聖アントニオ修道院

聖アントニオ修道院

エジプト国内の位置
修道院情報
その他の名前	デイル・マル・アントニオス
設立	300 ; 1724年前 （300）
捧げる	聖アントニオ大帝
教区	アレクサンドリアのコプト正教会
人々
創設者	聖アントニオ大帝
サイト
位置	紅海県
国	エジプト
座標	北緯28度55分 東経32度21分 / 北緯28.92度 東経32.35度 / 28.92; 32.35
目に見える遺跡	教会、製粉所、パン屋、庭園、洞窟
パブリックアクセス	はい

聖アントニオ修道院は、エジプト東部砂漠のオアシスに位置するコプト正教会の修道院で、スエズ県との国境に近い紅海県の北部にあります。

紅海山脈の奥深くに隠れたこの修道院は、カイロの南東334kmに位置し、カイロからはわずか5～6時間で行くことができます。聖アントニオ修道院は、初期キリスト教の修道士であるアントニオ大王の信奉者によって設立されました。この修道院はエジプトで最も著名な修道院の一つであり、いくつかのコプト派の組織の設立に強い影響を与え、一般的に修道制を推進してきました。数人の総主教がこの修道院から出ており、毎日 数百人の巡礼者が訪れます。

2002年、エジプト政府は修道院を修復するために8年間、1450万ドルのプロジェクトを開始しました。現代の修道院は、庭園、製粉所、パン屋、5つの教会を備えた独立した村です。エジプト人にとって人気の目的地となり、エジプトのキリスト教徒の宗教的な隠れ家や家族旅行を提供しています。

聖アントニウスは、紀元251年頃、下エジプトの裕福な家庭に生まれたキリスト教の聖人です。8歳で孤児になりました。聖人について知られていることのほとんどは、アレクサンドリアのアタナシウスの伝記『アントニウス伝』によるものです。この伝記では、アントニウスは、太古の風景の中で存在することで神の真理との絶対的なつながりを得た、読み書きのできない聖人として描かれています。聖アントニウスが神と教会に人生を捧げたのは、マルコから聞いた言葉によるものでした。その言葉の中で、彼はすべての持ち物を手放して神を求めよと告げられました。^[1] 34歳のとき、アントニウスは財産と世俗的な所有物をすべて手放し、謙虚さと孤独と精神的反省の人生を求めて東の砂漠へと旅立ちました。聖アントニウスは聞いた言葉を文字通りに受け止め、それが彼を砂漠へと旅立たせ、禁欲的な生活を送るきっかけとなったのです。彼は小さな洞窟に住み、そこで禁欲的な生活を送っていた。聖アントニウスは最初の修道士ではなかったが、多くの信奉者や弟子を集め、近代キリスト教の修道制度の父の一人となった。^[2]

聖アントニウスの死後数年後、彼の信奉者たちは隠者が住んでいた場所の周囲に定住した。聖アントニウス修道院はコンスタンティウス・クロルスの治世中の298年から300年の間に建てられた。^{[3]当初の定住地では、信奉者たちは最も基本的な建物のみを建てた。孤立が強調された。彼らは}聖体礼儀を行う共同の礼拝所を取り囲む独房に住み、基本的な食堂で毎日の食事をとった。^[4]時が経つにつれ、禁欲主義への重点は薄れ、聖アントニウスの信奉者たちは安全、利便性、相互の親睦を深めるために、お互いに親密な関係を築き始めた。^{[4]こうして、アントニウス派の修道士の生活は、孤独な禁欲主義から}共同生活を 可能にするものへとゆっくりと進化していった。

6世紀と7世紀には、ベドウィンとベルベル人による頻繁な攻撃から逃れるため、スケテス修道院の多くの修道士が聖アントニオ修道院に逃げました。この間、修道院はスケテスのコプト派修道士と東方のメルキト派修道士によって絶えず入れ替わり、時には相互に占拠されていました。615年、メルキト派総主教の慈悲深きヨハネスは、当時聖アントニオ修道院の長であったペルシャのアナスタシウスに多額の資金を送り、ペルシャ人から迫害されていたメルキト派修道士を引き取るよう依頼しました。 ^[5]これらのメルキト派修道士は、8世紀後半まで修道院の監督を続けました。

790年、スケティス砂漠の聖マカリウス大修道院のコプト派修道士たちがベドウィンに変装し、5世紀に聖アントニオ修道院で暮らし亡くなった聖ヨハネの遺体を盗もうとした。 ^[6] エチオピアのシナクサリウムには、彼らがメルキト派修道士たちを騙してこの任務を果たした様子が次のように記されている。

聖人の遺体は聖域に住むメルキト派カルケドン派によって守られていたため、当面は任務を遂行することは不可能であった。そこでアラブ人の中から裁判官が聖域に座っていたメルキト派の司教に言った。「部下全員を教会から出させなさい。私は今晩教会に入り、ここに泊まりたいのです。」司教は裁判官の命令に従い、コプト派の修道士たちは町の外で獣を準備し、夜の間に入り、遺体を持ってスケティス砂漠に戻った。^[7]

聖アントニオ修道院は辺鄙な地域にあり、比較的平和で安全な場所であったが、短期間ではあるが激しい迫害を受けた時期もあった。修道院自体は東方砂漠のベドウィンによって何度も略奪され、11世紀には部分的に破壊された。この時期にはクルド人とトルコ人の反乱もあった。彼らの指導者であるナスィール・アル＝ダウラが敗れたとき、彼の残党は聖アントニオ修道院と近くの聖パウロ隠遁者修道院に侵入し略奪した。^[8]修道院は12世紀に修復され、その後数世紀にわたって繁栄した。侵入者から守るため、修道院の周囲には要塞のような建造物も建てられた。アブ・アル＝マカリムは、 13世紀初頭の修道院の比類ない素晴らしさについて次のように述べている。

この修道院はミスルに多くの寄進品と財産を所有している。それは要塞化された壁に囲まれている。そこには多くの修道士がいる。壁の内側には大きな庭園があり、そこには実り豊かなヤシ、リンゴ、ナシ、ザクロ、その他の木々、そして野菜畑があり、3つの泉が絶えず流れていて、その水で庭園は灌漑され、修道士たちはその水を飲んでいる。庭園の1フェダンと6分の1はブドウ畑で、必要なものはすべてそこから供給される。庭園にあるヤシの木の数は1000本にも達すると言われており、そこには大きくてしっかりしたカスルが立っている…エジプトの修道士が住む他の修道院にはこのようなものはない。^[9]

後の十字軍の時代、ヨーロッパの司祭や外交官は聖地への巡礼の一環としてエジプトを巡るようになった。パーダーボルン教区の教区司祭、スーヘムのルドルフは、聖アントニオの下にある「聖なる父たちの多くの小部屋や庵」を訪れたことについて述べている。^[10]彼は「聖地の描写」の中で、聖アントニオの奇跡的な泉について次のように述べている。「この砂漠には非常に高くて狭い岩の下に場所があり、そこに聖アントニオが住んでいた。岩からは石を投げれば届くほどの小川が流れ、砂の中に消えていく…この場所は多くの人々が信仰と楽しみのために訪れ、また神の恩寵と聖アントニオへの敬意から、多くの病気が泉によって癒され、追い払われている。」^[11]

1395年、ニコポリス十字軍の最中、オジェ8世ダングルルは数人のフランス人巡礼者とともにエジプトへ旅した。^[12]彼は聖アントニオ修道院を聖カタリナ修道院と比較し、聖アントニオ修道院の方がさらに美しく、ジャコバイト修道士の神聖さと慈善活動に注目した。^[12] 15世紀初頭までに、この修道院は巡礼地として定着し、巡礼者が修道院の壁に名前、紋章、到着日を刻むのは当たり前のこととなった。 ^[12]

15世紀後半、修道院は、修道院が雇用していたベドウィン族によって荒廃し、修道士は全員殺害された。^[13]その後、シリア人の修道士が修道院を占拠し始め、16世紀初頭には修道院の再建を手伝った。^[14]修道院の修復後、エチオピア人とエジプト人の修道士がしばらくの間修道院で共同生活を送っていた。しかし、修道院は徐々に完全に廃墟となり、そこに住んでいた数少ない修道士は近くのブッシュ村の支援に大きく依存していた。^{[15]それ以来19世紀まで、修道院に立ち寄った旅行者のさまざまな記録があるが、修道院については簡単に触れられているだけである。17世紀には}フランシスコ会の宣教師が宣教師を養成するための拠点として修道院を使用することがあったことが知られている。しかし、修道院は荒廃しており、扉さえなく、旅行者は滑車システムで操作されるロープとバスケットを使って入らなければならなかった。^[16]

20世紀が始まる前、修道院に行く唯一の方法は、毎月ラクダの隊商が近くのブッシュ村から食料やその他の必需品を運んでくることでした。^[17]ベニ・スエフとヘルワンの 間のナイル川沿いの都市クライマットから修道院までの砂漠の道を行くには、3〜4日かかりました。^[17] 修道院を訪れる人はほとんどいませんでしたが、1901年のフランス駐エジプト大使ジョルジュ・コゴルダンやザクセン公ヨハン・ゲオルクなど、地位の高い人が多かったです。^[18]

1946年にスエズ・ラス・ガリブ道路が開通してからは、修道院へのアクセスが格段に良くなり、今ではカイロからわずか5～6時間で行くことができます。 ^[19]建設後の最初の10年間で、外国人訪問者数は大幅に増加し、1953年から1958年の間に約370人が訪れました。 ^[19] それ以来、修道院はエジプト人にとってより人気のある目的地となり、エジプトのキリスト教徒に宗教的な隠遁生活や家族旅行を提供しています。現在、休日の週末には、通常1,000人以上の訪問者がいます。^[19]

現代の修道院は、庭園、製粉所、パン屋、5つの教会を備えた独立した村です。壁には、明るい色で描かれた騎士と、より落ち着いた色で描かれた隠者の絵が飾られています。壁画は、何世紀にもわたって、すす、ろうそくの油、油、ほこりで傷んでいます。最高考古評議会とエジプトのアメリカ研究センターの共同作業により、壁画の修復が行われました。修道院で最も古い壁画は7世紀と8世紀のものであり、最も新しいものは13世紀のものです。^[20]

この教会は12世紀に建てられたもので、非常に小さな後陣のある中央聖域、2つの側聖域、小さな聖歌隊席がある。^[21]身廊は2つの区画に分かれており、2つの大きなドームがあり、その間には広いアーチがある。教会の壁とドームのほとんどはフレスコ画で覆われている。南西の角には黙示録の4つの獣に捧げられた小さな聖域があり、壁にはそれらの獣の姿が描かれている。扉の上のアーチの下端には、マンドルラを巻いたキリストとその両側の12使徒の胸像が描かれている。これは教会で最も古い絵画で、7世紀のものである。^[22]後陣 には装飾された十字架の像がある。^[21]修道士聖ユストスの遺体は、隣接する使徒教会につながる南側の外壁に沿った通路に安置されている。

聖ペテロと聖パウロに捧げられたこの教会は、1772年にコプトのルトファラ・シェーカー教徒によって改築された。^[23]教会には12のドームがあり、9つのドームは身廊を覆い、残りの3つは木製の格子がはめ込まれた聖域の上に架けられている。2005年、使徒教会の地下で4世紀の修道士の小部屋が発見された。これはこれまで発見された中で最も古いものである。^[24]

この教会は1766年にハサバラ・アル・バヤディによって改築され、12個のドームを持つ。^[23] 15世紀に聖マルコ修道士の庵があった場所に建てられた。^[21]

これら 2 つの教会は聖アントニオ教会の北にあり、その構造は塔に似ています。西側の建物の1 階には貯蔵室と食堂があります。聖母マリア教会は上階にあり、教会の横幅全体に広がる象嵌細工のスクリーンがあります。東側の建物は修道院の塔で、塔の 3 階には 聖ミカエル大天使教会があります。

この図書館はもともと教皇キリロス4世によって教会となる予定だったが、東方から外れていたため聖別されず、図書館となった。^[25] 印刷された書籍の豊富なコレクションと、エジプト最大のコプト語写本のコレクションがあり、その数は約1,863冊に上る。^{[23]かつては図書館にはさらに多くの書籍が収蔵されていた。現在のコレクションは、修道院を略奪し、写本の多くを調理用の燃料として使用した}ベドウィンによって大幅に減少している。^[26]

聖アントニオが隠遁生活を送っていた洞窟は、修道院から2km (1.2マイル) のハイキングコースにあり、紅海面から680メートル (2200フィート) の高さにあります。それはガララ山の南側に隣接する岩の小さな自然の穴です。訪問者は、修道院から洞窟まで曲がりくねった階段を約1時間で登ることができます。聖アントニオの隠遁生活は、洞窟の狭い入り口から約7メートルの非常に小さな空間です。^[25]

2002年、エジプト政府は8年間、1450万ドルをかけて修道院を修復するプロジェクトを開始した。^{[27] [28] [29]作業員は修道院の周囲の壁、2つの主要な教会、修道士の居住区、防御塔を改修した。近代的な下水道も追加された。}エジプトのアメリカ研究センターの考古学者は聖アントニオ教会内の絵画を修復した。^[27]

改修工事中、考古学者らは4世紀の修道士たちの作業場跡を発見した。遺跡は現在ガラスの床で覆われており、訪問者が見ることができる。^[27]修復された修道院は現在一般公開されている。^[要出典]改修工事はエジプトのキリスト教徒に対する暴力的な攻撃の直後に公開され、政府はこれをイスラム教徒とキリスト教徒の平和的共存の証拠として宣伝している。^[29]

コプト教の指導者、総主教、大主教、司教は常に砂漠の修道士の中から採用されてきた。^[30] 1960年代、アンバ・シェヌーダは日曜学校運動を開始し、教養のある若者に世俗的な享楽を捨てて砂漠の父祖たちに従うよう奨励した。^[30]この運動が始まってから、修道士の総数は最初の25年間で3倍以上に増え、これらの若い修道士の多くが司教に昇進した。 [ ^30]聖アントニオ修道院では、修道士の数は1960年の24人から1986年には69人に増加した。^[31] 2010年までに約120人の修道士と司祭がコミュニティに住んでいた。^[32]

過去には、居住する修道士の圧倒的多数が50歳以上であり、他の砂漠の父たちの伝統を通じて、彼らの信心深さは反知性主義の性質と結びついていました。^[31] 聖マカリオス大王はラクダ飼い、アレクサンドリアの聖マカリオスは小さな店主、聖アポロはヤギ飼い、聖パフヌティウスと聖パンボは文盲でした。^[31]この傾向は、1960年代にエジプトで修道制が復活して以来逆転しました。今日、修道士は工学、医学、薬学、建築などの科学分野で広範な学術的および職業的背景を持つ、十分に教育を受けた若者です。^[31]

1. 教皇ガブリエル6世（1466–1474）
2. ヨハネ15世（1619–1629）
3. 教皇マルコ6世（1646年 - 1656年）
4. ヨハネ16世（1676–1718）
5. 教皇ペトロ6世（1718–1726）
6. ヨハネ17世（1727–1745）
7. 教皇マルコ7世（1745–1769）
8. ヨハネ18世（1769–1796）
9. 教皇マルコ8世（1796–1809）
10. 教皇ペトロ7世（1809–1852）
11. 教皇キリル4世（1854–1861）
12. 教皇ヨゼフ2世（1946年～1956年）

1991 年現在、聖アントニオ修道院の司教および院長はヨストス司教であった。

エジプトの修道運動は、パパ・アヴァ・キュリロス6世総主教（1959-1971）の統治下で前例のない復興を遂げ、コプト教会の精神的活力の復活に大きく貢献した。^[30]修道院に通じる砂漠の道路が建設されたことで、修道院は地理的な孤立から解放され、大衆の手の届く範囲になった。現在では、大都市からバスや車で数時間で行ける人気の巡礼地となっている。エジプトのキリスト教徒と外国人の両方を含む100万人を超える人々が毎年訪れている。^[32]過去の修道院の排他的な禁欲的な機能とは対照的に、現在では修道院はコプト教徒の中心地としても機能しており、そこでは彼らが精神的なリトリート、青少年プログラム、宗教会議を企画したり参加したりすることができる。今日、修道院にはカイロ、スエズ、フルガダから行くことができる。

• 聖アントニウスの誘惑（曖昧さ回避）
• コプト派の修道制度
• コプト正教会
• 聖パウロ修道会修道院
• 世界最古の教会

• 編集、ボルマン、エリザベス。2002年。「修道院のビジョン：紅海の聖アントニウス修道院の壁画」カイロ、エジプト：アメリカエジプト研究センター。
• マイナルドゥス、オットー・フリードリヒ・アウグスト。1989年。『エジプト砂漠の修道士と修道院』。カイロ、エジプト：カイロ・アメリカン大学出版局。
• エヴェッツ、BTA（訳）アルメニア人アブ・サリーフ。2002年。エジプトと近隣諸国の教会と修道院。 ゴルギアス出版。
• ダルリンプル、ウィリアム。1998年。『聖なる山から：中東のキリスト教徒の旅』。ニューヨーク：H.ホルト。
• ダン、マリリン。2000 年。「修道制の出現：砂漠の父たちから中世初期まで」オックスフォード、イギリス、マルデン、マサチューセッツ州：ブラックウェル出版社。
• ガブラ、ガウダット、ハニー・N・タクラ、聖マルコ財団、聖シェヌーダ・コプト修道院長。2008年。上エジプトのキリスト教と修道制度。
• マクレラン、マイケル W.、オットー・フリードリヒ・アウグスト・マイナルドゥス。1998 年。「エジプトの修道制​​度 : 砂漠の父たちのイメージと言葉」。カイロ、エジプト: カイロ・アメリカン大学出版局。
• アレクサンドリアの聖アタナシウス、356-362。中世資料集より聖アントニウスの生涯[電子ソース] http://www.fordham.edu/halsall/basis/vita-antony.html
• アル・シリアニ、サミュエル、ハビブ、バディ。1990 年。「上エジプトの古代コプト教会と修道院ガイド」。カイロ、エジプト：コプト研究研究所、コプト建築学科。
• ガブラ、ガウダット。2002年。『コプト修道院：エジプトの修道院芸術と建築』。カイロ、エジプト：カイロ・アメリカン大学出版局。

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• 聖アントニオ修道院、紅海、エジプト