ネヘミヤ記 2

ネヘミヤ記 2
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ネヘミヤがアルタクセルクセス王にピクシスを献呈している場面。サンタ・マリア・デ・アルコバサ修道院の聖書のミニアチュール、1220年代頃（ポルトガル国立図書館ALC.455、fl.147）。
本	ネヘミヤ記
カテゴリ	ケトゥヴィム
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	16

ネヘミヤ記第2章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるネヘミヤ記の第2章、^[1]またはヘブライ語聖書のエズラ・ネヘミヤ記の第12章であり、エズラ記とネヘミヤ記を1冊の本として扱っています。^[2]ユダヤの伝統では、エズラがエズラ・ネヘミヤ記と歴代誌の著者であるとされていますが、^[3]現代の学者は一般的に、紀元前5世紀の編集者（いわゆる「歴代誌記者」）がこれらの書の最終的な著者であると考えています。^{[4]ネヘミヤは}キスレウの月（11月/12月）にエルサレムについて聞いてから、ニサンの月（3月/4月）まで待って、ペルシャのアルタクセルクセス1世に嘆願し、エルサレムの再建を手伝うことを許可してもらいました。^[5]彼の嘆願は王によって認められ、ネヘミヤは「川の向こう側」の役人に対するエズラほどの権限はなかったものの、将校と騎兵の護衛を伴った公職に就きました。^[5]

この章は 20 節に分かれています。この章の原文はヘブライ語です。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、レニングラード写本（1008年）を含むマソラ本文がある。^{[6] [a]}

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; ⁴世紀）、シナイ写本（S ; BHK : ^S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）があります。^[8]${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

この部分の舞台はアルタクセルクセス王の宴会場で、ネヘミヤはそこで酌官としての務めを果たしている。^{[9] [10]} HE ライルは、ネヘミヤは王の「お気に入りの酌官」であると示唆している。^[11]ネヘミヤは悲しんでおり、王はその理由を尋ねる。マコンヴィルは、王の前で悲しそうな表情を見せたことは、ネヘミヤの 3 つの重要な側面、すなわち勇気、信心深さ、そして知恵を示しており、これらは彼の命を危険にさらすことになる（アハシュエロスの前でのエステル、エステル 4:11 を参照）。^[12]

アルタクセルクセス王の治世第二十年、ニサンの月に、王の前に酒が置かれたので、わたしはその酒を取り、王に差し出した。

これまで私は彼の前で悲しくはなかったのです。^[13]

• 「ニサン」：エズラは数字で表された月（トーラーの命名法）を使用しているのに対し、ネヘミヤは「バビロニア暦の名前」を使用しています。^[14]
• 「アルタクセルクセス」: または「アルタクセルクセス・ロンギマヌス」^[15]

²そこで王はわたしに言った。「あなたは病気でもないのに、なぜ顔が動揺しているのか。これはただ心が動揺しているだけだ。」

それで私は非常に恐れて ^、 王に言いました。「王様が永遠に生きられますように。私の先祖の墓がある町が荒廃し、その門が火で焼かれたのに、どうして私の顔が動揺しないでいられましょうか。」^[16]

• 「非常に恐れた」：ネヘミヤは、「慰めになるような心配」にも関わらず、王を怒らせるのではないかと心配していました。なぜなら、ネヘミヤが公式のワインの味見役を務めていたため、「ネヘミヤが病気のように見えたら皇帝は心配するだろう」からです。^[14]それにもかかわらず、王はネヘミヤの要求を喜んで受け入れました（8節）。ネヘミヤは手紙と軍の護衛（9節）に加えて、エルサレムへの旅に必要な物資も与えられました。^[14]

この部分はネヘミヤのエルサレムへの旅と、到着後の最初の行動、特に夜間の城壁の予備偵察とエルサレムの城壁再建計画の啓示について述べています。^[17]地元の人々からの憤り（10-12節）はエズラ記1-6章を思い起こさせます。^[14]

それから私は川の向こうの知事たちのところへ行き、彼らに王の手紙を渡しました。王は軍の長たちと騎兵たちを私と一緒に遣わしました。^[18]

王がネヘミヤに与えた護衛軍は、将校（「隊長」、sārê）、軍隊（ḥayil）、騎兵（「騎手」、pārāšîm）で構成されていた。^[14]ペルシャ兵がユダに駐留していた証拠は、ペルシャの考古学遺跡でしか見られない石棺型の墓に示されている。^[19]

ホロニ人サンバラテとアンモン人奴隷トビヤは、このことを聞いて、イスラエルの子らの幸福を願う人が来たことに非常に悲しんだ。^[20]

• 「ホロニテのサンバラテ」：スミス＝クリストファーはブレンキンソップの意見に同意し、ここでの「ホロニテ」はエルサレムの北西にあるベト・ホロン（ヨシュア記16:3, 5）を指しており、モアブのホロナイム（イザヤ書15:5、エレミヤ書48:3）ではないとしている。^{[22 ]}

それで私はエルサレムに行き、そこに三日間滞在しました。^[23]

• 「三日間」：「旅の後に休んで計画を立てる」ための同じ「三日間の間隔」は、エズラによっても使用されています（エズラ記8:32）。^[24]

しかし、ホロニ人サンバラテ、アンモン人従属者トビヤ、アラビア人ゲシェムはそれを聞いて、私たちを嘲笑し、軽蔑して言った。「あなたたちは何をしているのか。王に反抗しているのか。」^[25]

• 「アラビア人ゲシェム」：ネヘミヤのもう一人の敵（サンバラテとトビヤの他に）。イスマリアの鉢に記された名前「ケダルの王ゲシュム」と同一人物である可能性がある。なぜなら、「ケダル」は創世記25:13、イザヤ書21:16–17、42:11、60:7、ヘロドトス3.4.88にも見られるように「アラブ」と関連しているからである。^[26]

地理的にネヘミヤを取り囲んでいたのは3人の敵であり、北にはホロニ人サンバラテ、東にはアンモン人トビヤ、南にはゲシェム（「ケダル人」）であった。 ^[27]

J. ゴードン・マッコンヴィルによれば、この章の行動の根底には善 ( tob ) と悪 ( ra' ) の対立があるが、これは英語訳ではすぐには分からない。 ^[28]ネヘミヤの顔が「悲しんでいる」(1-3節) というのは、実際には「悪」という言葉で表現されており、この言葉はエルサレムの「苦難」(17節、または1:3) にも使われている。一方、「王は喜ばれた」(6、7節) という表現は、文字通り「王にとって良かった」であり、「神の恵みの手がネヘミヤの上にある」(8、18節) や「良い行い」(18節) も同様で、これは単に「良いこと」(または「良いこと」) である。^[28] 10節は最も鋭い対比を示しており、「それは彼らを喜ばせなかった」は文字通り「それは彼らにとって悪であった」であるのに対し、ユダヤ人の「幸福」は「彼らの善」である。^[28]この文脈では、王の決断と城壁の再建は「善」であり、破壊された城壁、ネヘミヤの悲しみ、あるいはサンバラテ、トビヤ、ゲシェムの陰謀は「悪」である。^[28]

• アルタクセルクセス1世
• エルサレム
• 関連する聖書部分:エズラ記 7 章、エズラ記 8 章

• フェンシャム、F. チャールズ (1982)。エズラ記とネヘミヤ記。旧約聖書に関する新しい国際解説 (イラスト入り)。Wm. B. アードマンズ出版。ISBN 978-0802825278. 2019年10月28日閲覧。
• グラッベ、レスター L. (2003)。「ネヘミア」。ダン、ジェームズ DG、ロジャーソン、ジョン ウィリアム(編)。アーダムズ聖書注解 (挿絵入り)。Wm. B. アーダムズ出版。320～328 ページ。ISBN 978-0802837110. 2019年10月28日閲覧。
• ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
• ラーソン、クヌート; ダーレン、キャシー; アンダース、マックス E. (2005)。アンダース、マックス E. (編)。ホルマン旧約聖書注解 - エズラ記、ネヘミヤ記、エステル記。ホルマン旧約聖書注解。第 9 巻 (イラスト版)。B&H 出版グループ。ISBN 978-0805494693. 2019年10月28日閲覧。
• レヴァリング、マシュー（2007年）。エズラ記とネヘミヤ記。ブラゾス聖書神学解説。ブラゾス出版。ISBN 978-1587431616. 2019年10月28日閲覧。
• マッコンヴィル、JG (1985)。エズラ記、ネヘミヤ記、エステル記。デイリースタディ聖書：旧約聖書。ウェストミンスタージョンノックス出版社。ISBN 978-0664245832. 2019年10月28日閲覧。
• スミス・クリストファー、ダニエル・L. (2007)。「15. エズラ・ネヘミヤ」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。308 ～ 324 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
• ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

• ブレンキンソップ、ジョセフ、「エズラ・ネヘミヤ記：解説」（アーダムズ、1988 年）
• ブレンキンソップ、ジョセフ、「ユダヤ教、第一段階」（Eerdmans、2009 年）
• コギンズ、RJ、「エズラ記とネヘミヤ記」（ケンブリッジ大学出版、1976年）
• エッカー、ロナルド L.、「エズラとネヘミヤ」、エッカーの聖書ウェブページ、2007 年。
• グラッベ、LL、「エズラ・ネヘミヤ記」（ラウトレッジ、1998年）
• グラッベ、LL、「第二神殿時代のユダヤ人とユダヤ教の歴史、第 1 巻」（T&T クラーク、2004 年）
• トロンヴェイト、マーク A. (1992)「エズラ・ネヘミヤ記」ジョン・ノックス・プレス

• ユダヤ語翻訳:
  • ネヘミヤ記 - ネヘミヤ記 - 第 2 章 (ユダヤ学出版社) 翻訳 [ラシの解説付き] Chabad.org にて
• キリスト教翻訳:
  • GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
  • ネヘミヤ記第2章。聖書ゲートウェイ