臨夏市

臨夏 临夏市 لٍِ‌ثِيَا شِ
郡レベルの都市
道教の万寿観音寺院を描いた北部黄土高原の断崖から見た街の眺め
臨夏 甘粛省の場所 甘粛省の地図を表示 臨夏 中国での場所 中国の地図を表示
座標（臨夏市政府）：35°36′17″N 103°14′32″E / 35.6047°N 103.2422°E / 35.6047; 103.2422
国	中国
州	甘粛
自治県	臨夏
市庁所在地	城南地区
エリア
• 合計	88.6 km 2 (34.2 平方マイル)
最高標高	1,960メートル（6,430フィート）
最低標高	1,823メートル（5,981フィート）
人口  （2020年）[1]
• 合計	355,968
• 密度	4,000/km 2 (10,000/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+8（中国標準時）
郵便番号	731100
Webサイト	詳しくはこちら

臨夏市（中国語：簡体字：临夏市、中国語：臨夏市、ピンイン：Línxià Shì、小二井：لٍِ‌ثِيَا شِ）は、かつて賀州（中国語：河州、ピンイン：Hézhōu、ウェード・ジャイルズ表記：Ho-chou、小二井：حَ‌جِوْ）として知られていた、中国甘粛省の県級市であり、多民族の臨夏回族自治州の州都である。省都蘭州から南西に150km（93マイル）（道路で）の大峡河（黄河の右支流）の谷間に位置する。[ ^2]

臨夏市全体の人口（中心市街地と一部の農村地域を含む）は25万人と推定され、そのうち58.4%が都市人口に分類される。県政府によると、臨夏市の人口の51.4%は「回族」、つまり中国語を話すイスラム教徒である。臨夏県の他の少数民族、例えばボナン族、ドンシャン族、サラール族も市内に住んでいる。^[2]

何世紀にもわたり、賀州/臨夏は中国のイスラム教徒コミュニティの主要な宗教、文化、商業の中心地の一つであり、「中国の小さなメッカ」というニックネームを得てきました。^{[3] [4] [5] [6] [7] [8]民族学者の}ドルー・グラッドニーの言葉によれば、「中国におけるほぼすべての主要なイスラム運動は、中東のイスラム教の中心地への巡礼の後に臨夏にやって来て新しい教義を広めたイスラム教徒の間にその起源を見いだす」とのことです。^{[4]臨夏は中国の}カーディリー派^[9]とクフィー派 スーフィー派の 中心地であり続けています。^{[10]また、}ジャフリー派の創始者である馬明心の故郷でもありましたが、それ以来、同派の「重心」は他の場所に移っています。

行政上、臨夏市は県級市である。多くの中国の県級市が県規模の広大な田園地帯を含むのに対し、臨夏市の境界は、この地域を北東に流れる大霞河に沿った比較的狭い範囲（88.6 km ²）のみを含む。川の広く肥沃な谷は、両側に黄土高原の断崖が並び、これらの境界の向こうの谷の北西と南東の田園地帯は、臨夏県と呼ばれる別の行政単位に属している。臨夏市は南西でも臨夏県と接しているが、北東では東郷自治県と短い境界線を接している。^[11]

臨夏市の主な市街地（市街地）は、市の行政境界のほぼ中央、大夏河の左岸（北西岸）に位置している。行政上、県級臨夏市は10の郷級単位に分かれており、主な市街地内に6つの街道、中心市の上流と下流、川向こうの隣接する農村部と半農村部に4つの鎮 （旧称：郷）がある。 ^{[2] [11]}

臨夏市の中心商業地区は、かつて城壁で囲まれた賀州市に相当し、大夏河の北数キロに位置し、市内の高級ショッピング街や娯楽施設、県庁などがある。古い城壁は消滅したが、その存在は多くの地名に残っている。西関路（「西門街」）、城郭の角（「城壁の角」）、南門広昌（「南門広場」）と南関（「南門」）モスク、東莞（「東門」）地区、北城郭拱北（「城壁の北角の拱北」、別名玉巴拱北）。紅水河と呼ばれる小川が、城壁の南側だったと思われる場所に沿って流れている。この中心部のメインストリートは団結路（「団結街」）で、南北に走っている。^[11]

旧南門（南関）から大霞河までの地域は主に商業地で、市場の日には活気ある市場が通りのスペースの多くを占めます。南関を過ぎると団結路は解放路（「解放通り」）になり、川に達すると南に進み、省道 309 号線になります。

市内のモスクや 拱北廟の多くは、市内中心部の西側と南西側にある歴史的イスラム地区に位置しています。紅原公園のある紅原広場、省博物館、スポーツ複合施設もこのエリアにあります。^[11]

この都市の北東部は、主に近代的な高層住宅街です。数多くの教育機関のキャンパスや地元の駐屯地がここにあります。

臨夏市の主要なランドマークは道教寺院である万寿観である。その塔は、市の拡大の自然な北限を形成する黄土高原の断崖の上に建っている。^[11]断崖からは市の素晴らしい景色が広がり、塔は市内のどこからでも見ることができる。

臨夏市は、甘粛省東部に典型的な湿潤大陸性気候(ケッペンの Dwb ) です。夏は暖かく、非常に暖かく湿度が高く、冬はシベリア高気圧の影響で氷点下になりますが、雪はほとんど降りません。

かつて、臨夏市は河州と呼ばれ、その周辺地域は河州県と呼ばれていました。

賀州は歴史を通じて、中国の中心部と中央アジアを結ぶ東回りのシルクロードの代替ルートの1つ、およびモンゴルとチベットを結ぶ南北ルートなど、重要な交易路の交差点となることが多かった。西夏がシルクロードの北のルートを支配した宋代の一部では、シルクロードの南の代替ルートである地道 -賀州-西寧が特に重要になり、3つの都市すべてが重要な商業中心地になった可能性がある。歴史家は、宋代に賀州のイスラム教徒がおそらく最初のモスクを建てたと考えている。^[14]

賀州市は1670年代にすでに重要なイスラム教の中心地となっていた。当時、カシュガルの スーフィーの師、アーファク・ホージャが清帝国の北西部国境地帯のイスラム教徒コミュニティを巡回していた。西寧、地道、蘭州での説教については記録が残っているが、おそらく賀州でも説教していたと思われる。[ ^15] いずれにせよ、アーファク・ホージャの中国人の弟子である馬泰巴巴^[16]と、もう一人の中国人スーフィーの師、カーディリー派の中国支部の創始者である斉静義は、賀州市に埋葬されている。^[17]臨夏市西側にある彼らの墓の周りの拱北廟は、今でもイスラム学問の重要な中心地となっている。

しかし、 18世紀半ばに中国北西部のイスラム教徒の生活に革命を起こしたのは、賀州出身でタイ・ババの最も有望な弟子であった馬来直であった。彼は賀州をクフィー派スーフィー運動の主要組織である華寺門環の中心地にしたのである。^[18]ほどなくして、回族やサラール族の多くの人々が、馬来直のクフィー派の信者と、1760年代に馬明心によって設立された別のスーフィー教団であるジャフリー派の信者との間の紛争に巻き込まれた。この紛争は1781年に頂点に達した。蘭州へ向かう途中、捕らわれた馬明心を救うために通りかかったサラール人の反乱軍が、市の西数十キロにある淳化県のサラール地方を一時的に包囲したのである。^[19]

1862年に中国北西部で大規模なイスラム教徒武装反乱が始まって間もなく、賀州は清朝と戦い、中国北西部の多くの非イスラム教徒の漢人と満州人を殺害したイスラム教徒反乱軍の主要な拠点の一つとなった。賀州の反乱の指導者は、賀州を拠点とする華氏門環の指導者である馬占澳であった。華氏門環は1世紀以上前に馬来智によって設立されたクフィー派スーフィー教団である。 ^[20]彼の最高の副官は 馬海燕と馬千齢であった。^[21]実用的な指導者である馬占澳は、不必要な流血を避けることを好んだようで、市を占領した直後、彼は清の役人が持ち運べる資産をすべて持ち帰って反乱軍の市から逃げられるように努めた。^[20]

1872年後半までに、左宗棠将軍率いる清軍は賀州東部（陝西省と寧夏省）の回族反乱軍を壊滅させ、現在の臨夏州とその東隣の定西を隔てる涛河に到達した。左が涛河の西側に足場を築こうとした試みは、馬占澳のイスラム教徒戦士によって阻止された。しかし馬占澳はいつまでも清軍に抵抗できないと悟り、1873年初頭、すぐに馬安良として知られるようになる息子を左の安定にある本拠地に派遣し、寝返る交渉をさせた。合意に従って、馬占澳は賀州を政府軍に明け渡し、降伏に反対する地元民を処刑し、自身は政府側に加わり、さらに西​​方の反乱軍と戦った。その代わりに、左宗棠は賀州のムスリムコミュニティを、馬化龍の金鶏埔の人々や、この年後半に蘇州の守備隊に対して行ったよりもずっと丁寧に扱った。賀州のムスリムは虐殺や遠隔地への移住を免れた。その代わりに、左宗棠は戦争中にユニークな行動として、地元の非ムスリムの漢民族の一部をムスリムから遠ざけることでコミュニティ間の緊張を緩和した。^[20]とはいえ、この地域に対する政府の支配を確実にするため、ムスリムは賀州の城壁内に住むことを禁じられた。その後何十年もの間、城壁で囲まれたこの都市は非ムスリムの漢民族の領土であり続け、モスクは仏教寺院に改築された。一方、回族のムスリムは城壁の外、特に南郊の八方で暮らし、モスクを建てた。^{[22] [23]}

馬占澗自身も左宗棠とともに西方のイスラム反乱軍と戦うため出征した。その功績により（左宗棠の要請により）、馬占澗は後に「花翎五品顶戴」を授与された。馬占澗と彼の部下の子孫は、その後数十年にわたりこの地域の歴史において重要な役割を果たすことになる。^[20]

「南と「小」西郊外（この2つだけ）は、ほぼ完全にイスラム教徒が住んでいます。郊外では、市壁内よりもはるかに多くのビジネスが盛んです。イスラム教徒の商人は、中国各地の商品を販売しています。郊外で多くの中国人に出会うことは珍しく、あらゆる種類の商売は主にイスラム教徒の手にあります。イスラム教徒の役人、その主なものは故馬安良の親戚、そして「チュレン」であるラ「タレン」がいます。中国語を読めるイスラム教徒はかなり多く、郊外には政府のカリキュラムを教える学校が開校しました。」 「現時点では、この地区の宗教的状況について完全な説明をすることは不可能です。新宗派、旧宗派、そして「新新」宗派があり、4つの大門と多数の小門がある。1918年11月に馬安良が死去して以来、旧宗派と新宗派の間には大きな意見の相違があり、「新新」は両者にとって忌み嫌われるものであった。甘粛の土春が出した布告は、これ以上の論争を禁じたが、馬安良のいない未来がどうなるかはまだ分からない。」^{[24] [25]}

馬安良は西洋人から甘粛のイスラム教徒の指導者とみなされていた。^{[26] [27] [28] [29]}馬安良の息子は1922年に賀州（臨夏）の駐屯地長官の地位にあった。^[30]

臨夏市には80を超えるモスク^{[7]があり、さまざまな建築様式で建てられています。また、}スーフィーの指導者の墓を中心とした拱北廟も数多くあります。

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  西道堂組織の馬場モスク
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  成教モスク
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  スオマ モスク
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  東莞モスク
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  環城西路のモスク
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  新西路の南西
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  多彩なモスク
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  老花寺
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  新華モスク
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  千河岩モスク
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  パゴダ風のミナレットを備えた夏二社モスク
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  鉄家モスク
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  ハンジャモスク
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  水泉寺
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  南関モスク
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  ユ・ババ・ゴンベイ
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  玉馬場拱北本館

臨夏市の主な拱北神社群は次のとおりです。

• 大拱北（大拱北）は、市内中心部の北西にある紅園公園の隣にあります。斉静義（1656-1719）の霊廟を中心に、中国のカーディリー派スーフィー派の中心地となっています。 ^[17]
• Tai Baba Gongbei (太爸爸拱北)、西側。この寺院は、コージャ アファクの弟子であり、馬来市の教師である馬泰馬場 (「偉大な父馬」、1632 ～ 1709 年) の霊廟の周囲に建てられています。^[31]
• Hua Si Gongbei (华寺拱北)、西側。ここには馬来市の霊廟と大きなモスク (華西、または色とりどりのモスク) が含まれています。^[31]
• 市中心部の北にあるYu Baba Gongbei (榆爸爸拱北)、Bei Chengjiao Gongbei (「城壁の北隅にある拱北」) としても知られています。

市内には小規模な拱北も数多くある。 ^[32]

臨夏市は古くからこの地域の商業の中心地であり、地元の伝統的な製品の一つに清朝時代に使われていた丸眼鏡があり、現在でもそこで作られている。^[33]

臨夏市は7つの街区と4つの鎮に分かれている。^[34]

地区

町

臨夏市は臨夏回族自治州の交通の中心地であり、同州の2本の主要道路の交差点となっている。中国国道213号線（G213）は北東から南西に走り、蘭州から永靖県、東郷自治県を経由して臨夏市に至り、さらに臨夏県を経由して甘南チベット族自治州に至る。省道309号線（S309）は 定西市臨涛県（臨夏州の東）から広河県、和政県を横断して臨夏市に至り、さらに西​​に進んで鶏石山博南、東郷、サラール自治県に至る。^[11]

もう一つの重要な道路は、まだ国道や州道には指定されていないが、臨夏市と柳家峡鎮（永靖県の県庁所在地）を結ぶ代替ルートとなっている。この道路は臨夏市から北上し、臨夏県の一部を横断し、フェリーで柳家峡貯水池を渡り、西から柳家峡鎮に到着する。^{[11] [35]}

臨夏はG1816烏海-馬全高速道路でも接続されています。G75蘭州-海口高速道路を経由して蘭州までは約2時間、合作までは約90分かかります。

臨夏市にはバス停が3つある。^[36]

南バスターミナルは、S309が南東から市内に入る大霞河橋の近くにあり^[11]、蘭州、夏河、和作、康楽、和征行きのバスが頻繁に（1時間または30分に1本）運行しています。同じ南バスターミナルと西バスターミナル（市北部のG213に位置）^{[11]からは、甘粛省の主要都市や隣接する}青海省の西寧行きのバスも毎日多数出発しています^[37]。 市の北東郊外のG213に位置する東バスターミナルは、主に近隣の県の主要都市を結ぶシャトルバスの拠点となっています。

臨夏市の近くには鉄道、空港、航行可能な水路はないが^[11] 、隣接する臨夏県の六家峡貯水池にある莲花台（莲花古渡）埠頭は、莲花古渡としても知られ、臨夏市の一種の海上の玄関口となっている。^[35]

市内には13路線の公共バスが運行されている。^[37]

蘭州・和作鉄道は現在建設中で、蘭州と和作への都市間サービスが提供される予定です。

臨夏オリンピックスポーツセンタースタジアムは臨夏にあります。2万人収容のサッカースタジアムは2016年にオープンしました。^[38]

ウィキメディア・コモンズには、臨夏市に関連するメディアがあります。

• ディロン、マイケル（1999）、中国のイスラム教徒回族コミュニティ：移住、定住、宗派、ラウトレッジ、ISBN 0700710264
• グラッドニー、ドルー C. (1987 年 8 月)、「イスラムの墓と民族の伝承: 回族のアイデンティティに関する憲章」(PDF)、アジア研究ジャーナル、46 (3): 495–532、doi :10.2307/2056897、JSTOR  2056897、S2CID  163809196^{[永久リンク切れ‍ ]}
• グラッドニー、ドルー・C.（1996）、イスラム教徒中国人：中華人民共和国における民族ナショナリズム。ハーバード東アジアモノグラフ第149巻（第2版）、ハーバード大学アジアセンター、ISBN 0674594975
• リップマン、ジョナサン・ニーマン（1997年）『Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China』ワシントン大学出版局、ISBN 9622094686