ムスタンシリヤ・マドラサ

アル・ムスタンシリヤ・マドラサ
アラビア語: المدرسة المستنصرية
マドラサの中庭
宗教
所属	イスラム教
所有	アル・ムスタンシリヤ大学
位置
位置	バグダッド、イラク
バグダッド内で表示
地理座標	北緯33°20′18.6″ 東経44°23′22.56″ / 北緯33.338500° 東経44.3896000° / 33.338500; 44.3896000
建築
タイプ	イスラム建築
スタイル	アッバース朝
創設者	カリフ・マンスール・アル・ムスタンシル
設立年月日	1233年4月6日; 791年前 （1233年4月6日）

アル・ムスタンシリーヤ・マドラサ（アラビア語：المدرسة المستنصرية ）は、イラクのバグダッドにあった中世の学問の複合施設で、普遍的な高等教育システムを提供していた。1227年に設立され、イラクのバグダッドのアッバース朝カリフ、アル・ムスタンシルによって建てられ、彼にちなんで名付けられた。マドラサでは、医学、数学、文学、文法、哲学、イスラムの宗教学など、さまざまな科目を教えていた。しかし、教育の主な焦点はイスラム法であった。バグダッド全体で最も著名で高位のイスラム研究の中心地となった。

マドラサの建築は、バグダッドにおけるイスラム建築の発展の重要な例でもあります。マドラサは、その歴史を通じて、衰退と再興の時期を何度も経験してきました。バグダッドにおけるマドラサの建築と地位が最も著しく低下したのは、1258年のモンゴル軍によるバグダッド包囲戦でした。現在、この建物は修復中であり、イラク考古局によって管理されています。現在はアル・ムスタンシリヤ大学の一部であり、チグリス川の左岸に位置しています。

アル・ムスタンシリーヤ・マドラサは、アッバース朝時代のバグダッドで現存する数少ない本物の史跡の一つであり、歴史的バグダッドの重要な例として暫定ユネスコ 世界遺産リストに正式に登録されている。 ^[1]

アッバース朝時代のマドラサは、イスラム教と科学的思想の普及を促進する主な手段として、また創始者の敬虔な理想を広める手段として使われました。^[2]

このマドラサはカリフ・ムスタンシルによって設立され、その費用は70万ディナールに上りました。1233年4月6日に開校し、開校時には盛大な祝賀会と宴会が催されました。ハナフィー派、シャーフィイー派、マリキ派、ハンバリー派の4つの学派を基礎とした法学を「1つの学派」に統合した最初のイスラム大学でした。これは、バグダディのマドラサのほぼ10年後に設立されたカイロのサリーヒヤ・マドラサに影響を与え、4つの学派を1つに統合して教えました。 ^[3]神学の学派に加えて、数学、代数、哲学など、他のいくつかの分野もありました。この学術大学は、イラク全土からの学生に学問的な教育、宿泊施設、衣服、食事、月々の手当を提供しました。^[4]

マドラサの運営は、上級国家職員によって選出された校長によって行われていた。校長は、財務検査官のような監督官に率いられた数人の助手に支えられていた。教師と生徒に奉仕するために、数人の職員も雇われた。教師は通常、深い研究と学問で知られるイラク、レバント、エジプト出身の高位のシェイクとイマームで構成されていた。教師の中には、上級教師に支えられている者もいた。マドラサの職員にも給料があった。^[3]教科の多様性のため、マドラサにはアル・ムスタンシルによって設立された複数の機関があり、さまざまな教科を教えることになった。^[5]

1235年、バグダッドのムスタンシリヤ・マドラサの玄関ホールに、祈りの時間と昼夜の時刻を知らせる初期の記念碑的な水力式目覚まし時計が完成しました。 ^[6]

イスラム研究学校には、イスラムの知識を専門に学ぶ機関があった。その部門には、ダル・アル＝ハディース（Dar al-Hadith）があり、高位のシェイクとクルアーン・カーリーが毎週月曜、木曜、土曜に10人の生徒にハディースを朗唱していた。ダル・アル＝ハディースは、預言者ムハンマドの言行録や伝承を学ぶためのものだった。もう一つの重要な機関は、クルアーンの研究と朗唱のためのダル・アル＝クルアーンだった。コーランの朗唱者と、生徒の指導を手伝う助手がいた。生徒とともに、30人の孤児が施設に住んでいた。孤児を含むすべての生徒に、平等な賃金、パン、シチューが支給された。この学校には、学問の施設内で最高の教育的地位を占める上級学者、シェイク（Shiekh）がいた。 ^[5]

さらに、医学部はアル・ムスタンシリヤ・マドラサ内にありました。医学部は上級イスラム教徒医師によって運営されており、彼には 10 人の学生を雇用することが義務付けられていました。マドラサには病院もあり、医学生は同じ施設内で医学を学び、実践することができました。

イスラム法学者が学術施設とその機関で教えていたという事実にもかかわらず、イブン・アル＝アティールの 『全史』の記述は、非イスラム教徒が教えることを禁じられていなかったことを示唆している。実際、アッバース朝のカリフたちは、独自の機関や修道院を持つキリスト教徒やユダヤ教徒の学者に学術施設で教えることを奨励していた。^[7]

アル・ムスタンシリヤ・マドラサには、ハマム、公立病院、薬局、食料貯蔵所、厨房など、さまざまな建物がありました。 ^[8]学生寮用のスペースもありました。マドラサは学生に食料、宿泊、衣服、月々の給与を提供しました。^[9]図書館には当初、カリフから贈られた8万冊の蔵書がありました。この蔵書は40万冊にまで増えたと言われていますが、この数字はどちらも誇張されている可能性があります。^[要出典]

図書館の蔵書は 1258 年のモンゴルの略奪を生き延びたものの、 1393 年にニザーミーヤ マドラサの蔵書と統合されました。ニザーミーヤ マドラサの蔵書はその後分散または消失しました。1534 年のオスマン帝国の侵攻とバグダッドの占領の結果、宮殿や図書館の本が戦利品として持ち去られ、イスタンブールの王立図書館の重要な部分となりました。^{[引用が必要]}

13世紀以降、マドラサは衰退期を迎え、その後数世紀にわたってその目的と権力が変動した。中東全域でモンゴル人が広範囲に壊滅と征服を行った結果、マドラサは最初の段階へと変貌を遂げた。1258年のモンゴルの略奪によりマドラサの一部が破壊されたが、後に修復された。最初の攻撃の後、モンゴル人はイル＝ハン朝の皇帝の治世下でバグダッドに定住した。^[10]この時期のマドラサの著名人の中には、 1281年にバグダッドに戻りマドラサの所長に任命された司書で歴史家のイブン・アル＝フワティがいた。 ^{[11] [12]}

ティムール帝の治世下、バグダードのマドラサは、このマドラサを含め、大きな被害を受け、学業は中断された。ティムール帝はバグダードを二度破壊しており、最初は1392年、次は1400年で、学校も破壊した。また、バグダードの作家、技術者、建築家の多くをサマルカンドに連れ去った。マドラサの図書館も何千冊もの本を失い、当時多くの学者がバグダードを離れ、エジプト、レバント、その他のイスラム諸国に渡った。ティムール帝による破壊から2世紀後、1589年に復興の試みがあったが、1638年に閉鎖された。^[3]その代わりに、アル・アシフィヤのモスク・マドラサが設立され、マドラサと接続された。^[13]

1534年にオスマントルコが支配権を握り、20世紀初頭のイギリスの併合まで安定した統治を維持した。18世紀後半から20世紀初頭にかけて、アル・ムスタンシリヤ・マドラサは主に軍事目的で使用され、休息や物資の場、兵士の制服の倉庫として使用された。この多目的建物は18世紀には特にカーン・アル・ムワシラとしても知られ、バグダッドを通過する商人のキャラバンサライとして機能した。 ^[8]長年にわたり、マドラサは放置され、建物の大部分が失われていたが、1960年にイラク政府がマドラサの施設を修復し、歴史的建造物として訪問者や観光客に開放した。^[3]

アル・ムスタンシリヤ・マドラサは、バグダッドがイスラム美術の中心地として、また幾何学的装飾の発展に果たした役割を証明する、現存する数少ない建物の一つである。^[14]マドラサのレイアウトは、大きな中庭のある2階建ての長方形の建物に、4つのイーワーンを基本としたプランとなっている。 ^[15]イスラム法の各学派は、建物の別々の角に指定されていた。^[8]

主な装飾の特徴には、ムカルナ（ドームのスキンチゾーンやミナレットとドームの外側を強調するために使用される、相互に接続された一連のヴォールト）が含まれます。アル・ムスタンシリヤは、アラベスクと彫刻されたレンガの装飾を、外装の3部構成のファサードに取り入れています。メインエントランスは、3つの円錐形のアーチ、星と多角形の図形、そして建物の守護神であるアル・ムスタンシリィーを説明する碑文で構成されています。初期のウマイヤ朝とアッバース朝の葉と緑のテーマも、エントランスアーチの外装ファサードに想起させます。他のエントランスは、ジグザグの幾何学模様、正方形のデザイン、水を中心とした装飾で華やかに装飾されています。南西のエントランスには、オスマン帝国のスルタン、アブドゥルアズィーズに関する後代の碑文もあります。^[16]

• マドラサの一般的な要素
• 
  コーランの詩が刻まれたマドラサの門。
• 
  マドラサの中庭。
• 
  マドラサの複合施設にあるアーチ型の開口部のうち 3 つ。
• 
  2階の廊下の内部。
• 
  マドラサのドームがある屋上。

1235 年にマドラサに、礼拝の定められた時間と昼夜の時間を玄関ホールで知らせる、初期の記念碑的な水力式目覚まし時計があったことを示す証拠があります。当時、アッバース朝はこうした水力式時計を多数持っていました。この時計は「アリ・イブン・サラブ」という男によって作られたと言われており、当時ダマスカスで見つかった伝統的な時計に基づいています。この時計には、金属製の金色の扉、日中に 1 時間の経過を知らせる容器に金属球を落とす鳥の置物、天体の動きを映し出して夜を知らせる機能と照明がありました。^{[6] [17]}さらに、この時計は、モンゴル侵攻前のイラク時代を扱ったイブン・アル＝フワティの『アル＝ジャミア・ワル＝タジャルブ・アル＝ナフィア・フィ・アル＝ミア・アル＝サビア』で非常に詳細に言及されている。イブン・アル＝フワティはバグダッド出身であったため、彼が時計について述べた以下の記述は、彼の目撃証言か、あるいは他の人から直接聞いたものであると推測するのは間違いない。イブン・アル＝フワティは次のように述べている。

「このカウンターの外壁には円形があり、その上に天空の描写があり、その上には精巧に装飾された扉を収めた青銅のアーチがたくさんありました。円の中には金でできた2羽のハヤブサの模型があり、それぞれが金のボウルの中にありました。2つの青銅のボールベアリングが各ハヤブサの後ろにあり、観察者には見えませんでした。1時間が経過した瞬間に、各ハヤブサの口が開き、ボールベアリングが落ちました。ボールベアリングが落ちるたびに、アーチ内の扉の1つが開きました。扉は金色でしたが、その後銀色になりました（つまり、金色の扉が銀色の扉に置き換えられました）。ボールベアリングが下のボウルに落ちると、元の位置に戻ります。そして、この天空の描写の中で、実際の太陽が空に昇るのと同時に、金色の惑星が青空に昇ります。それらは[時計の文字盤上を]空を横切る太陽の動きに合わせて動き、[最終的には]太陽が沈むと下降して消えます。夜になると、背後から光が輝き、惑星が徐々に姿を現します。惑星の円盤から発せられる光の強さは徐々に増し、1時間経過すると最大の強度に達します。その後、このプロセスは次の惑星円盤で始まり、夜が明けて太陽が昇り始めるまで続きます。このようにして、祈りの時間を知ることができます。」^[17]

1973年、アル・ムスタンシリヤ・マドラサはイラク考古学局の管轄下に入った。それ以来、同マドラサは一貫して再建が続けられてきた。最近では、マドラサを取り囲む近代的な商店街が取り壊され、同マドラサの本来の外観を復元する意図が示された。^[16]同マドラサの再建と保存の結果、アル・ムスタンシリヤ・マドラサは現在もバグダッドで重要な役割を果たしており、アル・ムスタンシリヤ大学の一部となっている。^[6]

現在、文化大臣がマドラサの施設を管理している。アル・ムスタンシリーヤ・マドラサは、イスラムの歴史におけるその重要性と意義の高さから、2013年にイスラム世界教育科学文化機構（ISESCO）のリストに掲載された。一般的に、アル・ムスタンシリーヤ・マドラサは当時初の大学として認識されることもある。2020年、アッバース朝の施設はメンテナンスと修復のために閉鎖されたが、新型コロナウイルス感染症のパンデミックにより修復作業は延期された。また、施設は四方を鉄柵で囲まれている。^[18]

• アッバース朝建築
• アッバース朝宮殿
• イラクの教育
• アル・フラファ・モスク

• アル・ハリール、イドリス。ムバイ、ラバネ (2011)。イスラム文化のさまざまな側面。 Vol. 3.パリ：ユネスコ。ISBN 9789231042584. OCLC  1131279333.
• ヒル、ドナルド(1991) 。 「アラビアの機械工学：歴史的資料の調査」。アラビア科学と哲学：歴史ジャーナル。1 (2)。ケンブリッジ大学出版局：167– 186。doi :10.1017/S0957423900001478。S2CID 145180608  。
• チャールズ・メルヴィル(1997)。 「EBN AL-FOWAṬĪ、KAMĀL-AL-DĪN ʿABD-AL-RAZZĀQ」。イラン百科事典、Vol. VIII、ファスク。 1 . 25～ 26ページ 。
• ローゼンタール、F. (1971)。「イブン・アル・フワーティー」。ルイス、B. ;メナージュ, バーモント州;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム III: H–Iram。ライデン: EJ ブリル。OCLC  495469525。

ウィキメディア・コモンズには、ムスタンシリーヤ・マドラサに関連するメディアがあります。

• https://web.archive.org/web/20070930022328/http://arabworld.nitle.org/texts.php?module_id=12&reading_id=118&sequence=10
• https://web.archive.org/web/20070930033359/http://hnn.us/comments/9850.html
• https://web.archive.org/web/20100702145209/http://www.uomustansiriyah.edu.iq/english_index.html