い関心が寄せられ、多くの古代の文献が学識のある僧侶によって「再発見」された。寺院はチベット人の生活にますます影響力を及ぼすようになった。この時代には、ゲルク派の創始者である仏教改革者ジェ・ツォンカパと、彼の弟で死後に初代ダライ・ラマと数えられたゲンドゥン・ドゥプの活動があった。^[16]王朝の最初の世紀の統治者は以下の通りである。

1. タイ シトゥ チャンチュブ ギャルツェン(ワイリー: ta'i si tu byang chub rgyal mtshan ) (1302–1364、在位 1354–1364)
2. デジ シャキャ ギャルツェン(ワイリー: sde srid sh'akya rgyal mtshan、ZYPY : Sagya Gyaincain ) (1340–1373、在位 1364–1373) 甥
3. デジ ドラクパ チャンチュブ(ワイリー: sde srid grags pa byang chub ) (1356–1386、在位 1373–1381) 甥
4. デジ ソナム ドラクパ (ワイリー: sde srid bsod nams grags pa ) (1359–1408、在位 1381–1385) 兄弟
5. ゴンマ・ドラクパ・ギャルツェン(ワイリー: gong ma grags pa rgyal mtshan ) (1374–1432、在位 1385–1432) いとこ
6. ゴンマ・ドラクパ・ジュンネ （ワイリー：gong ma grags pa 'byung gnas）（1414–1445、在位1432–1445）甥

ついにパクモドルパはラン家の内部抗争によって弱体化した。1434年の短い内戦でその立場は弱まった。有力な封建領主たちは、特にツァンを支配するようになったリンプンパ家がその機会を利用して権力を増大させた。1481年、リンプンパ家の一族であるドニョ・ドルジェは、クンガ・レクパ王（在位1448年-1481年）を廃位させることに成功した。^[17]リンプンパは仏教のカルマパ派と関係を持つ傾向があったが、パクモドルパはしばしば（ただし排他的ではないが）ライバルのゲルク派を支持した。この時期の政治情勢では、支配者が有力な寺院や宗派と同盟を結ぶことが重要であった。クンガ・レクパの甥のガワン・タシ・ドラクパ（在位1499年 - 1554年、1556年/57年 - 1564年）は、1517年から1518年にかけて、リンプン派をラサ地域から追い払うことに成功した。^[18]彼は王朝最後の実権を握った王であり、ダライ・ラマ2世と3世と良好な関係を保っていたが、彼の影響力は主にÜに限られていた。彼が年老いていくにつれ、一族の間で新たな内紛が起こり、1564年に死去すると長い空位期間が続いた。最終的に、孫のガワン・ドラクパ・ギャルツェンが、空位が増す一方の王位に1576年に就いた。彼はほとんど無力であったが、東中央チベットのさまざまな貴族や僧侶の派閥がバランスを保つ中心として、ある程度の重要性を維持した。^[19]同時に、ツァンに新しい強力な王朝が勃興した。リンプン派を倒し、チベット各地で領土を拡大したのはツァンパ（1565-1642）である。リンプン派と同様に、ツァンパもカルマパ派と同盟を結んだ。^[20]

1603/04年にンガワン・ドラクパ・ギャルツェンが死去した後のパクモドゥパの歴史は、他の政治勢力に完全に影を潜めていたため、非常に不明瞭である。1613年と1620年にツァンパに敗れ、最後の当主は1635年にラサから追放された。^[21] 1642年にツァンパに勝利した後、ダライ・ラマ5世は最後の名目上の領主と友好関係を保った。しかし、1671年に後者が死去して数年後、ネドンは部外者の手に渡り、ラング家は忘れ去られた。^[22]その後の不名誉な歴史にもかかわらず、この王朝は伝統的な歴史学では高い評価を得ている。 1905年にサラト・チャンドラ・ダスが翻訳した歴史書にはこう記されている。「パグモドゥ王朝の治世中、チベット全土は平和と繁栄を享受した。人々は金銭と家畜に富んだ。国は飢饉や疫病から免れ、外国の侵略に悩まされることもなかった。不満を抱く強欲な大臣たちとの些細な争いや口論が時折国の平和を乱したが、全体としては王朝はチベットにとって有益であった」^{[23] 。}

最後の8人の統治者は次のとおりです。

1. ゴンマ クンガ レクパ (ワイリー: gong ma kun dga' feet pa ) (1433–1483、在位 1448–1481) 兄弟
2. ゴンマ・ンガギ・ワンポ (ワイリー: gong ma ngag gi dbang po ) (1439–1491、在位 1481–1491) 甥
3. ツォキエ・ドルジェ（​​ワイリー：mTs'o skyes rdo rje）（1450年 - 1510年、在位1491年 - 1499年）リンプンパ家の摂政
4. ゴンマ・ガワン・タシ・ドラクパ （ワイリー：gong ma ngag dbang bkra shis grags pa）（1488–1564、在位1499–1554、1556/57–1564）ゴンマ・ガギ・ワンポの息子
5. ゴンマ ドロワイ ゴンポ (ワイリー: gong ma gro ba'i mgon po ) (1508–1548、在位 1524–1548) 息子
6. ゴンマ・ガワン・ドラクパ (ワイリー: gong ma ngag dbang grags pa ) (没年 1603/04、在位 1554–1556/57、1576–1603/04) 息子
7. ミファム・ワンギュル・ギャルポ (ワイリー: mi pham dbang sgyur rgyal po ) (c. 1589–1613, r. 1604–1613) 孫甥 (?)
8. ミファム・ソナム・ワンチュク・ドラクパ・ナムギャル・パルザン (ワイリー: mi pham bsod nams dbang phyug grags pa rnam rgyal pal bzang ) (1671 年没、1613 年以降在位) ガワン・ドラクパ・ギャルツェンの孫^[24]

• チベットの歴史
• チベットの統治者一覧
• 明とチベットの関係
• カギュ

• Dung-dkar blo-zang 'phrim-las (1991) 『チベットにおける宗教と世俗の統治の融合』、北京：外国語出版社。
• ロッサビ、モリス。『中国と同等の国々：10～14世紀の中国とその近隣諸国』（ 1983年）カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-04383-9 
• シャカパ、ツェポン WD (1981)「チャンチュプ・ギャルツェンの台頭とパグモ・ドゥルパ時代」、チベット学紀要、1981年ガントク：ナムギャル・チベット学研究所 [2]
• シャカパ、ツェポン WD (1967) 「チベット：政治史」、ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。
• Sorensen、Per、および Hazod、Guntram (2007) 『天上の平原の支配者: 中世チベットにおける教会と世俗の覇権』。ツァル・グンタンの研究。 Vol. Ⅰ～Ⅱ。ウィーン: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften。
• トゥッチ、ジュゼッペ (1949)チベット絵巻物、2 巻、ローマ: La Libreria dello Stato。
• トゥッチ、ジュゼッペ (1971) Deb t'er dmar po gsar ma。 bSod nams grags pa によるチベット年代記。ローマ：IsMEO。

• タクポ・チェン・ガ・リンポチェ著『パグモドゥパの生涯と解放、遍歴の守護者』