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 初版表紙 | |
| 著者 | ロバート・ホールドストック |
|---|---|
| カバーアーティスト | エディ・ゴナル |
| 言語 | 英語 |
| シリーズ | ミスゴウッドシリーズ |
| ジャンル | ファンタジー |
| 出版社 | ビクター・ゴランツ株式会社 |
発行日 | 1984 |
| 出版地 | イギリス |
| メディアタイプ | 印刷物（ハードカバー） |
| ページ | 252 |
| 番号 | 0-575-03496-3 |
| に続く | ラヴォンディス （1988） |
『ミスサゴの森』は、イギリスの作家ロバート・ホールドストックが1984年にイギリスで出版したファンタジー 小説です。 『ミスサゴの森』は、イングランドのヘレフォードシャーにある、ライホープの森として知られる古代の森林の中やその周辺を舞台にしています。物語は、内部的に疎遠になっていたハクスリー家の人々、特にスティーブン・ハクスリーと、彼の謎めいた森とそこに住む魔法使いたちとの体験を描いています。この構想は、1979年のミルフォード作家ワークショップのために書かれた短編小説として始まり、同名の中編小説が1981年9月号の『ザ・マガジン・オブ・ファンタジー＆サイエンス・フィクション』に掲載されました。
1985年に世界幻想文学大賞の最優秀小説賞を受賞した。神話小説と呼ばれるファンタジー文学の一種である。その質の高い文章、森を舞台にした物語、哲学的、精神的、心理的テーマの探求で批評家から高い評価を得ている。ミサゴの森またはライホープの森サイクルとして知られる小説シリーズの最初の作品である。
設定
この連作小説と中編小説はすべて、ライホープ・ウッドの周囲と内部で展開されるが、 『マーリンの森』だけは、同様に魔法の「姉妹の森」であるブルターニュのブロセリアンドで展開される。
ライホープ・ウッドは、最終氷期以来手つかずのまま残されている古代の森林で、外から見ると面積は 3 平方マイル以下です。ライホープ・ウッドは、現実世界の一部と重なる並行宇宙の一例です。この森は、外よりも内部の方がはるかに広いです。一度侵入すると、森の中心部に近づくにつれて、森はより大きく、より古く、より耐え難いものになります。[1] [2]ラヴォンディスは、ライホープ・ウッドの遠く離れた氷河期の中心部の名前です。[2]
ジョン・クルートは森を「深淵の 地下 共鳴体」と呼んでいる。なぜなら、森は神話のイメージ、つまりミタゴスを生み出し、彼らの住処となっているからである。ミタゴスは、近くの人間の心の潜在意識にある古代の記憶や神話から生み出された生き物（動物、怪物、人間を含む）である。[3]この本自体では、ミタゴを「神話の生き物の理想化された形のイメージである神話イマゴ」と定義している。ミタゴスは危険なほどリアルだが、森から離れすぎると徐々に劣化して死んでいく。人間の神話から形成されるため、その外見や性格は、形成された人間の記憶によって異なる。たとえば、ある期間に、アーサー王、ロビン・フッド、狩人ハーンなどのさまざまな姿が存在する可能性があり、それらはすべて見た目も行動も異なるが、すべて同じ基本的な機能を持ち、定義する神話によって設定されたルールに従って行動する。[4]ライホープの森の周辺は人口がまばらで、森の中にミスサゴはほとんどいないが、ジョージ・ハクスリーは森に興味を持ち、1930年代に計画的に実験を行った結果、森に通常存在するよりも多くのミスサゴを作り出し、森の中に通常よりも多様性が生まれた。続編の『ホロウイング』では、ミスサゴは意識的な思考によって作り出され、創造者に引き寄せられることが明らかになっている。
森は、生き生きとした生き物の神話を作り出すだけでなく、城から戦場、古代の村まで、古代の典型的な場所も生成します。これらは、続編のLavondyssでは、Geistzones と呼ばれています。
森には森の中心部へと続く 4 本の道があり、これらの道をたどらない旅人は森の中を進むのが極めて困難です。4 本の道に加えて、ライホープの森には「ホロウイング」があり、「魔法の不在」または世界の下の通路として説明されています。ホロウイングは、森内の空間と時間を介して神話や実際の人間を転送するワームホールとして機能します。旅行者がホロウイングを通過すると、タイムトラベルが発生します。ライホープの森は、方向感覚を失わせたり、厚く侵入できない低木、巨大な湖、激しい川などの物理的な防御を含むさまざまな方法で、魔法の力で部外者を撃退します。また、航空機が近づきすぎないようにするための空中防御もあり、航空機をコースから外す 空気の渦や空気の精霊などがあります。
森では、外の世界よりも時間の進み方が遅い。たとえば、通常の時間では 1 日が経過するが、森を旅する人は数週間以上そこにいる可能性がある。さらに、The Hollowingでは、時間の流れが異常に遅いエリアである「Time Slows」が明らかになる。
あらすじ
ミサゴの森の出来事は1946 年から 1948 年の間に起こります。スティーブン ハクスリーは (戦争の傷から回復した後) 兵役から戻り、兄のクリスチャンに会います。クリスチャンは現在、ライホープの森の端にある幼少期の家、オーク ロッジに一人で住んでいます。父親のジョージは最近亡くなりました (母親のジェニファーは数年前に亡くなりました)。クリスチャンはミサゴの 1 人との遭遇に動揺しますが興味をそそられます。一方、スティーブンはクリスチャンが森の謎を説明すると困惑し、信じられません。2 人とも子供の頃にミサゴを見たことがありますが、父親はそれを旅するジプシーだと説明しました。クリスチャンは森に戻ってくる期間がどんどん長くなり、最終的に自分自身が神話の役割を引き受けます。その間、スティーブンは父親とエドワード ウィン ジョーンズの森の研究について読みます。森についての研究の一環として、スティーブンはウィン ジョーンズの娘、アン ヘイデンと連絡を取ります。スティーブンは、火傷の跡がある元イギリス空軍パイロットのハリー・キートンという地元の男性にも会う。キートンはフランス上空で撃墜された際に似たような森に遭遇し、それ以来そこで見た都市を探し続けている。スティーブンとハリーは上空からライホープ・ウッドを調査し写真を撮ろうとするが、彼らの小型飛行機は木々の上を飛ぼうとするたびに不可解な風に吹かれて後退する。スティーブンはすぐに森の神話の精霊（および年上のキリスト教徒）と遭遇し、最終的には兄とギウェネス（グウィネスまたはグウィンとも呼ばれる）という神話の少女を救うために、ハリーに付き添われて森の奥深くへと進んでいく。[5] [6]
キャラクター
人間
- スティーブン・ハクスリー: 主人公。1927年か1928年生まれ。
- アン・ヘイデン: エドワード・ウィン・ジョーンズの娘。主要な出来事の時点では 30 代半ば。
- クリスチャン・ハクスリー: スティーブン・ハクスリーの兄。「部外者」としてライホープ・ウッドに入り、森で大混乱を起こす。
- ジョージ・ハクスリー: スティーブンとクリスチャンの父。ジョージは50代半ばで肺疾患の悪化により亡くなりました。『The Hollowing』と『The Bone Forest』では、ジョージは背が高く痩せ型の男性で、カール・ユングに師事した心理学者だったことが明かされています。彼は考古学も研究し、神話に夢中になりました。ライホープ・ウッドの研究中に、6巻からなる科学雑誌、個人日記、森の詳細な地図を作成しました。
- ジェニファー・ハクスリー: ジョージの妻であり、スティーブンとクリスチャンの母。彼女は『ミスサゴの森』で言及されているが、 『アイボリーの門、角の門』では彼女の自殺が大きな問題となる。
- ハリー・キートン: スティーブンとともにライホープ・ウッドへ向かう元イギリス空軍パイロット。
- エドワード・ウィン・ジョーンズ:オックスフォード大学で教鞭をとる歴史人類学の研究者。ウィン・ジョーンズはパイプを吸う小柄で気難しい男性。ジョージ・ハクスリーとほぼ同年齢。ウィン・ジョーンズとジョージ・ハクスリーは 1930 年代にライホープの森を徹底的に調査。ウィン・ジョーンズはライホープの森の超常現象と相互作用するように設計された科学機器を製作。ウィン・ジョーンズは 1942 年 4 月にライホープの森に姿を消す。
ミサゴス
- クー・フーリン: オークロッジの外でスティーブンと遭遇する、大きな狩猟犬を連れたハンター。クー・フーリンの犬はスティーブンを、ギウェネス神話の初期の化身の埋葬された死体へと導きます。
- フェンランダー: ホークスとして知られる神話の戦士の集団を率いる熟練の戦士。フェンランダーとホークスは、クリスチャンがライホープの森の中心へと旅する間、彼の個人的なボディーガードとして働きます。
- 緑のグウィネス（グウィネスとも）：彼女は通常、10代後半の人物として描かれ、青銅器時代の人物であり、原神話、ローマ時代のブリテン島の少女、大地の女神の顕現、若いケルトの戦士の王女、グィネヴィアなど、時代を通じてさまざまな化身で登場します。[7]グウィネスの化身はさまざまな性格を持っており、危険なものもあれば魅力的なものもあり、ハクスリー家の人々やハリー・キートンとの関係も異なります。
- ソルサレン:シルフや空気の精霊を含む神話を生み出し、制御できるシャーマンまたはネクロマンサー。彼は「友人」を意味するフレイヤという名前でも知られています。
- トゥイグリング:赤い髪と枝の冠を持っています。ライホープの森の端近くに住んでいます。英語の「トゥイグリング」の定義は「子供」または「子供たち」で、複数形と単数形の両方で同じです。
- ウルスカムグ: 神話に登場する最初の英雄を象徴する、巨大な猪人のような雄の神話的怪物。ウルスカムグはジョージ・ハクスリーによって意図的に生み出されたもので、ウッドウーズの邪悪で古代の変種である。
文学的意義と批評
ファンタジーのジャンルの中で、ミサゴ・ウッドは長年にわたり様々な理由で批評家の注目を集めてきました。オーソン・スコット・カードは、この作品を「作家が生き生きとした登場人物で満たされた、完全で信憑性のある世界を作り出すのに時間と労力を費やすことをいとわない読者のための作品」と評しました。[8]
文学学者リチャード・マシューズは、ライホープ・ウッドシリーズは「20世紀後半の画期的なファンタジーシリーズの一つ」と考えられていると述べています。[9]別の学者は、ホールドストックの作品は「ジャンルファンタジー」とは一線を画しており、「このシリーズ全体が20世紀後半のファンタジーへの中心的な貢献である」と主張しています。[10]
トールキンの作品に関するある研究では、ホールドストックは、ウルスラ・K・ル＝グウィン、ジョン・クロウリー、マリオン・ジマー・ブラッドリーとともに、トールキンの想像力の幅と深さをほぼ備え、「いくつかの点でトールキンを超えている」ファンタジー作品を書いたことで、注目すべきファンタジー作家4人組の一人に挙げられている。[11]もう一人のトールキン研究者、マイケル・D・ドラウトも、ホールドストックのファンタジーはファンタジー文学のジャンルにおいて重要であると主張している。なぜなら、ミスサゴ・ウッド・サイクルにおいて、ホールドストックはトールキンのファンタジーの力と美的基準を含む文学作品を創作したが、トールキンの「忠実な模倣」でも「反抗」でもないからである。[12]
デイブ・ラングフォードはホワイト・ドワーフ誌第58号で『ミスサゴ・ウッド』をレビューし、「力強く、印象的で、魔法のような作品で、あらゆる賞に値する」と述べた。[13]
散文スタイル
批評家の賞賛と分析の2つ目のタイプは、文章の質に焦点を当てている。リチャード・マシューズは、ホールドストックの文章は詩的なスタイルと感受性が見事に融合しているという意見を述べている。[9]現代ファンタジーのイラストレーター、ジョン・ハウは、「ミスサゴ・ウッドは素晴らしいスタイル、洞察力、個性で書かれた素晴らしい本だ」と書いている。[14]ミスサゴ・ウッドが出版されてから10年後、ブライアン・オールディスは、ホールドストックの本は古代の力に満ちており、1980年代を通じて比類のないものだと述べた。[15] ミスサゴ・ウッドは、セクシュアリティと暴力の組み合わせでも知られており、「イギリスの森を舞台にした、素朴で触覚的で、深く神話的な物語」と呼ばれている。[16]マイケル・ムアコックは、ホラー: ベストブック100 で、「ホールドストックは感傷性を避け、より難しい質問、道徳的ジレンマ、森の前身に見られるものよりもはるかに複雑な想像上の世界を提示している」と主張している。[17]
哲学的・心理学的要素
ミスタゴウッドサイクルの哲学的、心理学的要素も論評を集めています。ミスタゴが潜在意識から生み出されるメカニズムは、カール・ユングの精神の理解と結びついています。ミスタゴは明確な記憶ではなく潜在意識に依存しているため、ユングの原型を体現しています。キム・ニューマンは、このシリーズが「集団的想像力の本質についての、心を揺さぶる瞑想」を提供していると述べている。[18]ニコラス・リディックは、「ロバート・ホールドストックの『ミスサゴの森』は、精神の中心地への旅として読むことができる」と述べている。 [19]この物語は、主人公たちが困難な状況の中で残酷で破壊的な変容を経験する「内向きのスパイラル」とも考えられている。 [10]ブライアン・オールディスは、「『ライホープの森』は、私たちの心の迷宮の恐ろしい比喩である」と書いている。そこでは、個人の歴史と運命に関して「系統発生が個体発生よりも優位に立つ」。 [20]
フロイト心理学は、スティーブンとクリスチャンが父親の特徴を示すウルスカムグに遭遇した際にも物語に登場します。[21]
精神的な要素
ライホープの森の内部は、異教やシャーマニズムの儀式が一般的であったキリスト教以前のイギリスの設定であり、ある学者は、死と遺体がこれらの作品の顕著で不穏な部分であると指摘しています。 [22] 同様に、ミサゴの森は他のファンタジーよりもシャーマニズムのより不穏な側面を伝えている可能性があると指摘されています。[23]
ある批判的研究は、ミスゴウッドの異教的精神的側面、特に「このシリーズのテーマの要素が異教的世界観とどのように共鳴するか」を検証している。これはミスゴウッドが異教徒向けに特別に書かれたからではなく、ライホープウッドの仕組みが科学に反し、異教徒が容易に認識できる出来事を許すからである。[24]
主題と設定
神話に満ちた魔法のケルトの森という設定自体、そしてそれが現代の日常世界と並んで存在していることは、批評家にとって特に興味深い特徴である。例えば、ファンタジーというジャンルに関する最近の研究では、『ミスサゴの森』と『ラヴォンディス』は、革新的でありながら驚くほど日常的な領域を舞台とする純粋なファンタジー作品であると説明されている。[9] ある現代のトールキン研究者によると、『ミスサゴの森』と『ラヴォンディス』は内部的に一貫した原則の枠組みを持ち、独創性と巧みさをもってブリテン諸島の伝統を、その暗黙の文化を取り入れることで扱っている。これらの文化要素には、モリスダンス、グリーンマン、シャーマニズム、新石器時代の部族民、ローマ時代以前のケルトの伝統などがある。[22] マイケル・ムアコックは、『ミスサゴの森』が統一性という主題に焦点を当てていることで注目に値すると考えており、これには風景とそこに住む人々の統一性だけでなく、夢と環境の統一性も含まれる。ムアコックは、ミスサゴの森は『金枝篇』 、現代人類学、作家アーサー・マッケンの影響を受けていると指摘している。また、ムアコックは『ミスサゴの森』、アーシュラ・K・ル＝グウィンの「ロー・ファンタジー」小説『はじまりの場所』、ジョージ・メレディスの詩『ウェスターメインの森』にも共通する要素があると指摘している。[25]
受賞歴
- 中編小説『Mythago Wood』は1981年にBSFA最優秀短編賞を受賞した。
- 中編小説『ミスゴの森』は1985年に世界幻想文学大賞最優秀小説賞を受賞した。
- 長編小説『Mythago Wood』は1984年にBSFA最優秀小説賞を受賞した。
- 長編小説『ミサゴの森』は1985年に世界幻想文学大賞最優秀小説賞を受賞した。
- La Forêt des Mythagos、つまりMythago Woodコレクションは、2003 年に特別賞部門でグランプリ・ドゥ・リマジネールを受賞しました。
- 『Mythago Wood』は、イーストン・プレスの「Masterpieces of Fantasy」シリーズの一部として出版されました。同社は、自らを「永続的な意味、美しさ、重要性を持つ作品」を発表していると説明しています。
ミサゴウッドシリーズの作品年表
ミサゴ サイクルの作品が執筆され出版された順序は、サイクル内の出来事の順序とは一致しません。たとえば、Gate of Ivory、Gate of Horn、中編小説The Bone Forest はMythago Woodの前編ですが、後日出版されました。小説Merlin's Wood (1994) とThe Bone ForestおよびMerlin's Woodの短編は、Ryhope Wood での出来事とはほとんど関係がありません。Ryhope Wood での出来事の年表については、以下の表を参照してください。
参照
参考文献
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- ^ クルート、ジョン『証拠を見よ: エッセイとレビュー』(アナーバー: リバプール大学出版局、1995年)、111ページ。このエッセイは、もともと1989年5月/6月号(第29号)の雑誌『インターゾーン』に掲載されたものです。
- ^ マイケル・ムアコック『ホラー：ベスト100』、スティーブン・ジョーンズ、キム・ニューマン編（ニューヨーク：キャロル＆グラフ出版社、1998年）、274ページ
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出典
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外部リンク
- Mythago Wood: ロバート・ホールドストックの公式ウェブサイト (最終アクセス日 2010 年 2 月 3 日)
- インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースにおける Mythago Wood のタイトルリスト(最終アクセス日 2010 年 2 月 3 日)
- Steven H. Silver による SF サイト シリーズのレビュー (最終アクセス日 2010 年 2 月 3 日)