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| ネヘミヤ記 1 | |
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 ヘブライ語聖書、MS Sassoon 1053、画像 485-513 (エズラ-ネヘミヤ)。 | |
| 本 | ネヘミヤ記 |
| カテゴリ | ケトゥヴィム |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 16 |
ネヘミヤ記 1章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるネヘミヤ記の最初の章です。[1]または、ヘブライ語聖書ではエズラ記とネヘミヤ記を 1 冊の本として扱うエズラ・ネヘミヤ記の第 11 章です。 [2]ユダヤの伝統では、エズラがエズラ・ネヘミヤ記と歴代誌の著者であるとされていますが、[3]現代の学者は一般に、紀元前 5 世紀の編纂者 (いわゆる「歴代誌編纂者」) がこれらの書の最終的な著者であると考えています。[4]この章では、ネヘミヤのペルシャ宮廷での地位と彼の信心深さについて説明しています。[5]
文章
この章は 11 節に分かれています。この章の原文は ヘブライ語です。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、レニングラード写本（1008年）を含むマソラ本文がある。[6] [a]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）があります。[8]
報告（1:1–3）
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この部分は、ペルシャで宮廷官吏として働きながら、当時エルサレムに住んでいたユダヤ人の幸福を心配していたハカリヤの息子ネヘミヤの回想録（第1章から第8章）[9]の冒頭です。 [10]この章の最初の数節は、ネヘミヤ記全体の焦点を示しており、問題の紹介、つまり「エルサレムの悲惨な状態」から始まり、次の章でこの問題の解決策とコミュニティ全体への影響が続きます。 [5]
詩 1
- ハカリヤの子ネヘミヤの言葉。
- そして第二十年キスレウの月に、私がシュシャンの宮殿にいたとき、
- 「キスレウ（キスレウ）」：エズラは数字の付いた月（トーラーの命名法）を使用しているのに対し、ネヘミヤは「バビロニア暦の名前」を使用しています。[9]
- 「第20年」：アルタクセルクセス1世の治世は紀元前445年、エズラがエルサレムに到着してから13年後に当たる。[12]
- 「シュシャン」または「スーサ」[b]
- 「宮殿」（NKJVでは「城塞」）：または「要塞化された宮殿」、本書の他の箇所でも言及されている。[c]
詩 2
- 私の兄弟のひとりであるハナニが、ユダの人々を連れてやって来て、捕囚から逃れて生き残ったユダヤ人のこと、またエルサレムのことを尋ねました。[13]
- 「兄弟」または「兄弟たち」は比喩的に解釈できるが、ウィリアムソン[14]はネヘミヤ7:2を引用してこれを文字通りに解釈することを提案している[9] 。
詩3
- そして彼らは私に言った、「その州で捕囚から生き残った者たちは、そこで大きな苦難と侮辱を受けています。エルサレムの城壁も破壊され、その門は火で焼かれています。」[15]
エルサレムの状況に関する知らせは、ネヘミヤを悩ませた。それは、この状況の「恥」（非難、ヘルパ）（「外国人の嘲り」、詩篇69:20、21、71:13、89:51、119:22、イザヤ51:7、エレミヤ51:51、哀歌3:61、ゼパニヤ2:8）のせいもあるが、おそらく「神殿が再建された後も壁がまだ崩れ落ちている」ことに驚いたためだろう。[9]
ネヘミヤの祈り（1:4–11）
ネヘミヤは神の栄光に情熱を傾けていたため、共感に駆られながらも、計画を立てる前にまず神に祈った。[16]ネヘミヤは祈りの中で8回、自分自身、ユダヤ人、モーセを指して「しもべ」という言葉を使っており、また祈りの始めと終わりにも使って、神への「敬虔な服従」を示している。[17]ネヘミヤの告白と嘆願は申命記の律法全体を反映しており、神の呪いと祝福に関する申命記30章の要約版にならって言葉遣いをしており、人々が神のもとに立ち返れば民を集めるという神の約束を信頼している。[17]この祈りは5つの部分から構成されている。
- （１）開会の辞、ネヘミヤ記1章5節
- （２）謙虚な態度、ネヘミヤ1:6a
- （３）罪の告白、ネヘミヤ1:6b, 7
- （４）神の約束への訴え、ネヘミヤ記1:8–10
- （５）（ａ）民と（ｂ）王宮における彼らの代表としてのネヘミヤのための最後の祈り、ネヘミヤ記１：１１。[18]
エズラの祈りとの類似点があります。[19] [18]特に、ダニエルの祈り（ダニエル書9:4–19）と非常によく似ています。例えば、ネヘミヤ記1:5の冒頭の言葉はダニエル書9:4とほぼ一語一句同じで、唯一の違いは「ヤハウェ」が「アドナイ」になっていることと、「天の神」という追加の称号があることです。[18]
第5節
- そしてこう言った。
- 「天の神である主よ、偉大で畏れ多い神よ、主を愛し、主の戒めを守る者には契約と慈悲を守られる神よ、私はあなたに懇願します。」[20]
- 「守る」 ：ヘブライ語の動詞שָׁמַר ( shamar、「守る、守る」) は、神の戒めに「従う」という意味の慣用句としてよく使われます (例: 出エジプト記 20:6、申命記 5:16、23:24、29:8、士師記 2:22、列王記上 2:43、11:11、詩篇 119:8、17、34、エレミヤ書 35:18、エゼキエル書 17:14、アモス書 2:4)。[d] [e]
第11節
- 「主よ、どうかあなたのしもべの祈りと、あなたの名を敬うことを喜ぶあなたのしもべたちの祈りに耳を傾けてください。そして、あなたのしもべが今日一日栄え、この男の目の前で彼に慈悲を与えてください。」
- 私は王の献酌官であったからである。[21]
- 「献酌官」（創世記40:1、41:9参照）：多くの学者は「毒と見分けがつかないワインを味見した者」を意味するとしているが（クセノポン『キュロパエディア』1.3.9）、七十人訳（アレクサンドリア写本などではオイノコス）では、ネヘミヤが「宦官」（エウノウコス）であったことを示唆する異形が生じている。この異形はバチカン写本、シナイ写本、ウェネトゥス写本にのみ見られるが、ほとんどの学者はこれを否定している。[9]しかし、ネヘミヤの身体切断（「宦官」として）に対する反論は「ペルシャ人の善行の神話に動機付けられる傾向があり」（イザヤ書56:4–5）、社会学的研究はネヘミヤが宦官であった可能性を伝統で示唆しているため、軽々しく退けるべきではない。[9]
参照
- アルタクセルクセス1世
- エルサレム
- 関連する聖書部分:申命記 30
注記
参考文献
- ^ ハレー1965年、235ページ。
- ^ グラッベ2003、313ページ。
- ^ バビロニア・タルムード ババ・バトラ15a、apud Fensham 1982、p. 2
- ^ フェンシャム1982年、2-4頁。
- ^ Grabbe 2003、321ページより。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、36-37頁。
- ^ スケハン2003、335-362頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ abcdef スミス・クリストファー2007、318ページ。
- ^ ラーソン、ダーレン、アンダース、2005、p. 132.
- ^ ネヘミヤ 1:1
- ^ マコンビル1985年、74ページ。
- ^ ネヘミヤ 1:2
- ^ ウィリアムソン1985年、171ページ。
- ^ ネヘミヤ 1:3
- ^ ラーソン、ダーレン、アンダース、2005 年、133–135 ページ。
- ^ ab ラーソン、ダーレン、アンダース、2005、p. 134.
- ^ abc Ryle 1893、pp. 145-。
- ^ エズラ9:5–15
- ^ ネヘミヤ 1:5
- ^ ネヘミヤ 1:11
出典
- フェンシャム、F. チャールズ (1982)。『エズラ記とネヘミヤ記。旧約聖書に関する新しい国際解説書 (イラスト入り)』。Wm. B. アードマンズ出版。ISBN 978-0802825278. 2019年10月28日閲覧。
- グラッベ、レスター L. (2003)。「ネヘミア」。ダン、ジェームズ DG、ロジャーソン、ジョン ウィリアム(編)。アーダムズ聖書注解 (挿絵入り)。Wm. B. アーダムズ出版。320～328 ページ。ISBN 978-0802837110. 2019年10月28日閲覧。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- ラーソン、クヌート; ダーレン、キャシー; アンダース、マックス E. (2005)。アンダース、マックス E. (編)。ホルマン旧約聖書注解 - エズラ記、ネヘミヤ記、エステル記。ホルマン旧約聖書注解。第 9 巻 (イラスト版)。B&H 出版グループ。ISBN 978-0805494693. 2019年10月28日閲覧。
- レヴァリング、マシュー（2007年）。エズラ記とネヘミヤ記。ブラゾス聖書神学解説。ブラゾス出版。ISBN 978-1587431616. 2019年10月28日閲覧。
- マッコンヴィル、JG (1985)。エズラ記、ネヘミヤ記、エステル記。日々の聖書研究：旧約聖書。ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0664245832. 2019年10月28日閲覧。
- Ryle, HE (1893)。JJ Stewart Perowne (編)。ケンブリッジ大学・学校向け聖書。第 1 巻。エズラ記とネヘミヤ記。ケンブリッジ: 大学出版局。
- Skehan, PW (2003)、「聖書（テキスト）」、新カトリック百科事典、第2巻（第2版）、ゲイル
- スミス・クリストファー、ダニエル・L. (2007)。「15. エズラ・ネヘミヤ」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。308 ～ 324 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ウィリアムソン、ヒュー・ゴッドフリー・マチュリン (1985)。エズラ、ネヘミヤ。聖書の言葉の解説。 Vol. 16. 単語帳。ISBN 978-0-8499-0215-4。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
さらに読む
- ブレンキンソップ、ジョセフ、「エズラ・ネヘミヤ記：解説」（アーダムズ、1988 年）
- ブレンキンソップ、ジョセフ、「ユダヤ教、第一段階」（Eerdmans、2009 年）
- コギンズ、RJ、「エズラ記とネヘミヤ記」（ケンブリッジ大学出版、1976年）
- エッカー、ロナルド L.、「エズラとネヘミヤ」、エッカーの聖書ウェブページ、2007 年。
- グラッベ、LL、「エズラ・ネヘミヤ記」（ラウトレッジ、1998年）
- グラッベ、LL、「第二神殿時代のユダヤ人とユダヤ教の歴史、第 1 巻」（T&T クラーク、2004 年）
- トロンヴェイト、マーク A. (1992)「エズラ・ネヘミヤ記」ジョン・ノックス・プレス