| 総人口 | |
|---|---|
| 1944年移送人口のみ: 1990年の推定40万人[1] (1944年以前にトルコにいたムハシル は除く)現在の移送人口のみ: 50万人~60万人[2] [3] [4] [5] [6] (1944年以前にトルコにいたメスヘティア・トルコ人の子孫は除く) | |
| 人口の多い地域 | |
| 1,500 [7] [8] | |
| 10万人~150万人(後者には19世紀と20世紀のムハシルの子孫を含む)[9] [10] | |
| 150,000~250,000 [7] [8] [9] | |
| 90,000~130,000 [7] [8] | |
| 70,000~ 100,000 [8] [7] [9] | |
| 42,000~55,000 [7] [8] [9] | |
| 15,000~38,000 [11] [7] [9] | |
| 15,000~20,000 | |
| 8,000~15,000 [7] [11] [9] | |
| 9,000~ 16,000 [11] [7] | |
| 180 [7] | |
| 言語 | |
| メスケティア語 トルコ方言 アゼルバイジャン語 ・ ロシア語 ・ グルジア語 ・ カザフ語 ・ キルギス語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教スンニ派が主流、シーア派が少数[12] [13] | |
| 関連民族 | |
| カラパパフ | |

メスヘティア・トルコ人は、トルコ系メスヘティア人[14] [15] [16] アヒスカ・トルコ人、トルコ系アヒスカン人[ 17](トルコ語:Ahıska Türkleri、[18] [19] グルジア語:მესხეთის თურქები Meskhetis turk'ebi)とも呼ばれ、かつてはトルコとの国境沿いにあるグルジアのメスヘティ地域に住んでいたトルコ系民族のサブグループである。メスヘティにおけるトルコ人の存在は、 1578年のオスマン帝国の軍事遠征から始まったが[20]、テュルク系部族は11世紀から12世紀には早くもこの地域に定住していた。[20]
今日、メスヘティア・トルコ人は、第二次世界大戦中の強制追放により、旧ソ連全土(およびトルコと米国)に広く分散している。当時、ソ連はトルコに対する圧力作戦を開始する準備をしており、ヨシフ・スターリンはソ連政府の意図に敵対する可能性が高いとみなされたメスヘティア・トルコ人の戦略上重要な住民を排除したいと考えていた。[21] 1944年、メスヘティア・トルコ人は、トルコ国境を越えて親族と共謀して密輸、強盗、スパイ活動を行ったとして告発された。1944年にヨシフ・スターリンによってグルジアから追放された彼らは、追放の前後に差別と人権侵害に直面した。[22]約115,000人のメスヘティア・トルコ人が中央アジアに追放され、その後、グルジアが送還を認めていないため、数百人しかグルジアに帰国できなかった。 1990年にウクライナに移住した人々は、季節労働者が住むスラム街に定住した。 [22]
遺伝学
検査されたメスヘティア・トルコ人のDNAサンプルのうち、最も一般的なY染色体ハプログループはハプログループJであり、2番目はY染色体ハプログループGである。[23] メスヘティア・トルコ人は遺伝的にグルジア人に非常に近い。[24]
起源と用語

メスヘティア・トルコ人のほとんどは、自分たちをオスマン帝国の入植者の子孫であると自認している。[25]親グルジアの歴史学では伝統的に、トルコ語のカルス方言を話し、イスラム教スンニ派のハナフィー派に属するメスヘティア・トルコ人は、単に16世紀から1829年の間にサムツヘ・ジャヴァヘティ地方(歴史的メスヘティ)がオスマン帝国の支配下にあった時代にイスラム教に改宗したトルコ化したメスヘティア人(グルジア人の民族学的サブグループ)であると主張してきたが、グルジアの歴史家の理論は、メスヘティア・トルコ人が遺伝的にグルジア人と近い関係にあるという事実によって裏付けられている。 [26] [27]しかし、ロシアの人類学者で歴史家のアナトリー・ミハイロヴィチ・ハザノフ教授は親グルジアの物語に反対し、次のように述べている。
この[親グルジア]見解の支持者は、特にイスラム教に改宗したにもかかわらず、グルジア語だけでなく、ある程度グルジアの伝統文化と自己認識も保持している別のグルジア人グループであるアジャルと比較すると、グループの民族史を単純化しすぎている可能性が十分にあります。これとは対照的に、メスヘティア・トルコ人の伝統文化は、グルジアの要素を含んではいたものの、トルコの文化に似ていました。[26]
しかし、この比較をする際に、ミハイロヴィッチはアジャリア地方とメシェティ地方がトルコの支配下にあった時期を無視している。トルコ系アルメニア人作家のニシャニャンは、アジャリア人がグルジア語を保持していたにもかかわらず、メスヘティア人によってグルジア語が失われたことを次のように説明している。
バトゥミ市とアジャリア自治州(およびアルトヴィンのボルツカ・ホパ側とシャヴシャトのメイダンジュク渓谷)の住民は、アジャリア方言を話すイスラム教徒のグルジア人である。彼らは1810年代までグルジアの支配下にあり、直接的または間接的にキリスト教の支配下で暮らしていた。アヒスカ(およびシャヴシャト・ユスフェリ、ポソフ)の住民は450年間イスラム教の支配下で暮らしてきた。彼らは長い間トルコ語を話しており、おそらくオスマン帝国のイスラム教の他の要素と絡み合っている。[28]
DNA鑑定により、メスヘティア・トルコ人は遺伝的にジョージア人に非常に近いことが示され、ジョージア人の説が裏付けられた[29]。
人類学者キャサリン・トムリンソンは、1944年のメスヘティア・トルコ人追放に関するソ連の文書では、同コミュニティはイスラム教を信仰していたため単に「トルコ人」と呼ばれており、彼らだけでなくジョージアのすべてのイスラム教徒もトルコ人と呼ばれていたこと、そして「メスヘティア・トルコ人」という用語はウズベキスタンからの2度目の追放後に発明されたことを指摘している。[30]ロナルド・ウィクスマンによると、「メスヘティア人」という用語は1950年代後半になって初めて使用されるようになったという。[31]実際、メスヘティア・トルコ人の大多数は、単に「トルコ人」または「アヒスカ地方のトルコ人」を意味するこの地域を指して「アヒスカ・トルコ人」(トルコ語:Ahıska Türkleri)と自らを呼んでいる。メスヘティア人は、中世のクマン人であるジョージアのキプチャク人(ジョージアのキプチャク人)が彼らの祖先であった可能性があると主張することがある。[32]歴史家によると、キプチャク人の一部はモンゴルの侵攻中にジョージアを離れ、他の一部はモンゴルに加わったため、その可能性は低いとのことである。
歴史

オスマン帝国の征服
アマスィヤの和約(1555年)により、メスヘティは2つに分割され、サファヴィー朝が東部を保持し、オスマン帝国が西部を獲得しました。[33] 1578年、オスマン帝国はジョージアのサファヴィー朝領を攻撃し、 1578年から1590年にかけてのオスマン・サファヴィー戦争が始まり、1582年までにオスマン帝国はメスヘティの東部(サファヴィー朝)を占領しました。[34]サファヴィー朝は17世紀初頭にメスヘティ東部の支配権を取り戻しました。[34]しかし、ズハブ条約(1639年)により、メスヘティ全体がオスマン帝国の支配下に入り、イランによる同地域奪還の試みは終結しました。[35] [34]
ソビエト統治
1944年ジョージアから中央アジアへの強制移住
1944年11月15日、当時のソ連共産党書記長ヨシフ・スターリンは、11万5千人以上のメスヘティア・トルコ人を祖国から追放するよう命じた。 [36]彼らは密かに家を追われ、鉄道車両に押し込まれた。[37] 3万人から5万人もの移送者が、強制移送と亡命先での窮乏の直接的な結果として、飢え、渇き、寒さで死亡した。[38] [37]ソ連の警備隊は、多くの場合、食料、水、避難所もないまま、広大な地域の線路脇にメスヘティア・トルコ人を放り出した。
1989年のソ連国勢調査によると、ウズベキスタンには10万6千人のメスヘティア・トルコ人が、カザフスタンには5万人、キルギスタンには2万1千人が住んでいた。[36]第二次世界大戦中に追放された他の民族とは対照的に、メスヘティア・トルコ人の追放については理由が示されず、1968年まで秘密にされていた。 [21]ソ連政府がメスヘティア・トルコ人が追放されたことをようやく認めたのは1968年になってからだった。メスヘティア・トルコ人が追放された理由は、1944年にソ連がトルコに対する圧力作戦を開始する準備をしていたためであった。[21] 1945年6月、当時外務大臣だったヴャチェスラフ・モロトフは、モスクワ駐在のトルコ大使にアナトリアの3県(カルス、アルダハン、アルトヴィン)の引き渡しを要求した。[21]モスクワはアナトリアの他のいくつかの県に対するアルメニアの主張を支持する準備もしていたため、トルコとの戦争は起こり得ると思われ、ヨシフ・スターリンは、ソ連の意図に敵対する可能性が高いメスヘティア・トルコ人が居住していた戦略的なグルジア・トルコ国境を一掃したいと考えていた。[21]
追放された他のイスラム教徒グループとは異なり、メスヘティア人は名誉回復も受けておらず、祖国への帰還も許可されていない。1970年4月、トルコ系メスヘティア民族運動の指導者たちは、ソ連政府がメスヘティアへの再定住を拒否し続けるならトルコ国民としてトルコに移住する許可を求めてモスクワのトルコ大使館に申請した。しかし、ソ連政府の対応はメスヘティア指導者の逮捕だった。[39]

1989年ウズベキスタンから他のソ連諸国への強制送還
1989年、ウズベキスタンに定住していたメスヘティア・トルコ人と現地のウズベク人の間で暴動が起こった。 [ 36]人口過密のフェルガナ渓谷でウズベク人と資源をめぐって争ってきたメスヘティア人に対する民族主義的な恨みが爆発した。数百人のメスヘティア・トルコ人が殺害または負傷し、1,000件近くの家屋が破壊され、数千人のメスヘティア・トルコ人が亡命した。[36]メスヘティア・トルコ人の大半、約7万人はアゼルバイジャンに渡り、残りはロシアのさまざまな地域(特にクラスノダール地方)、カザフスタン、キルギスタン[36] [40]、ウクライナに渡った。
ホジャリ虐殺
中央アジアで迫害を受けたメスヘティア・トルコ難民はアゼルバイジャンに強制移住させられ、ナゴルノ・カラバフのホジャリに定住したが、 1992年にアゼルバイジャン人とともに虐殺された。 [41]トーマス・デ・ワールによれば、ホジャリは1980年代後半から1990年代初頭にかけてアゼルバイジャン政府による大規模な再定住計画の中心地であった。[42]
ロシア人ジャーナリストのビクトリア・イヴレヴァは、女性や子供を含む住民の死体が散乱している町の通りの写真を撮影した。[43]彼女は、ホジャリ出身のメスヘティア・トルコ人がアルメニアの過激派に捕らえられたこと、そして、群衆の後ろに倒れていたメスヘティア・トルコ人の女性を助けていたところ、捕虜の一人だと勘違いしたアルメニア兵に殴られたことなどについて語った。その女性は4人の子供を抱えており、そのうち1人は負傷し、もう1人は生まれたばかりだった。[44]
ロシア・ウクライナ戦争
2014年5月以降、政府軍と親ロシア派分離主義者の戦闘により、約2,000人のメスヘティア・トルコ人がウクライナの自宅から避難を余儀なくされている。東部ドネツク市のトルコ系メスヘティア人コミュニティ代表ネビジャン・バサトフ氏は、避難した人々はロシア、アゼルバイジャン、トルコ、ウクライナ各地に避難していると語った。[22]ウクライナ東部のトルコ語を話す少数民族であるメスヘティア・トルコ人300人以上がトルコ東部のエルズィンジャン県に到着し、同国が最近採択した難民保護措置に基づいて居住することになる。[45]
人口統計
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1989年のソ連国勢調査によると、ソ連には207,502人のトルコ人が住んでいた。[2]しかし、ソ連当局は多くのメスヘティア・トルコ人を「アゼルバイジャン人」、「カザフ人」、「キルギス人」、「ウズベク人」などの他の国籍に属するものとして記録した。[2]そのため、公式の国勢調査は必ずしもメスヘティア・トルコ人の実際の人口を正確に反映しているわけではない。例えば、2009年のアゼルバイジャン国勢調査によると、同国には38,000人のトルコ人が住んでいたが、国勢調査ではメスヘティア・トルコ人とトルコからアゼルバイジャン国民となったトルコ人との区別はなく、どちらのグループも公式国勢調査では「トルコ人」または「アゼルバイジャン人」に分類されている。[46] 1999年に発表された国連難民高等弁務官事務所の報告書によれば、アゼルバイジャンには10万人のメスヘティア・トルコ人が住んでおり、解散したバクー平和民主主義研究所は2001年に、アゼルバイジャンには9万人から11万人のメスヘティア・トルコ人が住んでいると述べた。 [47] [48]同様に、学術的な推定では、アゼルバイジャンのトルコ系メスヘティア人コミュニティの数は9万人から11万人であると示唆されている。[47]
最近では、ロシア国内のメスヘティア・トルコ人、特にクラスノダールに住む人々は、地元住民から敵意を向けられている。クラスノダールのメスヘティア・トルコ人は、市民権の剥奪を含む重大な人権侵害に苦しんでいる。彼らは市民権、政治権、社会権を剥奪され、財産や雇用を禁じられている。[49]そのため、2004年以降、多くのトルコ人が難民としてクラスノダール地方を離れ、米国に渡った。そのうちの約1300人がオハイオ州デイトンにいる。彼らは依然としてジョージアへの完全な送還を禁じられている。[50]それとは別に、ジョージアでは、信仰の違いや民族間の緊張により、メスヘティア・トルコ人に対する人種差別が依然として蔓延している。[51]
文化

宗教
メスヘティア・トルコ人のほとんどはスンニ派イスラム教徒であり、少数派はシーア派イスラム教徒である。[12] [13]
言語
メスヘティア・トルコ人は、カルス、アルダハン、アルトヴィン地方に由来するトルコ語の東アナトリア方言を話す。[52]トルコ語のメスヘティア方言は、ロシアとソビエト統治時代にメスヘティア・トルコ人が接触してきた他の言語(アゼルバイジャン語、グルジア語、カザフ語、キルギス語、ロシア語、ウズベク語など)からも借用されている。[53]
結婚式

メスヘティ・トルコ人の結婚式は、花婿の両親からの伝統的なプロポーズから成り、花嫁の両親がプロポーズを受け入れれば、婚約パーティー、またはニシャンが行われます。ニシャンに出席した全員に、シャルバトと呼ばれる儀式用の甘い飲み物が提供されます。実際の結婚式は2日間続きます。1日目に花嫁は家を出て、2日目に結婚が行われます。花嫁は夫の家に入る前に、靴のかかとで足で皿を2枚割り、玄関に蜂蜜を塗ります。この伝統は、新郎新婦の結婚生活の幸せを祈る目的があります。結婚式の最後には、男性と女性が別々に踊るダンスが続きます。最後に、新婚夫婦は「ワルツ」と呼ばれる最後のダンスを行い、結婚式は終了します。[54]
割礼
アヒシュカ・トルコ人の宗教的な男性割礼の儀式は、ダンス、音楽、ゲスト、コーランの朗読、特別なキルヴェ(サンデク)で盛大に行われます 。[55]
著名人



以下はトルコ系メシェティアン人のリストです。
- Sima Ağayeva 、アゼルバイジャンのアーティスト
- ファティ・アヒスカル、トルコの音楽家[56]
- タネル・アクチャム、トルコの歴史家[57]
- ジェラル・アル、ディリリス:エルトゥールル、クルルシュ:オスマンのトルコ俳優[58]
- オスマン・サーバー・アタベク、トルコの政治家[59]
- アスラン・アテム、トルコのレスラー[60]
- テフフィク・アリフ、米国在住のカザフスタン系トルコ人の億万長者、不動産開発業者、投資家[61] [62]
- レフィク・アリフ、カザフスタンの実業家
- アリ・フアト・アズグル、トルコの詩人[63]
- イスジェンダー・アズナウロフ、ウズベク生まれのアゼルバイジャンの国民的英雄。第一次ナゴルノ・カラバフ戦争に参加した[64] [65] [66]
- オムルベク・ババノフ、キルギスの億万長者、キルギスの首相を務めた政治家(2011年 - 2012年)[67]
- ユスフ・リザ・ベイ、テシュキラートゥ・マフスーサ特殊部隊のオスマン帝国兵士
- アリ・サミ・ボヤール、トルコの画家、博物館学者
- エルドアン・チャクチュ、トルコの俳優[68]
- アディル・エフェンディエフ、アゼルバイジャンの文芸評論家[69] [70]
- アタ・デミレル、トルコの映画監督、コメディアン[71] [72]
- シェフィカ・シェイフザーデ・エフェンディザデ、アゼルバイジャン初の女性ジャーナリスト、教育者、作家、慈善家の一人[73] [74] [70]
- ムハッレム・エルギン、トルコの言語学者、トルコ学者[75]
- キャバー・ファイコフ、アゼルバイジャンの軍医
- Aşıq Feydayi 、アゼルバイジャン語アシク
- アブドゥラフマン・グラハマドフ、アゼルバイジャンの科学者
- ハリス・グラハマドフ、アゼルバイジャンの科学者
- Asif Hacılı 、アゼルバイジャンの文芸評論家
- アヒスカル・アリ・ハイダル、弁護士、神秘家
- ニヤズ・イリヤソフ、ロシアの柔道家。2018年と2019年の世界柔道選手権のメダリスト
- エルヴィラ・カマログル、ウクライナ生まれのトルコ人女性レスラー[76]
- タキール・カパゼ、ウズベキスタンのサッカーコーチ
- ティムール・カパゼ、ウズベキスタンのサッカー選手[77]
- ハンダン・ムサオール・カサ、TBMM TVのトルコ人司会者[78]
- メディハ・カイラ、オスマントルコの作家、教師[79]
- アブベキル・クルシュモフ、ロシア人建築家、カフカス・ストロイ・グルップ建設会社のオーナー[80]
- モヴルド・ミラリエフ、ウズベキスタン生まれのアゼルバイジャン柔道家[81] [82]
- ムクタール・ムフタロフ、カザフスタンのサッカー選手
- バフラム・ムザファー、ウズベキスタンのボクサー[83]
- オメル・ファイク・ネマンザデ、アゼルバイジャン人ジャーナリスト[84] [70]
- マメドフ・ミヌール・イサ・オグル大祖国戦争におけるロシアの戦争英雄[85]
- エムラ・オルマノール、ウクライナ生まれのトルコのフリースタイルレスラー[86]
- ファティ・オスマンル、トルコの歴史ドラマ『クルルシュ:オスマン』のカザフスタン生まれの俳優[87]
- ブグラ・オネル、トルコのプロボクサー[88]
- アルプトゥグ・オネル、トルコのプロボクサー[89]
- チュネイト・オズデミール、トルコ人ジャーナリスト[90]
- シラフダル・イブラヒム・パシャ、オスマン帝国の政治家
- アフマド・ベイ・ペピノフ、アゼルバイジャン農業大臣[91] [70]
- ミカエル・スレイマノフ、ウズベキスタンの俳優、コピーライター、映画監督[92]
- ラビル・タギル、カザフスタン生まれのトルコのサッカー選手[93]
- フィラット・タヌシュ、トルコの俳優[94]
- ヤルチン・トプチュ、トルコの政治家、元文化観光大臣[95]
- マリク・ムフリス・ウグリ、ウズベキスタン系ロシア人の教育者
参照
注記
- ^ Khazanov 1995、p. 202:「出生率が高いため、その数は絶えず増加しており、情報源によると、すでに 40 万人に達している (Panesh および Ermolov、1990)... 1989 年のソ連の最新の国勢調査では、207,369 という低い数字が出ているのは事実ですが、メスヘティア・トルコ人全員がそのように登録されているわけではないことを考慮する必要があります。何年もの間、多くの人々は、法的文書に国籍を登録する権利さえ拒否されていました。そのため、1988 年までにカザフスタンでは、パスポートにトルコ人として記録されているのは 3 分の 1 だけでした。残りは、他の民族グループのメンバーとして恣意的に宣言されていました...」
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Dünya Grekaramen Güreş Şampiyonası'nda 80 kda mücadele eden milli sporcu ahıska Türkü Aslan Atem、finalde Rusグレシュチ ラマザン アバチャラエフエ 3-1 イェニレレク デュニャ 2' インチシ オララク ギュムシュ マダリヤ カザンドゥ。
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milyarderi Kazak kökenli işadamı Tevfik Arif'in ailesi Ahıska Türklerinden。テフフィク・アリフ、...
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Ailemiz Posof'a 1921 yılında gelmiş。 Öyle anlaşılıyor ki, 16 Mart 1921 tarihinde imzalanan Moskova Antlaşması'yla Ahıska'nın ötede kalması kesinleşince, ailemiz Türkiye'ye goç etmiş ve Posof'aイエルシュミシュ。
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Ahıska Türklerinin milli kahramanı Şehit İskender Aznaurov'un Moskova'da yaşayan 84カミール・ムスタファエワ、ドゥーニャ・アヒスカ・トゥルクレリ・ビルリニン(DATÜB)のギリシムレリ、トゥルキエエ・ゲティリディ。
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Babanov'un annesinin Kırgız olmamasınıザマン、ザマン、シヤシ、マルゼメ、オララック、クラヌヨル。 Babanov da durumu "Rahmetli annem, İkinci Dünya Savaşı döneminde Gürcistan'ın Batum şehrinden Kırgızistan'a sürüldü. Uzun tren yolculuğu sırasında anne ve babasını kaybeden küçük kıza bir Kırgız ailesi sahip çıktı. Annem Ahıska Türkü'dür babam da Kıklıyor.
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1902年にトラブゾンで生まれ、2003年にイスタンブールのカドゥキョイで101歳で亡くなった。彼女の父親は商人(トゥッカル)のアリ・リュトフィ・ディフカンザデ(1869年 - 1931年)で、彼の家族はアゼルバイジャン出身である。彼女の母親、カドリエ・サリホグルはジョージア南西部のアハルツィヘ(テュルク語:アフシュカ)出身である。彼らの家族は1878年と1828年のロシアとの戦争の後、トラブゾンに移住した。
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С началом Великой Отечественной войны было мобилизовано практически всё взрослое мужское турецкое население (более 40) Їеловек、26 из。 них погибли)、восемь человек стали Героями Советского Союза, трое – полными кавалерами орденов Славы. Тремя орденами Славы был награждён Минур Иса оглы Мамедов, который последний период жизни провёл в Кабардино-Балкарии, в городе Нарткале.
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- UNHCR(1999b)、ジョージアからの難民と庇護希望者に関する背景文書、国連難民高等弁務官事務所
- ウィクスマン、ロナルド(1984)、ソ連の諸民族:民族誌ハンドブック、MEシャープ、ISBN 0-87332-506-0。
さらに読む
- ダニロフ、カレブ。「メスヘティ・トルコ人の亡命:半世紀経ってもなお故郷を懐かしむ」AZER.com at Azerbaijan International、第5巻第1号(1997年春)、12-16ページ、88ページ
- ドガン、フリャ(2020)。「文化的・民族的親族間の祖国形成:トルコのアフシュカ・トルコ人」。民族性とナショナリズムの研究。20 (2 ):169-187。doi:10.1111/sena.12318。S2CID 219410349 。
- ロバート・コンクエスト『国民殺し:ソ連による民族追放』(ロンドン:マクミラン、1970年)(ISBN 0-333-10575-3)
- S. エンダース ウィンブッシュとロナルド ウィクスマン、「メスヘティア トルコ人: 中央アジアにおける新しい声」、カナダ スラヴ語論文集27、第 2 号と第 3 号 (1975 年夏と秋)、320-340 ページ
- アレクサンダー・ネクリッチ、『懲罰された人々:第二次世界大戦末期のソビエト少数民族の追放と運命』(ニューヨーク:WWノートン、1978年)(ISBN 0-393-00068-0)。
- Emma Kh. Panesh および LB Ermolov ( Kevin Tuite訳)。メスヘティア人。世界文化百科事典。2007 年 9 月 1 日にアクセス。
