サンデック

サンデクまたはサンダク（ヘブライ語：סנדק「子供の仲間」）は、ユダヤ教の割礼（割礼）の儀式で尊敬される人物であり、伝統的には、モヘルが割礼を行う間、男の赤ちゃんを膝または太ももの上に抱くか、赤ちゃんをモヘルに渡すことで尊敬される。^[1]

現代ヘブライ語では、サンダクはゴッドファーザーを意味する言葉でもある。^[2]映画『ゴッドファーザー』はヘブライ語でハサンダクと呼ばれている。^{[3]この役割は、アシュケナージの儀式で赤ちゃんを運ぶ}クヴァテル（イディッシュ語でゴッドファーザーを意味する） とは異なる。

この用語の語源は、ギリシャ語の sunteknos（syn-は「プラス」、teknoは「子供」）に由来し、「子供の仲間」を意味するとされている。 ^[1]あるいは、ギリシャ語のσύνδικος（ラテン語のsyndicus）に由来し、「代表者」、「後援者」、「擁護者」を意味するとも考えられる。^[4]

ミドラーシュやその他の初期のラビの著作には、タルムード時代にサンデクが存在したという記述が数多くあります。^[5]中世のラビの文献には、この儀式に関する記述が数多くあり、この儀式は確立され、高く評価されていたようです。例えば、「ハガホット・マイムニヨット」には、多くの人が「割礼を受ける子供を膝の上に抱きたいと切望し、熱望する」と記されています。^[6]

中世では、サンデクは「バアル ベリット」（契約の主）、「バアル ベリット ハミラ」（割礼の契約の主）、「トフェス ハ イェルド」（子供の持ち主）、「アヴ シェニ」（第二の父）、「シャリアチ」（使者）など、他の多くの名前でも知られていました。この役職は名誉の印で囲まれていました。シナゴーグにはサンデクのために、通常は豪華に飾られた特別な席が用意され、割礼がトーラー朗読の日に行われた場合、彼はアリヤを受ける資格がありました。この特権は、地位があり、道徳的および宗教的な性格が良好な人のために留保されていました。また、他の方法でも制限されていました。ラビの権威者（たとえば、ラビヌ ペレツやハシディズムのユダ）は、この特権は同じ家族の同じ男性に複数回与えられてはならないと定め、避けられない場合を除き、女性にも与えられてはならないと定めました。この後者の禁止は、デリケートな理由に基づいていました。しかし、女性はサンデクの仲間として間接的にその特権に参加することが許されていました。女性は子供をシナゴーグの入り口か、割礼が行われる部屋まで運び、そこでサンデクが子供を連れて行きました。

ラビ・ モーゼス・イッセルレス（レマ）は、サンデクが赤ちゃんを太ももに乗せる習慣を記録しました。^[7]ビルナ・ガオンはミドラーシュ・テヒリムを引用し、これは詩篇35章10節に基づいていると説明しています。詩篇には「私のすべての骨は言うでしょう。『主よ、あなたのような者がいるでしょうか』」とあります。ミドラーシュは、神への奉仕においてすべての体の部分がどのように使用されるかを概説し、サンデクの太ももは、ブリット中に赤ちゃんを乗せることで神への奉仕に参加していると述べています。^[8]

レマには、父親は子供のために同じ人を二度サンデクとして敬うべきではないという慣習が記録されている。その理由は、サンデクがユダヤ教の神殿で香を捧げるコヘン（祭司）に例えられているからである。香に関する手順は、コヘンが生涯でこのミツヴァを二度行わないというものである。神は香を捧げるコヘンに富で報いると考えられるため、できるだけ多くのコヘンに裕福になる機会が与えられる。^[9]同様に、できるだけ多くの人にサンデクとして奉仕し、裕福になるための神の祝福を受ける機会が与えられる。

ビルナ・ガオン^[10]は、この慣習に関して懐疑的な見解を示している。第一に、その論拠に基づくと、慣習は、1人の家族から2人の子供に対してだけではなく、1人の子供に対して1回以上サンデクを務めてはならないというものであったはずだ。第二に、ビルナ・ガオンは、サンデクを務めたために裕福になった人はいないと書いている。しかし、アルーチ・ハシュルチャンは、レマが記録した慣習は遵守されるべきだと結論付けている。^[11]しかしアルーチ・ハシュルチャンは、多くの地域では、その都市のラビ（ラビ）がすべての男児のサンデクを務めるのが慣習であると述べている。アルーチ・ハシュルチャンは、地元のラビを、いつでも望むときにコルバン（犠牲）や香を捧げる権利を持つコヘン・ガドル^{（大祭司）にたとえることで、この慣習を正当化している。 [12]確かに、}チャゾン・イシュが数え切れないほど多くの男児のサンデクを務めたことが伝えられている。ラビ・イッソッハー・フランは、ラビ・ヤコブ・イツハク・ルーデルマン（イェシヴァト・ネル・イスラエルのローシュ・イェシヴァ（学長））も数え切れないほど多くの男の赤ちゃんのサンデクを務めたと 伝えています。

この栄誉は伝統的に、一人のユダヤ人男性に与えられていた。それは年長の家族（祖父、曽祖父）、ラビ、または他の重要人物で信仰深く正義感のある男性であった。^[1]サンデクはタリート（祈り用のショール）も身に着け、モヘルが割礼を終える間、赤ちゃんを枕に抱いていた。^{[1] [13]}現代では、よりリベラルなユダヤ人の間では、サンデクは女性であったり、非ユダヤ人であったりする。^[1]ほとんどの儀式では、サンデクは一人だけであるが、二人は許容されるが、二人以上は珍しい。^[1]

ブリットの間、サンデクの席の隣に椅子が置かれることがある。その椅子は預言者 エリヤのために用意されており、儀式の間は空けておく。この習慣はエリヤが子供たちを危険から守るという伝統に由来している。^[14]いくつかの情報源によると、サンデクはエリヤの「代理人」である。^[15]

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "GODFATHER". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.