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ナコンシータマラート王国 อาณาจักรนครศรีธรรมราช アナチャク ナコーン シー タンマラート | |||||||||
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| 13世紀～1782年 | |||||||||
| 状態 | スコータイ王国（1283年頃 - 1298年）、アユタヤ王国（16世紀[1] - 1767年）、トンブリー王国（1769年 - 1782年）、ラタナコーシン王国（1782年）の属国 | ||||||||
| 資本 | ナコンシータマラート（リゴール） | ||||||||
| 共通言語 | |||||||||
| 宗教 | 上座部仏教（主流）、 イスラム教、ヒンズー教 | ||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||
| 王 | |||||||||
• 1283 | スリ・タマソカラジ | ||||||||
| 歴史時代 | 中世、近世 | ||||||||
• タイ王国の樹立 | 13世紀 | ||||||||
•スコータイの家臣[要出典] | 1279年頃–1298年 | ||||||||
•アユタヤの臣下 | 16世紀[6] | ||||||||
| 1767 | |||||||||
•トンブリーの家臣 | 1769 | ||||||||
•ラタナコーシン県に降格 | 1782 | ||||||||
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| 今日の一部 | タイ | ||||||||
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ナコーンシータマラート王国（タイ語: อาณาจักรนครศรีธรรมราช RTGS : Anachak Nakhon Si Thammarat）、ナガラ・シー・ダルマラーシュトラ、あるいはリゴール王国は、シャム王国のスコータイ王国、後にはアユタヤ王国を構成する主要な都市国家（ムアン）のひとつであり、マレー半島のかなりの部分を支配していた。首都は現在のタイ南部にある同名の都市ナコーンシータマラートであった。
歴史
スコータイ時代
歴史家の多くは、タンブラリンガ王国（10世紀から13世紀頃存在）をナコンシータマラートの前身としている。1千年紀後半から2千年紀前半にかけて、タイ族は東南アジア大陸に勢力を拡大した。13世紀までに、タイ族はナコンシータマラートをムアン（都市国家）の一つとした。[7]タイ族がこの地にあった以前の仏教およびインド化王国を乗っ取った正確な状況は不明であるが、13世紀半ば以前に起こったことは間違いない。[8]
1283年（あるいは1292年）のラームカムヘン王碑文には、ナコンシータマラートがスコータイの最南端の属国として挙げられており、おそらくラームカムヘン王の親戚であるスリ・タマソーカラジが統治していたとされている。ナコンシータマラートの上座部仏教の伝統は、スコータイ王国全体のモデルとなった。[9]東南アジアのマンダラモデルの典型であるように、スコータイへの依存は個人的なものであり、制度的なものではない。そのため、ラームカムヘン王の死後、ナコンシータマラートは独立を取り戻し、マレー半島で有力なタイ王国となった。 [10]
アユタヤ時代
1365年の古ジャワの文書『デサワルナナ』では、マジャパヒト王国はナコンシータマラートがシャムに属することを認めている。[11] 1468年のトリロック王の宮廷法では、ナコンシータマラートはアユタヤ王国に属する8つの「大都市」（プラヤ・マハ・ナコン）の1つに挙げられている。しかし、ナコンシータマラートは独自の王朝を維持し、独自の属国を持ち、アユタヤとの仲介を行っていた[12] （これもまた、階層化された権力レベルを持つマンダラモデルの典型的な特徴である）。ナレースワン王（在位1590-1605）の治世下、ナコンシータマラートは「第一級の州」（ムアン・エック）となった。しかし、ナコンシータマラート王朝時代、県知事の地位は依然として準世襲制で、通常は父から息子へと受け継がれていました。県知事はアユタヤ南部の県の中で最も重要な県であり、マレー半島の他の県よりも優位に立っていました。海外貿易（オランダやポルトガルの商人が関与）における役割により、県は莫大な富を得て、高いレベルの信頼と自治権の主張に貢献しました。
1629年のアユタヤ王位継承争いの最中、ナコンシータマラートは新王プラサート・トーンに反乱を起こした。王位簒奪者は有力な日本人冒険家山田長政を傭兵部隊と共に派遣し反乱を鎮圧、短期間ナコンシータマラートの知事および領主にした。[13] 1688年のシャム革命後、地元の支配者が王位簒奪者ペトラチャの即位を拒否した際に、ナコンシータマラートの首都に対する別の反乱が起こった。[14]
トンブリー時代
1767年にアユタヤが陥落した後、ナコンシータマラートはマレー半島の属州を含めて再び短期間の独立を享受したが、 1769年にシャム再統一の使命を帯びたタークシンによって征服された。[15]
ラタナコーシン時代
ラーマ1世の治世下、ナコンシータマラートの領主の地位は属国から一級県の知事に降格され、北部マレーのスルタン国（パタニを含む）に対する支配権は剥奪され、代わりにソンクラー県の知事に与えられた。[16]ナコンシータマラートはカラホム（南部県の大臣）によって監督された。 [17]しかし、1821年と1831年にラーマ2世とラーマ3世は再びナコンシータマラートの知事にマレーのスルタン国ケダでの反乱を鎮圧する任務を与えた。[18]バンコク、ナコンシータマラート、マレーのケダ州とペラ州のスルタン国との間の階層的な関係は、領土に対する排他的主権（または宗主権）というヨーロッパのモデルを誤って想定していたマラヤのイギリス東インド会社にとって難問を提起した。 [19]
シャム中央政府への統合
19世紀末のダムロン・ラジャヌバプ王子によるテーサピバン改革により、王国は最終的に完全にシャムに吸収されました。モントン（サークル）と呼ばれる新しい行政組織が設立され、それぞれがいくつかの県を監督しました。 1896年に設立されたナコンシータマラートのモントンには、半島の東海岸の地域、つまりソンクラー県、ナコンシータマラート県、パッタルン県が管轄されていました。
ナクサット都市
16世紀のタイ南部の『ナコンシータマラート年代記』と『プラタートナコン年代記』によると、ナコンシータマラートはマレー半島にあるムアンと呼ばれる12の相互につながった都市に囲まれており、ナクサット都市（タイ語：เมือง๑๒นักษัตรRTGS： ムアンシップソンナクサット）と呼ばれていた。これらの記録によると、これらの都市は首都ナコンシータマラート（リゴール）を囲む外側の盾として機能し、奇襲攻撃があった場合には都市間で救援を送ることができるように陸路でつながっていた。[20]
タイ語の「ナクサット」（サンスクリット語の 「ナクシャトラ」に由来）は、中国の黄道十二宮に基づいた十二年周期（パイ・ナクサット）の太陰暦システムを指し、各年は特定の動物に関連付けられています。
MCチャンド・チラユ・ラジャニは、12の都市のうち11の都市とそれに関連する十二支の紋章をマレー半島の以下の場所と特定した：ナラティワート（ネズミ）、パタニ（牛）、ケランタン（虎）、ケダ（龍）、パッタルン（蛇）、トラン（馬）、チュムポン（羊）、クラビ（猿）、タ・チャナ（鶏）、プーケット（犬）、クラブリ（豚）。ウサギと同一視されるムアン・パハンの正確な位置は不明である。[20]
しかし、ナコンシータマラートが実際にこれらの都市を支配していたという歴史的証拠はありません。その時代の他の報告書では、リゴールがマレー半島で特別な役割を果たしていたとはほとんど記述されていません。 [21]年代記の記述は、アユタヤ中期のシャム（タイ）が南部のマレー地域に対する宗主権を主張していたことを反映しているようです。[22]
統治者一覧
以下の表はナコンシータマラートの統治者の一覧です。英語の「知事」および「州」という用語は、スチュアート・マンロー・ヘイが著書で使用した翻訳です。しかし、統治者自身とヨーロッパの列強の両方がこれらの統治者を自らの権利を持つ王と見なしていたという強力な証拠があります。[要出典]ナコンシータマラートのシャム語の用語は、時代とともに変化しています。1458年のパラティン法では、それはプラテートサラート（しばしば貢納国と翻訳される）であり、統治者はチャオプラヤ（王族以外の最高の称号の1つ[23]）の称号を授与されました。
ナレースワン王の治世中、プラテートサラートという称号は廃止され、ナコンは一流の「都市」となった。ここでも「都市」という翻訳は誤解を招きやすく、タイ語のムアンから来ている。この語はシャムの首都アユタヤにも使われている。近代以前のシャムにおける都市と統治者の正式な称号は複雑である。ナコンはシャムと密接な同盟関係にあり、アユタヤは継承政治に関与し、時には部外者をその地位に任命したことがわかっている。しかし、統治者のほとんどはナコンの支配層から選ばれた。
出典: [25]
参照
参考文献
- ^ ベイカー、クリス、フォンパイチット、パスク（2017）。アユタヤの歴史：近世世界におけるシャム。ケンブリッジ大学出版局。50ページ。ISBN 978-1-316-64113-2。
- ^ リーバーマン、ビクター（2003年）。奇妙な類似点：第1巻、大陸での統合：世界的文脈における東南アジア、800年頃～1830年（比較世界史研究）（Kindle版）。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521800860。
- ^ ベイカー、クリス; フォンパイチット、パスク (2017)。アユタヤの歴史: 初期近代世界におけるシャム。ケンブリッジ大学出版局。pp. 205–07。ISBN 978-1-316-64113-2。
- ^ “サイアム協会講演会: ウマ・アミザーデ・ドゥラドゥラ (2018 年 5 月 31 日)”.ユーチューブ。
6:14～6:40
- ^ リーバーマン、ビクター（2003年）。奇妙な類似点：第1巻、大陸での統合：世界的文脈における東南アジア、800年頃～1830年（比較世界史研究）（Kindle版）。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521800860。
- ^ ベイカー、クリス、フォンパイチット、パスク（2017）。アユタヤの歴史：近世世界におけるシャム。ケンブリッジ大学出版局。50ページ。ISBN 978-1-316-64113-2。
- ^ David K. Wyatt (2004).タイ: 小史（第2版）. Silkworm Books. p. 30.
- ^ David K. Wyatt (2004).タイ: 小史（第2版）. Silkworm Books. pp. 39–40.
- ^ David K. Wyatt (2004).タイ: 小史（第2版）. Silkworm Books. pp. 35, 43–46.
- ^ David K. Wyatt (2004).タイ: 小史（第2版）. Silkworm Books. pp. 48, 72.
- ^ 深見澄夫 (2006) 「タンブラリンガの台頭と13世紀の東南アジア商業ブーム」第14回国際経済史会議(72) ヘルシンキ: 4.
- ^ David K. Wyatt (2004).タイ: 小史（第2版）. Silkworm Books. pp. 72–74.
- ^ David K. Wyatt (2004).タイ: 小史（第2版）. Silkworm Books. pp. 93, 96–98.
- ^ David K. Wyatt (2004)。『タイ：小史（第2版）』。シルクワームブックス。108ページ。
- ^ David K. Wyatt (2004).タイ: 小史（第2版）. Silkworm Books. pp. 123–124.
- ^ David K. Wyatt (2004).タイ: 小史（第2版）. Silkworm Books. pp. 141–143.
- ^ David K. Wyatt (2004)。『タイ：小史（第2版）』。シルクワームブックス。146ページ。
- ^ David K. Wyatt (2004).タイ: 小史（第2版）. Silkworm Books. pp. 149, 156.
- ^ トンチャイ・ウィニチャクン(1995).サイアムマップ。蚕の本。 89–91ページ。
- ^ ab MC Chand Chirayu Rajani (1971 ) . 「Sri Vijaya物語の背景—パートI」(PDF)。Journal of the Siam Society。62 : 174–211、pp. 176–179。
- ^ スチュアート・マンロー・ヘイ（2001年）。『ナコン・シー・タマラート：タイ南部の町の考古学、歴史、伝説』ホワイト・ロータス・プレス。pp.129-130。
- ^ GSPフリーマン・グレンヴィル、スチュアート・クリストファー・マンロー・ヘイ（2006年）。『イスラム教：図解歴史』コンティニュアム、250ページ。
- ^ クリス・ベイカー、パスク・ポンパイチット（2014年）。タイの歴史（第3版）。ケンブリッジ大学出版局。p. xiii。
- ^ Thepthani 1953、16ページより。
- ^ マンロー・ヘイ、スチュアート・C. (2001)。ナコン・シー・タマラート：タイ南部の町の考古学、歴史、伝説。ホワイト・ロータス・プレス。ISBN 978-974-7534-73-3。
さらに読む
- スチュアート・マンロー・ヘイ著『ナコン・シー・タマラート ― タイ南部の町の考古学、歴史、伝説』ISBN 974-7534-73-8