ムトゥスワミ・ディクシタール

ムトゥスワミ ディクシタル (ムッドゥスワミ ディクシタル) [1]
生まれる	(1776-03-24)1776年3月24日 ティルヴァルル、[2] タンジャヴル・マラーター王国
死亡	1835年10月21日(1835-10-21)（60歳） エタヤプラム、インド
その他の名前	グルグハ
職業	カルナータカ音楽の 作曲家、ヴァイニカ
父親	ラマスワミ・ディクシタール

ムトゥスワミ・ディクシタール（Mudduswamy Dikshitar）^[1]（IAST：muttusvāmi dīkṣitar、1776年3月24日 - 1835年10月21日）は、単一名ディクシタール^[a]であり、南インドの詩人、歌手、ヴィーナ奏者、インド古典音楽の作曲家で、カルナーティック音楽の三位一体の一人とされている。ムトゥスワミ・ディクシタールは1776年3月24日、現在のインドのタミル・ナードゥ州タンジャヴール近郊のティルヴァルルで、伝統的に同州北部の境界にあるヴィリニチプラムにまで遡る家系に生まれた。^[3]

彼の作品はおよそ 500 曲が知られており、ヒンドゥー教の神々や寺院を精巧かつ詩的に描写していること、またガマカを強調したヴァイニカ (ヴィーナ) スタイルでラーガの形式の真髄をとらえていることで知られています。これらの曲は遅い速度 (チョウカ カラ) で演奏されます。彼はまた、彼の象徴的な名前であるグルグハでも知られており、これは彼のムドラでもあります (そして、彼の曲のそれぞれに見られます)。彼の作品は、カルナータカ音楽のクラシック コンサートで歌われ、演奏されています。

音楽の三位一体は、ディクシタール、ティヤーガラジャ（1767年 - 1847年）、シャマ・シャーストリ（1762年 - 1827年）から構成されています。しかし、他のテルグ語の作曲家とは異なり、彼の作品は主にサンスクリット語で書かれています。また、いくつかのクリティはマニプラヴァラム語（サンスクリット語とタミル語の混合言語）で作曲されています。

彼の名前の発音については 2 つの学派があります。この名前は「Muthuswamy Dikshitar」と発音されます。Muthuswami は一般的なタミル語の名前 (Mutu はタミル語で真珠と訳され、サンスクリット語の Mutya と同義) であり、Myladuthurai にある有名な Vaideeswaran 寺院の神である Selvamuthukumaraswamy に由来しています。しかし、TK ゴビンダ ラオは、ムッドゥスワミ ディクシタルの作文^[1]の中で、「ムッダヤという言葉はクマラスワミまたはグハの形容詞である。さらに、サンギタ サンプラダヤ プラダルシニのテルグ語原典 (1904 年) では、シュリ スッバラマ ディクシタルは彼の名前をムッドゥスワミとして言及している。また、ディクシタルの既知の作文では、「バジャレ レ チタ」と述べている。^[4]ラーガ・カリャニでは、作曲家の「ムドラ」または署名が本文中に「Guruguha Roopa Muddu Kumara Jananeem」として表示されます。

ムトゥスワミ・ディクシタールは1776年3月24日^[6] 、現在のインドのタミル・ナードゥ州タンジャヴール近郊のティルヴァルルールでバラモンの家庭に生まれた^{[5] 。彼は、}ヴェーダ、詩、音楽、天文学など多くの科目を教えた作曲家、ラーマスワミ・ディクシタールの長男であった。 ^[7]ムトゥスワミには、チンナスワミ（Cinnaswāmi）とバーラスワミ（Bālāsvāmi）^{[b]という2人の兄弟と、}バランバ（Balāmba^{）[8]という}姉妹がいた。ムトゥスワミの父、ラーマスワミ・ディクシタールは、1735年頃、ヴィリンチプラムのアウッタラ・ヴァダマの家庭に生まれ、当時のカンチプラムとヴィリンチプラム周辺の政治的に不安定な環境のために南に移住していた。ラマスワミ・ディクシタルは、ゴヴィンダ・ディクシタルとヴェンカタマキンの系譜に属するヴェンカタ・ヴァイディヤーナタ・ディクシタルのもとでヴィーナの訓練を受けました。これは、ヴェンカタマキンのラーガ体系に従ったムトゥスワミの作品にも明らかです。

ムトゥスワミは、地元のザミーンダールであるヴェンカタクリシュナ・ムダリアールの要請で、マドラス（現在のチェンナイ）近郊のマナリの町に移った。ディクシタール兄弟はザミーンダールとともに近くのセントジョージ砦に行き、そこで西洋の管弦楽とバイオリンに触れた。その後、チダンバラナタ・ヨーギーという名の修行僧がムトゥスワミを保護し、ベナレス（現在のウッタル・プラデーシュ州バラナシ）の町へと連れて行った。そこで彼は音楽、秘教、哲学、ヨガを教えられた。彼はまた、ヒンドゥスターニー古典音楽、特にドゥルパド様式に触れ、一部の学者によれば、これが彼の後の作曲に影響を与えたという。^{[c] [7]}

チダマバラナータ・ヨーギーの死後、ディクシタールはベナレスから南に戻り、ティルパティ近郊のティルッタニの町に移住した。^[7]

伝説によると、ティルタニの寺院の神であるムルガンは、ディクシタールの口に砂糖菓子を置き、歌うように命じました。これが彼の音楽家としてのキャリアの始まりであり、ムルガンの多くの名前の1つであるグルグハというムドラを採用することにもつながりました。 ^[9]彼の最初の作品は、ラーガ「マヤ・マラヴァガウラ」と「アディ・タラ」の「シュリナータディ・グルグホ・ジャヤティ・ジャヤティ」でした。^[7]

この歌はサンスクリット語の第一変化（ヴィバクティ）で主（および/またはグル）に語りかけている。ディクシタールは後に主に関する8つの変化すべてでクリティを作曲した。これらはムルガを苦行者/教師の形で讃える形容詞を伴っており、ティルタニのようにサグナの形で神に言及​​するものはほとんどない。^[10]

その後、彼は巡礼に出て、カンチ、ティルヴァンナーマライ、チダンバラム、ティルパティ、カラハスティ、シュリランガムの寺院を訪れて作曲し、その後ティルヴァルルに戻りました。

ムトゥスワミ・ディクシタールはヴィーナの達人となり、ヴィーナ演奏の影響は彼の作品、特にガマカに顕著に表れている。彼はクリティ・バラゴパーラで、自らを「ヴィーナ奏者」ヴァイニカ・ガヤカと紹介している。 ^[11]彼はヴァイオリンも試し、弟子の中ではタンジャヴール四重奏団のヴァディヴェルや兄弟のバラスワミ・ディクシタールがカルナーティック音楽におけるヴァイオリンの使用を開拓し、現在ではほとんどのカルナーティック・アンサンブルに不可欠な要素となっている。

ティルヴァルルールに戻ると、彼はティルヴァルルール寺院群のすべての神々について作曲しました。その中には、主宰神であるティヤガラジャ（シヴァ神のアンシャム）、その配偶者であるニロトパランバル、そして同じ寺院群でタントラ的意義の高い独立した神である女神カマランバルが含まれています。このとき、彼は有名なカマランバ・ナヴァヴァルナ・クリティを作曲しました。これは、シュリ・チャクラの神々についての模範的なサヒティヤで満たされており、彼の作品の見せ場となりました。これらのナヴァヴァラナムは、サンスクリット語の8つの変化すべてで書かれており、毎年祝われるグルグハ・ジャヤンティのハイライトとして歌われます。彼は、9つの惑星を讃えるナヴァグラハ・クリティを作曲することで、その才能を示し続けました。歌のサヒティヤは、マントラとジョーティ シャ・シャーストラに関する深い知識を反映しています。ニロトパランバ・クリティスは、ナラヤナガウラ、プルヴァガウラ、チャヤガウラなどの消滅しつつあったラガを復活させたもう一つの古典的な作品集である。^[12]

ムトゥスワミ・ディクシタールは1835年10月21日にエッタヤプラムで亡くなった。彼には子供がいなかった。エッタヤプラムには彼を記念してサマーディが建てられ、音楽家や彼の芸術の崇拝者たちが集まっている。^[7]

ムトゥスワミ・ディクシタルの兄弟であるチンナスワミ（1778年-  1823年頃）とバラスワミ・ディクシタル（1786年 - 1858年）も著名な音楽家であった。チンナスワミはいくつかのクリティを作曲し^{[14] 、バラスワミは西洋の}バイオリンをカルナーティック音楽に取り入れ、その使用法を開拓した。二人は主に声楽家であり、ムトゥスワミの作品をデュオで一緒に歌った。バラスワミの孫^[d]は作曲家で学者のスッバラマ・ディクシタル（1839年 - 1906年）である^{[8] [15] 。スッバラマは}著書『サンギータ・サンプラダヤ・プラダルシニ』（IAST：Saṅgīta sampradāya pradarśini ）の中で、ムトゥスワミ・ディクシタルのクリティを229曲収録している^{[16] 。}

ディクシタルの弟子には、彼の伝統を引き継いだ多くの芸術家が含まれていました。その中には、タンジョールのカルテット兄弟、ポンナヤ・ピライ、ヴァディベル、チンナヤ、シヴァナンダム、ムリダンガム奏者のタンビヤッパ、ヴィーナ奏者のアヴダヤルコイルのヴェンカタラマ・アイヤル、ティルヴァルル・カラム、ヴァララルコイル・アンマーニ、コルナド・ラマスワミ、ティルカデユル・バーラティ、テブヴォル・スブラマニア・アイヤル、そして彼のシャマ・シャーストリ、スッバラヤ・シャーストリの息子。^[7]

ディクシタールは、彼の作品に埋め込まれた創造性と精神的価値により、ティルヴァルルの 2 人の同時代人、ティアガラジャ、シャマ シャーストリと並んでカルナティック音楽の三位一体の一人とみなされています。^{[9] [17]}カルナティック音楽家M・バラムラクリシュナは、ラーガ・スチャリトラの中で彼に敬意を表して「チンタヤミ・サタタム・シュリー・ムッドゥスワーミ・ディクシタム」という歌を作曲した。^[18]

彼の作曲した作品は全部で約 450 から 500 曲あり、そのほとんどは今日、カルナータカ音楽のコンサートで演奏家によって歌われています。彼の作品のほとんどはサンスクリット語で、クリティ形式、つまり音楽に付けられた詩です。ムトゥスワミ ディクシタルは生涯を通じて多くの聖地を旅し、訪れた神々や寺院についてクリティを作曲しました。ディクシタルは、どの作曲家よりも幅広い神々について作曲したと考えられています。^{[引用が必要]}

彼の作品はどれも巧みに作られています。作品はメロディーの深みと魂のこもった響きで知られています。いくつかのラガに対する彼のビジョンは、今でもその構成の最終的な決定的な要素となっています。彼のサンスクリット語の歌詞は寺院の神を讃えるものですが、ムトゥスワミはアドヴァイタの思想を歌に取り入れ、アドヴァイタ哲学と多神教の崇拝の固有の関係を解決しています。彼の歌には寺院の歴史や背景に関する情報も含まれており、これらの古い神社で守られてきた多くの慣習が保存されています。彼の作品のもう 1 つの特徴は、歌詞の行の巧みな押韻です。

ムトゥスワミはまた、72のメラカルタ ・ラーガすべてで作曲するプロジェクトに着手し（彼のアサンプルナ・メーラ体系において）、それによって多くの希少で失われたラーガの音楽的手本を提供した。^[19]また、彼はサマシュティ・チャラナム・クリティ（通常の2つのスタンザとは異なり、メインのスタンザまたはパラヴィの後に1つのスタンザのみが続く歌）の作曲の先駆者でもあった。^{[20] [信頼できない情報源？ ]ディクシタルは}ターラの達人で、カルナータカ様式の7つの基本ターラすべてでクリティを持つ唯一の作曲家である。ディクシタルは、8つの屈折音すべてで作曲することでサンスクリットのスキルを示している。

ムトゥスワミ・ディクシタールは多くのクリティをまとめて作曲した。ヴァタピ・ガナパティムは彼の最も有名な作品とされている。^[要出典]

ムトゥスワミ ディクシタルは、ネライアパール寺院の女神カンティマティ アンマンについて 1 つの歌を作曲しました (シュリ カンティマティム シャンカラ ユヴァティム シュリ グルグハジャナニム ヴァンデハム。サマシュティ チャラナム フリムカラ ビージャカラ ヴァダンナム ヒランヤ マニマヤ ショブハ サダナム) 。この曲は稀代のラーガを舞台にした曲と考えられています。^[21]彼はまた、カーンチープラムでウパニシャッド・ブラフメンドラルとともに『ラーマ・アシュタパティ』を作曲したと言われている。この作品は紛失してしまいました。^[要出典]

ディクシタールは若い頃、セントジョージ砦で西洋楽団の音楽にも触れていた。後年、ディクシタールは、シャンカラバラナムなどのラガにゆるく取り入れた（主に西洋の民謡）いくつかの曲にのせて、約40曲を作曲した。この楽曲集は現在、ノトゥスヴァラ・サヒティヤ（語源はノトゥスヴァラ＝「音符」スワラ）として知られている。これらの作品には、ケルトやバロック様式の影響が明らかである（例えば、ヴーレヴー・ダンサーの曲に合わせたサクティ・サヒタ・ガナパティム^{[22] [信頼できない情報源？ ]}、ヴァラシヴァ・バラム^[23]）。これらは、クッダッパの収税官であるCPブラウンの命令で作曲されたという誤った信念があるが、この2人が会ったことはあり得ないので、これはあり得ない。ムトゥスワミ・ディスキタールは1799年までにマドラスを去っていた。^{[24] [全文引用が必要]}ブラウンは1817年にマドラスにやって来て、1820年にテルグ語を学び、同年にクダッパに移住した。

ディクシターの Sri-vidyA upAsana と彼の多くの navAvarana

ディクシタールについての議論は、彼の Sri-vidyA upAsana と navAvarana pujA を無視することはできません。

実際、navAvarana 構造は kamalAmbA dEvi に限定されません。

Sri-vidyA upAsana は文法/ヴィバクティ セットにも制限されません。

navAvarana 構造は他の複数の神々にも存在することが判明しています。詳細については、以下にリスト/リンクされている navAvarana セットの参照を参照してください。

実際、選ばれた rAga は、その語名によって Cakra と関連付けられており、rAga/Cakra ムドラは、Dikshitar のもう 1 つの特徴である直接的または間接的な形で埋め込まれています。

いずれの場合も、9 つのクリティの完全なセットが複合 navAvarana を形成します。

dhyAna とmangala kritis は、tiruttani guruguha や kamalAmbA などの navAvarana セットの一部に存在します。

ティルッタニ・グルグハ・ナヴァヴァラナ（ディアナとマンガラ・クリティス付き）

最も重要なことは、ディクシタルが、rAga purvi の最初の Cakra kriti で、ティルッタニ クセトラのこの重要な神に「bhupurAdi navAvaranasya」という言葉を与えていることです。

チャクラの名前が付けられます (チャクラの名前には 2 つの異なる方法があり、2 つのセットのそれぞれが表示されます)

1. Sri guruguhasya dAsOham – Cakra 1 purvi trailOkya mOhana – bhu-purA

2. シュリ・ナサディ・グルグオ - チャクラ 2 マヤム・アラヴァガウラ・サルヴァシュア・パリプラ - ソーダサダラ

3. マアナサ グルグハ - チャクラ 3 アナンダバイラヴィ サルヴァ サムクソバーナ アスタ ダラ パドマ

4. グルグアヤ バクタアヌグラアヤ – チャクラ 4 sAma sarva-saubhAgya dAyaka-CaturdaSa

5. Sri guruguha murttE – Cakra 5 udaya-raviCandrika sarva-Artha SAdhaka- Bahir-daSa

6. グルムルテ バフキルテ – チャクラ 6 サンカラバラナム サルヴァラックサカラ – アンタラ ダサ

7. シュリ・グルナ・パリトオスミ – チャクラ 7 パディ・サルヴァ・ロガ・ハラナ・アスターラ

8. Sri guruguha swAmini - Cakra 8 bhAnumati sarva-siddhi pradAya - trikOna

9. グルグアダニヤム – チャクラ 9 バラハムサ サルヴァ アナンダマヤ – ビンドゥ

ディアナ・クリティ

サラヴァナ バーヴァ グルグハム – rEvagupti

マンガラ クリティ

Sri guruguha tArayASumAm – デヴァクリヤ

vaidyan の bAlAmbikA navAvaranaAtha kSEtra = vaithiSwaran kOvil

1. バルアンビカヤ カタクシットオハム チャクラ 1 スリランジャニ

2. gIticakrarathasthitAyai Cakra 2 カンナダ語

3. ガナロール・ベール・チャクラ 3 ナガヴァラリ

4. バルアンビク アヤイ ナマスト チャクラ 4 ナタクラ ンジ

5. バランビク パヒ チャクラ 5 マンオランジャニ

6. バランビクアイ: チャクラ 6 ケダラガウラ

7. バランビクアイア パラム ナヒル チャクラ 7 カナダ

8. ナヴァラトナムアリンイム チャクラ 8 ガマカクリヤ

9. バジャレ レ チッタ バランビカム チャクラ 9 カリアニ

マヤヴァラム・クセトラのアバイアンムバ・ナヴァヴァラナ = mAyilAduturai

1. abhayAmbikAyAh anyam na jane Cakra 1 kedara-gaulA

2. abhayAmbA jagadAmbA Cakra 2 kalyAni

3. ギリジャイ、アジャイ、アバヤ、アンビカヤ、チャクラ 3 サンカラバラナム

4. アバイ・アンビク・アヤイ・ア・スワルーダ・アヤイ・チャクラ 4 ヤドゥクラ・カンボジ

5. アーヤム・アバイアンバム・バジャレ・チャクラ・5・バイラヴィ

6. ダクサヤニ アバイアンビク チャクラ 6 トーディ

7. アバイアンビクアイアム バクティム チャクラ 7 サーアナ

8. ambikAyAh abhayAmbikAyA Cakra 8 KEdAram

9.サド・アバヤ・アンビク・チャクラ・9・カマラム

abhayAmbA navAvarana と並行して、Dikshitar は特別な 5 クリティス セットで MayuranAtha (abhayAmbA の配偶者) を慰めます。

5つのクリティはそれぞれ、基本要素であるbhUtaのムドラ（埋め込まれた署名）を持っています。

マヤヴァラム・クセトラのマユランアタ・パンカ・ブータ・クリティス

                                                                ラガ・ブータ

1. マユランアタム・アニサム・ダーニーアシ・プルスヴィ

2. タラクエスヴァラの日アニディ・サンカラバラナ・ジャラ

3. アバイアンバ・ナヤカ・ヴァラドアヤカ・ケドアラガウラ・ヴァユ

4. アバイアンバナヤカ・ハリスアヤカ・アナンダ・バイラヴィ・アグニ

5. ガウリサヤ ナマステ アラビ アカサ

参照

ティルッタニ グルグハ ナヴァラナ

rasikas.org/forums/Vaggeyakaras – 2021年8月31日

バラムビカ ナヴァヴァラナ

rasikas.org/forums/Vaggeyakaras – 2023年2月6日

アバハイアンバナヴァヴァラナ

rasikas.org/forums/Vaggeyakaras – 2021年8月13日

マユランアタ・パンカ・ブウタ 5個セット クリティス

rasikas.org/forums/Vaggeyakaras – 2022年12月19日

• カルナータカ音楽の作曲家一覧

• 「Muthuswāmi Dīkshitar」。オックスフォードインド音楽百科事典。オックスフォード大学出版局。2011年。ISBN 9780195650983. 2018年9月18日閲覧。
• 「ディクシタール音楽一家」。オックスフォードインド音楽百科事典。オックスフォード大学出版局。2011年。ISBN 9780195650983. 2018年9月18日閲覧。
• 「チンナスワーミ・ディクシタール」。オックスフォードのインド音楽百科事典。オックスフォード大学出版局。 2011.ISBN​ 9780195650983. 2018年9月18日閲覧。
• 「Bālāswāmi Dīkshitar」。オックスフォードインド音楽百科事典。オックスフォード大学出版局。2011年。ISBN 9780195650983. 2018年9月18日閲覧。
• 「サンギータ サンプラダーヤ プラダルシーニ」。オックスフォードのインド音楽百科事典。オックスフォード大学出版局。 2011.ISBN​ 9780195650983. 2018年9月18日閲覧。
• ペッシュ、ルートヴィヒ (2006)。ウォルパート、スタンリー(編)。インドの百科事典。チャールズ・スクリブナーの息子たち。ISBN 9780684313498。
• ピーターソン、インディラ V. (1986)。 「カルナータカ音楽におけるサンスクリット：ムットゥスヴァーミ・ディークシタの歌」インド・イランジャーナル。29 (3): 183–199。JSTOR  24654620。
• ラマスワミ、ヴィジャヤ (2007)。タミル人の歴史辞典。メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス。ISBN 9780810864450。

ウィキメディア・コモンズには、 Muthuswami Dikshitarに関連するメディアがあります。

• ディクシタールの作文とその意味。
• シュルティマガジン、2013年3月
• 意味のあるディクシタールの作文。
• ムトゥサミー・ディクシタール – 創造の天才チトラヴィナ・N・ラヴィキラン著
• ディクシタールの作曲に関する統計
• シュリ・ムトゥスワミ・ディークシダール・アディチュヴァティル・イサイパヤナム ヴァラヤペッタイ・R・クリシュナン著
• 国際音楽スコアライブラリプロジェクト(IMSLP)の Muthuswami Dikshitar による無料スコア