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ホーロガランドのオッテル（ノルウェー語: Ottar fra Hålogaland）は、ヴァイキング時代のノルウェーの航海士で、紀元890年頃にアングロサクソン王国ウェセックスのアルフレッド王（在位871～899年）に渡した航海の記録からのみ知られている。彼の記録は、5世紀初頭にパウルス・オロシウスによって書かれたラテン語の歴史書『異教徒に対する七つの歴史書』の古英語版に組み込まれた。この本の古英語版は、アルフレッド王の存命中、あるいは死後間もなくウェセックスで書かれたと考えられており、現存する最古の写本も同じ場所、同じ時期に書かれたものとされている。
オテレーは自身の記述の中で、自分の家は「ハルゴランド」または「ホーロガランド」にあり、「ノルウェー人の中で最も北に住んでいた…なぜなら、彼より北には誰も住んでいなかったから」と述べている。[ 1 ]オテレーは、北の白海と南のデンマークへの旅について語り、どちらの旅もかなり詳細に描写している。また、スヴェオランド（スウェーデン中部）、サーミ人（フィンナス）、スウェーデン人の北にあるクヴェナの地に住むクヴェナスと、白海沿いに住んでいるベオルマスという2つの民族についても語っている。オテレーは、ベオルマスがサーミ人の言語と関連のある言語を話していたと報告している。
オセレの物語は、「デンマーク」（dena mearc ）という用語、そしておそらく「ノルウェー」（norðweg ）という用語の最も古い既知の文献資料である。オセレの家は、ノルウェー北部のトロムス県南部のトロムソ近郊にあった可能性がある。オセレは毛皮貿易に関わっていた。[ 2 ]
オロシウスの5世紀の『異教徒に対する七つの歴史書』は中世に人気のあった歴史書で、その時代の写本が約250部現存している。[ 3 ] 9世紀後半、ウェセックス王アルフレッド、あるいは彼の宮廷の人々は、これを自分たちの言語で書かれた世界史の有用な基礎と見なしたようで、古英語版は、ベーダの8世紀の『イングランド教会史』やアルフレッドの治世に始まった『アングロサクソン年代記』を補完するものと見なされた可能性がある。[ 4 ]オロシウスの古英語版は直接の翻訳ではなく翻案であり、その特徴の一つはヨーロッパの地理に関する情報の追加と修正である。[ 5 ]オセレの旅行記と、ウルフスタンという別の旅行者の旅行記の追加は、その過程の一部である。[ 6 ]
古英語版オロシウスの著者は不明である。12 世紀には、マルムズベリーのウィリアムが、これはアルフレッド王自身の作品だと信じていたが、20 世紀半ば以降、歴史家のドロシー・ホワイトロックやジャネット・ベイトリーらによるテキストの学術的な精査により、この見解は語彙的および構文的な根拠から否定されている。[ 7 ] [ Fn 1 ]ジャネット・ベイトリーは、古英語版オロシウスは 889 年から 899 年の間、おそらく 890 年代初頭に作成されたと考えているが、[ 9 ]オセアの記述が以前から存在し、最初から組み込まれていたのか、それとも後から書き記され、その後の写本に組み込まれたのかを知る術はない。[ 10 ]オセレが述べた出来事は、870 年代から 890 年代後半までのいつでも起こった可能性があり、[ 11 ]オセレの記述は、冒頭の文「Ohthere sæde his hlaforde Ælfrede kynincge þæt he ealra Norðmanna norðmest bude.」（「オセレは主君アルフレッド王に、自分はノルウェー人の中で最も北に住んでいると告げた」）に代表されるように、引用された発言というよりは、彼がアルフレッド王に言ったことを三人称で報告する形で記されている。[ 12 ]ドロシー・ホワイトロックは、「オセレの記述は、彼に投げかけられた質問に対する一連の回答のように読める」と書いている。[ 13 ]
オロシウスの古英語版は、2つのアングロサクソン写本にほぼ完全な形で残っている。最も古い写本は、トレマッシュ、ヘルミンガム、またはローダーデール・オロシウスなど様々な名称で知られており、大英図書館に「Additional 47967」の参照番号で保管されている。[ 14 ]この写本は、おそらくウィンチェスターで、892年から925年頃にウェセックスで書かれた。[ 14 ] 2番目の写本は11世紀初頭のもので、イングランドの出所は不明であり、大英図書館に「Cotton Tiberius B. i」の参照番号で保管されている。[ 3 ]どちらの写本も「共通の祖先」の写本である。[ 15 ] [ Fn 2 ]
オテレーは、ノルウェー人の中で最も北に住んでいると言い、彼の家はノルウェー北部の海沿いの「ハルゴランド」にあると述べた。[ 17 ]ハルゴランドは、現代の歴史学では、ノルウェー北部の歴史的な地域であるHålogalandとして識別されており、面積は現代のNord-Norge地域に匹敵する。[ 18 ] [ Fn 3 ]より正確な場所は特定できないが、オテレーの家の候補地としては、トロムソ近郊のセンヤ、クヴァル島、マランゲン・フィヨルド周辺地域などが挙げられる。[ 20 ] [ Fn 4 ]彼は故郷の指導者であると主張し、おそらく首長と理解されるべき人物であり、[ 22 ] 600頭の飼い慣らされたトナカイを所有する裕福な人物であると述べ、そのうち6頭は野生のトナカイを捕獲するための「おとり」であった。[ 23 ]一方、古英語のオロシウスの報告によると、オセレは「角のある牛を20頭、羊を20頭、豚を20頭しか持っておらず、耕作地も馬で耕していた」とのことである。[ 23 ]しかし、彼の主な財産はフィンナ族、つまりサーミ族が納める税金であり、その中でも最も身分の高い者は、テンの皮15枚、トナカイの皮5枚、クマの皮1枚、羽毛の琥珀10個、[ Fn 5 ]クマの皮またはカワウソの皮のコート1着、そしてクジラの皮またはアザラシの皮で作られた長さ60エルの船のロープ2本を納めていた。[ Fn 6 ] [ 27 ] [ Fn 7 ]
オセレの富のもう一つの源泉は、クジラとセイウチの狩猟であった。彼は、自分の土地がクジラ狩りに最適で、セイウチは最大7 エル、クジラは大部分が50 エルの長さで、5人の男と2日間で60頭を殺したと語ったと伝えられている。[ 23 ] 2日間でこれほどの数のクジラを殺すことはありそうもないが、歴史家のキェル＝オラフ・マスダレンは、オセレが殺した数はクジラではなくセイウチを指していたのではないかと示唆している。ジャネット・ベイトリーは、これは良い条件で捕獲できるクジラの数を示すものとして見るのが最適かもしれないと示唆している。[ 30 ] [ Fn 8 ]クジラの皮のロープは、サーミ人がオセレに支払う税金に含まれるほどの価値があり、オセレはセイウチの歯には「非常に高貴な骨」があると述べており[ 32 ] 、その一部はアルフレッド王に献上した。[ 32 ]
人類学者のイアン・ウィテカーは、オーセレは主に商人として描写されており、アルフレッド王への訪問は、王の海軍計画、ノルウェー王ハーラル美髪王から逃れたいという願望、または失われた財産を再建する必要性に関連していると指摘している。[ 29 ]ウィテカーはまた、これらの考えを裏付ける「証拠のかけらもない」[ 29 ]と指摘しているが、彼が「スキリングスハル」（原文ママ）とヘーゼビューの交易中心地を訪れたという事実だけは存在する。[ 29 ]オーセレは、主にセイウチ狩りのために北へ旅したと述べており、[ 32 ]スキリングス・ヒールの「港」を経由してデンマークの交易拠点ヘーゼビューへ南下した旅は、交易の任務であった可能性がある。[ 33 ]オーセレのウェセックスへの旅やアルフレッド王への訪問の説明は記録されていない。
オセレが古英語の『オロシウス』の最古の写本で「ノルウェー」（ norðweg ）という用語を使用したという報告は、10世紀のデンマークのイェリング石碑にルーン文字で「Nuruiak」と記された最古のスカンジナビア語の使用よりも40年から80年ほど古い。[ 34 ]彼はノルウェーを非常に長く非常に狭いと表現し、「東」では約60マイル（97km ） 、 [ 23 ]中央では約30マイル（48km ） 、北では約3マイル（5km ）の幅があると述べている。 [ 23 ] [ Fn 9 ]ここでオーセレは海と山の間のノルウェー領土の幅を広く指しているが、[ 36 ] 「東へ」約 60 マイルの幅があるとされている土地は、おそらくノルウェー南西部の現代ノルウェーのヴェストランデット地方を表していると理解されるべきである。 [ 37 ]
ノルウェー人の土地は、隣人たちとの関連でさらに詳しく描写されている。海から離れた東には、荒野や山々の荒野が広がり、そこにはフィンナス（サーミ人を指す）が住んでいた。[ 22 ]土地の南部の山々の向こう側、北に続くところには、スヴェオランド、すなわち「スヴェア人の土地」[ 38 ] 、つまりスウェーデン人の土地があった。[ 23 ] [ Fn 10 ]スウェーデン人の北には、ツヴェナランド、すなわち「ツヴェナス人の土地」[ 38 ]があり、ノルウェー人の北には荒地が広がっていた。[ 40 ]
オザーは、自身が行った2つの航海について記述している。1つは北上してコラ半島を回り白海に至る航海、もう1つは南下してノルウェーの「港」を経由してデンマークの交易拠点ヘーゼビューに至る航海である。この港は、古英語のオロシウスによれば「Sciringes heal」と呼ばれている。彼は、旅の記述において、出会った土地や人々について述べるとともに、ある地点から次の地点まで航海するのに要した日数についても記している。
バイキング船のレプリカを用いた実験では、船体形状や積荷にも多少左右されるものの、最適な条件下では、横風またはそれ以上の後方風が吹くと、 1日の航海で平均6～8ノットの速度を維持でき、 そよ風の中では10～12ノットの速度に達する可能性があることが示されています。さらに、風上に向かって55～60度の角度で方向転換する際には、約2ノットの有効速度を維持できます 。
— Kjell-Olav Masdalen、「Uden Tvivl – med fuldkommen Ret Hvor lå Sciringes hehe?」、2010 [ 41 ] [ Fn 11 ]
オセレは、自分の家から北へ遠くまで土地が広がっていて、冬にフィンナ（サーミ人）が狩猟や夏に漁をするために野営する場所がいくつかある以外は、すべて荒れ地だと語った。 [ 32 ]彼はかつて、その土地が北へどれくらい広がっているのか、[ Fn 12 ]あるいは荒れ地の北に誰かが住んでいるのかを知りたいと思ったことがあると語った。彼は海岸沿いに北へ3日間航海し、捕鯨船が行ける限り北へ進み、さらに3日間航海できるところまで北へ進んだ。すると、その土地は東に向きを変え（北岬付近）、西風とやや北風を待ってから、東へ4日間陸に沿って航海した。すると、その土地は南に向きを変えたので、真北からの風を待ってから、南へさらに5日間航海した。そこには大きな川が陸地まで伸びており、彼らは川の向こう側は土地がすべて開拓されていたため、「unfrið」（通常は「敵意」と訳される）のために川の向こう側へ航海する勇気がなかったため、その川へと引き返した。 [ 44 ]彼は自分の家を出てから耕作地を見たことがなく、右舷側には漁師や鳥猟師、猟師を除いてずっと荒地が広がっていた。そして彼らは皆フィンナであり、左舷側には常に外洋が広がっていた。[ 32 ]
オセレによれば、川の対岸は「よく耕作されていた」[ 32 ]ベオルマス族が住んでいた。歴史家の T.N. ジャクソンは、この土地 「ビャルマランド」の場所を、現在のロシアの町カンダラクシャ の近辺、白海の西側と示唆しているが、他の人々はオセレの「大きな川」を白海の東側にある北ドヴィナ川と特定し、それに応じてビャルマランドの位置づけをしていると指摘している。 [ 45 ] [ Fn 13 ]オセレは、ベオルマス族の土地が非常によく耕作されていたことと「unfrið」のために、あえてその土地に入ろうとしなかったと説明したばかりだが、オセレの旅の報告では、彼がベオルマス族と話したことが示されている。彼は、ベオルマス族が自分たちの土地と隣人の土地について多くを語ったと説明しているが、それ以上は何も言っていない。「彼はそれを自分で見ていないので、何が真実か分からなかった」。[ 32 ]この矛盾は、彼がこれらのことを他の場所で出会ったベオルマス人から、あるいはオセレがベオルマス人の言語とほぼ同じだと報告しているサーミ人から学んだことで説明できるかもしれない。[ 48 ]歴史家のクリスティン・フェルは、古英語のオロシウスが「unfrið」という言葉を使ったのは、オセレがベオルマス人と貿易協定を結んでいなかったため、外交的なアプローチをしたことを示しているのかもしれないと示唆している。[ 49 ]
ベオルマ族は、例えば中世後期の条約で、とりわけコロペレムと呼ばれる地域を扱っていたことから、古代ペルム文化と結びついている。コロペレムという地名は、「コラ半島のペレム（すなわちベオルマ族）の土地の名称として出現したに違いない」 [ 50 ] 。後者は白海の北西海岸を形成し、カンダラクシャの町に通じる海の入り江によって部分的に定義されている。ベオルマ族とペルム族の民族性は依然として不明であるが、「ペレム」という用語は、民族集団ではなく、遊牧民の商人を指す言葉として生まれた可能性がある。[ 51 ]
オーテレーの北への旅の記述に関連する矛盾や疑問に対する考えられる答えは、マイケル・コルハマーによる最近の寄稿で提示されている。[ 52 ]その中で最も重要なのは、伝統的なテキストを単純に構文的に修正するという彼の提案である。この修正後、60頭のセイウチを殺したという節（上記参照） はセイウチに直接言及することになり、オーテレーがノルウェーの大きなクジラについて言及したことは単なる余談となる。この（十分に裏付けられた）修正が受け入れられれば、論理的な帰結として、オーテレーはそもそも捕鯨者ではなく、60頭のセイウチを殺したのは白海であり、そこに5人（または6人）の乗組員がいたということは、後のスクルデレフ1号やスクルデレフ3号に匹敵する初期の貨物船が使われていたことを示していることになる。著者は、オーセレの人称に関して古英語の過去形のみが用いられていることを指摘し、オーセレは亡命者であり、ノルウェーを永久に去ったという古い説を復活させている。そして、アルフレッド王とノルウェー人船乗りとの面会を、ロンドン市の経済復興を促進するための取り組みという文脈で捉えている。
オセレによるデンマークの交易拠点ヘーゼビー（古英語ではæt hæþum「荒野の港」、ドイツ語ではHaithabu ）への旅の記録は、ノルウェー南部のSciringes healという場所への言及から始まっており、彼は、夜は野営し、毎日順風（または逆風）が吹いていれば、（彼の故郷であるホーロガランドから）1か月でそこへ航海することはできないだろうと述べている（「Þyder he cwæð þæt man ne mihte geseglian on anum monðe gyf man on niht wicode and ælce dæge hæfde ambyrne wind」）。[ 53 ]この文は文学で非常によく引用されている。古英語のambyrne（対格単数男性、主格はambyre）は古英語では一度しか使われていない語である。 1600 年頃から、このフレーズの英語での伝統的な訳語は、決定的な証拠はないものの、翻訳[ 53 ]や辞書[ 54 ]では「順風」とされてきました。一方、「反対」という意味を支持している学者はごく少数です。[ 55 ] [ Fn 14 ]北への旅の記述（「彼は北へ航海した」、「陸地は東に向きを変えた」など）や、シリンゲス・ヒールからヘーゼビーへの航海（「彼が航海したとき」、「彼がヘーゼビーに来る前」など）とは対照的に、オーザーはノルウェー沿岸を南下する航海を描写する際に過去形を使用していません。彼は自分の視点から物語を報告しているのではなく、匿名の船乗りについて一般的な言葉で語っています。「航海することはできない」、「夜に野営すれば」、「彼は航海するだろう」、「最初は彼にとってこうなるだろう」、「彼が来るまで」。 「逆風」の提唱者であるマイケル・コルハマー[ 63 ]は、この様相の変化から、アンバーン風の文は、批評家がしばしば想定していたように、オーセア自身の旅行経験に関するものでも、当時の通常の航海速度に関するものでもなく、アルフレッド王の宮廷（上記のD.ホワイトロックを参照）からの距離に関する質問、「北の道はどれくらい長いですか？」、または「あなたの家から南まではどれくらい長いですか？」に答えたものだと結論付けている[ 64 ] 。コルハマーは、オーセアがここで、ノルウェーの海岸線の非常に長い長さをアングロサクソン人の聴衆に説明するために、1か月以上かかる理論上の航海の最悪のシナリオを使用していると主張している。この解釈は、直後の文「そして、彼が航海している間ずっと陸地にいるだろう」によって強化される。そして後に船乗りがシリンジの癒しに来ると「そして、ずっと左舷側のノースウェイ沿いに」
ノルウェー沿岸を航海している間、船乗りはまず右舷に「Iraland」、次に「Iraland」とブリテン島の間の島々、そして最後にSciringes heelに着くまでブリテン島自体を見ることになる。[ 53 ]古英語のOrosiusにおける「Iraland」の主な解釈は、アイルランドまたはアイスランドを意味する可能性があるというものである。Ohthereの記述の原文が「Isaland」、つまり「Iceland」であり、「s」がどこかの時点で「r」に置き換えられた可能性はあるが、地理的には、記述されている状況はアイルランドよりもアイスランドに適している。[ 65 ]あるいは、「Iraland」が同じ写本のページに「r」の形で2回出現し、Ohthereが船乗りであったことを考えると、彼はアイスランドのことは考えずに、実際の方向ではなくアイルランドとブリテンへの航路を説明していたのかもしれない。[ 66 ]イギリス、またはイングランドは自明のこととみなされ、オーザーの記述では「この土地」（þis land）という表現で表されている。オーザーはウェセックス王アルフレッドに直接報告したと伝えられている。[ 67 ]
Sciringes heal は、 19 世紀初頭以来、関連するほぼすべての歴史書でSkiringssal (古ノルド語: Skíringssalr )を表すものとされてきました。これは主に、名前の表面的な類似性によるもので、Ohthere の記述の現代語訳の中には、「Sciringes heal」の代わりに「Skiringssal」という名前を使用しているものもあります。[ 68 ] Skiringssal は、スカンジナビアのサガで言及されている歴史的な場所で、現在のノルウェーの南東部ヴェストフォル県の、ラルヴィクの東3 マイル (5 km)強にあるTjølling教区に匹敵する地域であると、ある程度の確実性をもって特定されています。Tjøllingのすぐ南にある Huseby と、Tjølling の南西の海岸線近くのKaupangには、重要なヴァイキング時代の考古学的遺跡があります。[ 69 ] [ Fn 15 ]別の見解としては、Sciringes healをSkiringssal と同一視することは Ohthere の記述の詳細と整合させることが不可能であり、歴史的および言語的な理由から可能性が低いというものである。[ 73 ] [ Fn 16 ]この解釈によれば、ノルウェー最南端のLindesnesの西、おそらくLista半島の Lunde にSciringes healがあったと考える方が妥当である。[ 78 ] Sciringes heal がSkiringssal と同一であったか、Tjølling 教区または Lindesnes の西にあったかはともかく、古英語の Orosius の Ohthere の記述では「港」（an port）と表現されている。[ 53 ] Ohthere の記述では、デンマークの交易拠点ヘーゼビュー ( þæm porte )に同じ単語が使われており、 Sciringes の治癒も似たような性質のものであった可能性を示唆しているが、古英語の単語「port」は避難所以上の意味を持たない。[ 79 ] [ Fn 17 ]
オテレーがシリンゲス・ヒールから出航したとき、彼はまず3日間、左舷にデンマーク、右舷に広い海が広がっていたと報告し、その後2日間は左舷にデンマークの島々、右舷にユトランド（ゴットランド島とシレンデ島）と多くの島々が広がったと報告し、その後、当時デンマーク南東部にあったシュライ湾の奥にあるヘーゼビューに到着した。 [ 53 ]古英語のオロシウスの最古の写本では、この航海のこの部分に関するオテレーの記述に、「dena mearc」という形で「デンマーク」という用語が初めて登場する。[ 81 ]しかし、左舷にデンマークがあったという彼の最初の言及は、おそらく9世紀のデンマーク王国のスカンジナビア半島にあった地域を指していると思われる。[ 82 ] [ Fn 18 ]
オセアがウェセックス王アルフレッドを訪ねた理由は記録に残されていない。また、古英語の『オロシウス』には、オセアが王に旅について語ったのがいつのことだったのか、会見が行われた場所、あるいはオセアがイングランド南部に到着した経路についても一切触れられていない。
オザーがアルフレッド王に謁見する場面は、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローの詩「北岬の発見者：アルフレッド王の『オロシウス』からの一枚」で劇的に描かれており、オザーとその旅は、グウェンドリン・バワーズによる1957年の小説『ウェセックスの失われた竜』にも登場する。
オゼアは、歴史ドラマ『ヴァイキング』でレイ・スティーブンソンによって演じられている。