リンプンパ

リンプンパ རིན་སྤུངས་པ་ 仁蚌巴
1435–1565
資本	シガツェ
共通言語	チベット語
宗教	チベット仏教
政府	仏教の 神政政治
君主
• 1435－1466	ノルザン（初代）
• 1479－1512	ドニョ・ドルジェ
• 1547－1565	ンガワン・ジグメ・ドラクパ（最後）
歴史
• 設立	1435
• 廃止	1565
先行 後継者 パグモドゥパ王朝 ツァンパ
今日の一部	中国

リンプンパ（チベット語：ཪིན་ སྤུངས་པ་、ラサ方言：[rĩ̀púŋpə́]、中国語：仁蚌巴）は、1435年から1565年の間に西チベットの大部分を支配したチベット王朝政権である。1500年頃のある時期には、リンプンパの領主たちはヤルンツァンポ川周辺のチベット領土を一つの権力の下に集める寸前まで行ったが、1512年以降その権力は衰えた。

リンプン派はゲル（ワイリー：スゲル）氏族に属し、その起源はチベット帝国の時代にまで遡る。その一族の一人ナムカ・ギャルツェンは、ウー・ツァンを支配していたパクモドルパの統治者ジャムヤン・シャキャ・ギャルツェンの下でナンロン（内務大臣）を務めた。彼は1373年以前の不明の年にツァンのロンにあるリンプンの領地のゾンポン（知事）に任命された。彼の政治的立場は、パクモドルパの王女ソナム・パルモとの結婚によって強化された。彼らの娘はパクモドルパの王子サンゲ・ギャルツェンと結婚し、後の統治者ドラクパ・ユンネ（在位1432年-1445年）を産んだ。^[1]ナムカ・ギャルツェンの息子ナムカ・ギャルポは14歳でリンプンの領地を継承し、いくつかの大臣職を務めた。1413年に彼の後を継いだのは、チベット全土で家族の財産を拡大した強い個性を持った息子ノルザンであった。彼はシャン、ターク、リン、キュルの領土に対する支配力を高め、1427年に設立されたジャムチェン寺院の守護者となった。彼はまた、1437年にゾンカルにキエモツァル寺院を創設した。^[2]

1434年、リンプン派はパクモドルパ王朝内の一族間の争いを利用した。ロンとシャンの連合軍とともに、ノルザンは重要な地であるサムドゥルツェ（現在のシガツェ）をチョンゲ家の知事から奪った。これは伝統的に1435年に起こったと言われているが、より可能性が高いのは1446年のことである。^[3]サムドゥルツェは非常に戦略的な地点であり、ツァンに対する権力の鍵であった。その後数年間で、ノルザンはツァン、ロン、シャンに対する影響力を拡大した。彼の親族であるパクモドルパ王クンガ・レクパ（在位1448-1481）はリンプンの王女の生まれで、リンプン派の娘と結婚した。彼は強力な家臣の進出を止めることができなかった。ノルザン自身はクンガ・レクパの妹と結婚し、両家間の親族関係の網の目をさらに強調した。リンプンパはパクモドゥパを依然として認めながらも、その後、デシ（摂政）の称号を得て強い地位を​​築いた。

この時代、仏教宗派の重要性が高まったため、世俗の統治者が宗教ネットワークからの支援を求めることが重要になった。チベットの歴史学では、リンプン派の一族は、ゲルク派と対立することもあったカルマ・カギュ派のパトロンとして有名である。しかし、初期のリンプン派の君主たちは、サキャ派やその重要な哲学者ゴランパなど、他の宗派を支援した。1466年にノルザンが死去した後、リンプン派の運命は、無名の息子クンザンの下でしばらく下降線をたどった。クンザンは1470年代に死去し、同家で最も有力な人物であったドニョ・ドルジェが後を継いだ。彼は、中央チベットの支配権を握るために攻撃的で好戦的な政策を追求したが、宗教的パトロンとしても目立っていた。こうして彼は、カルマ・カギュ派の高僧シャマルパのためにヤンパチェン僧院の設立を支援した。これには包括的な経済的措置も含まれていた。バターランプの供物を提供するため、2,800の遊牧民の家がシャマルパに寄進され、ヤンパチェンの僧侶全員に毎日大麦が与えられた。^[4]彼のパグモドゥパに対する政策は対立的なものだった。クンガ・レクパ王はリンプン王女と争いの多い結婚生活を送っており、それが亀裂をさらに深めた。彼女の親族であるドニョ・ドルジェは、1480年に王の中央領土に侵入した。翌年、リンプン王子たちが参加する会議がパグモドゥパの首都ネドンで招集された。最終的にクンガ・レクパは、相対的に無名の甥に王位を譲ることを余儀なくされた。

この協定は、中央チベットに蔓延していた政治的混乱に終止符を打つことはなかった。リンプン派は様々な地方領主を倒し、勢力を拡大していった。1485年、彼らは重要な領地であるギャンツェを攻撃し、ユンの領主を捕らえた。1489年には新たな混乱が起こり、再びリンプン派が優位に立つことになった。2年後、ドニョ・ドルジェの叔父ツォキエ・ドルジェは、後継者のンガワン・タシ・ドラクパが未成年だった時代に、パクモドゥパ領地ネドン（1491年 - 1499年）の摂政として権力を握った。1500年頃にはリンプン派の勢力が最高潮に達し、ドニョ・ドルジェの権威はカルマパとシャマルパの高僧に支えられてほぼ絶対的なものとなった。西方への政治的拡大もあった。 1499年、ンガリ（西チベット）の重要なグゲ王国はリンプン派を承認しなければならなかった。^[5]

カルマ・カギュ派を支持するリンプン派の圧力により、ゲルク派は1498年から1517年までラサで新年の祝賀と大モンラムの儀式に参加することを禁じられた。 ^{[6]しかし、有力な王子ツォキエ・ドルジェ（​​1510年）とドニョ・ドルジェ（​​1512年）の死後、リンプン派の権力は衰えた。リンプン派の保護にもかかわらず、カルマ・}カギュ派の高僧カルマパとシャマルパは世俗の領主から厳しく管理されることに反対した。そのため彼らは、長らく消滅していたパクモドゥパの統治を再び安定させようと努めた。 16世紀初頭、パクモドゥパのンガワン・タシ・ドラクパは、ラサからリンプン派の新しい領主であるジルノンパとンガワン・ナムゲルを追い出し、ある程度の影響力を取り戻すことに成功した。彼はゲルク派の指導者ゲンドゥン・ギャツォ（死後、ダライ・ラマ2世と数えられる）と友好的な関係にあり、この段階ではカルマ・カギュ派との心からの関係が排除されていたわけではなかった。^{[7]リンプン派の}ウ（東中央チベット） における直接的な権力は、それ以降制限された。

1518年、ウー派とツァン派の間で合意が成立した。リンプン派の名目上の長である少年ジルノンパは、国王にゾンポンの地位を願い出て、それが認められた。しかし実際には、リンプン派は自らの意志でツァンに対して権力を握り続けた。その後の数十年間は、中央チベットの派閥間の衝突と一時的な和解の混乱した連続であった。1532年、リンプン派の領土は、カシュガルの支配者であるスルタン・サイード・ハーンの命令を受けたイスラム教徒の将軍ミルザ・ムハンマド・ハイダル・ドゥグラトの侵略によって一時的に脅かされた。^{[8]リンプン派の権力の衰退は、1555年に西チベットの}マンギュル・グンタン王国への失敗に終わった侵略によって特徴づけられ、この王国は大敗した。^[9] 1557年、リンプン派の家臣の一人、カルマ・ツェテンが主君に反乱を起こした。カルマ・ツェテンは1548年以来シガツェの知事を務めていた。1565年、ついに学識と教養のあるリンプン派の統治者、ガワン・ジグメ・ダクパはカルマ・ツェテンの奇襲により敗北した。こうしてカルマ・ツェテンは新たなツァンパ王朝を建国し、1642年まで中央チベットの大部分を統治した。

リンプンパ族は中心地であるロンで生き残り、定期的に再興を試みた。1575年にウのキショを攻撃したが失敗に終わり、その後数年間ツァンパ族の支配者と争い続けた。1589年のツァン・ロン戦争後、彼らの力は消耗し、1590年に降伏を余儀なくされた。^[10]地元のリンプンパ族の王子は17世紀初頭まで知られている。^[11]

リンプン派の重要性は、文献が簡潔なため評価が難しい。彼らは120～130年間ツァンで政治的覇権を維持したが、行政や経済の問題の詳細についてはほとんど知られていない。彼らと中国の明王朝との関係は、せいぜい間接的なものだったようだ。^[12]最も詳細な記述である『新紅年代記』（1538年）はパンチェン・ソナム・ドラグパによって書かれたもので、彼はリンプン派の領主たちを犠牲にしてパクモドルパ王の功績を称賛し、リンプン派の領主たちは不安定化をもたらす権力欲の強い勢力として描かれた。^[13]しかし、リンプン派による権力掌握は、パクモドルパ政権が内部紛争により衰退し始めた後に始まったことに注意する必要がある。ダライ・ラマ5世の年代記『春の女王の歌』（1643年）は、よりバランスのとれた描写をしている。統治者たちは、時には邪悪で「激しい自尊心」にとらわれていると描写されていたが、文化的、宗教的な関心は大きかった。彼らは新しい寺院に資金を提供し、金箔を施した仏像やタンカなどの貴重な芸術作品を制作させた。彼らのうち少なくとも1人、ガワン・ジグメ・ダクパ（1597年没）は、作品が今も読み継がれる才能ある作家だった。^[14]この一族は、パクモドゥパ家と同じ理由で、最終的に権力を失った。彼らは、自治権を持つ地方領主たちの間で不安定なバランスを維持しなければならなかったが、不満を抱いた多くの分子が新しいツァンパ政体に味方すると、そのバランスは崩れた。

• ノルザング1435–1466
• 昆壽1466–1479年頃（息子）
• ドンヨ・ドルジェc. 1479–1512 (息子)
• ガワン・ナムギャル1512–1544 (ノルザンの息子、ツォキエ・ドルジェの息子)
• ドンダップ・ツェテン・ドルジェ1544–? （息子）
• ガワン・ジグメ・ドラクパ1547–1565 (兄弟)

• チベットの歴史
• チベットの統治者一覧
• 明朝時代の中国とチベットの関係

• ヒュー・E・リチャードソン（1962年）『チベットとその歴史』ロンドン：オックスフォード大学出版局。
• ツェポン・WD・シャカパ（1967年）『チベット：政治史』ニューヘイブン＆ロンドン：イェール大学出版局。
• Giuseppe Tucci (1949)、チベット絵画巻物、ローマ: La Libreria dello Stato。ISBN 978-1-878529-39-8 
• bSod nams grags pa ; Giuseppe Tucci編集(1971)、Deb t'er dmar po gsar ma、ローマ: IsMEO。
• 4 - パグモドゥル、リンプン、ツァンパの覇権、チベット史概観、アレクサンダー・ベルジン著、仏教研究。