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追悼式(古代ギリシャ語: μνημόσυνον、mnemósynon、「記念」; [ 1 ]教会スラヴ語: панихида、panikhída、ギリシャ語παννυχίς、pannychis、「夜通し」 (語源的に) '徹夜'); [ 2 ] [ 3 ]ルーマニア語: parastasおよびセルビア語: парастос , parastos (ギリシャ語παράστασις , parastasisより) [ 4 ]は、東方正教会およびビザンティンカトリック教会における死者の鎮魂のための典礼的厳粛な礼拝である。
東方教会では、故人のための様々な祈りは、故人の安息を祈り、生きている人々を慰め、生きている人々に自らの死すべき運命とこの世の命のはかなさを思い起こさせることを目的としている。そのため、追悼式には悔悛の雰囲気が漂う。[ 5 ]これらの式は、四つの断食期間中に頻繁に行われる傾向がある。[注1 ]
個人のための葬儀は、故人の墓前で行われることが多い。故人全員を追悼する葬儀、あるいは故人の墓が近くにない場合は、教会で、特別な小さな独立型の「追悼台」の前で行われる。追悼台には、直立した十字架と、信者がろうそくを灯すための燭台が備え付けられている。
The deacon (or, if there is no deacon, the priest) swings the censer throughout almost the entire service, while all stand holding lighted candles. Near the end of the service, during the final troparia, all either extinguish their candles, or place them in a candle holder by the memorial table. Each candle symbolizes the individual soul, which, as it were, each person holds in his own hand. The extinguishing (or giving up) of the candle, at the end of the service, symbolizes the fact that each person will have to surrender his soul, at the end of his life.
The service is composed of Psalms, ektenias (litanies), hymns and prayers. In its outline it follows the general order of Matins[note 2] and is, in effect, a truncated funeral service. Some of the most notable portions of the service are the Kontakion of the Departed[note 3] and the final singing of "Memory Eternal" (Slavonic: Vyechnaya Pamyat).
The memorial service is most frequently served at the end of the Divine Liturgy; however, it may also be served after Vespers, Matins, or as a separate service by itself. If the service is held separately, there are readings from the Pauline epistles and the Gospels, which are assigned by the day of the week; no readings, however, are assigned to Sunday because Sunday should emphasize the resurrection of Christ rather than the departed.
For the memorial service, koliva (a ritual food of boiled wheat) is often prepared and is placed in front of the memorial table or an icon of Christ. Afterwards, it is blessed by the priest, who sprinkles it with holy water.[note 4] The koliva is then taken to the refectory and is served to all those who attended the service.
After an Orthodox Christian dies there are special "Prayers for the Departure of the Soul" that are said by the priest. Then the family or friends of the departed will wash and dress the body and it is placed in the casket after which a special expanded memorial service called the First Panikhida is celebrated, following which the reading of the Psalter[note 5] commences and continues uninterrupted until the funeral.
伝統的に、亡くなった当日の葬儀に加えて、故人の遺族の希望により、次のような場合に追悼式が執り行われます。
また、年間を通して数多くの「魂の土曜日」にも供されます。 [注7 ]これらの日には、記念礼拝が行われるだけでなく、晩課、早課、聖体礼儀にも特別な固有文が用いられます。これらの一般的な記念日は以下の通りです。
追悼式の非常に簡略化された形式は、ギリシャ語の λιτὴ τελετή、litē teletē、すなわち簡素な儀式、または λιτὸν μνημόσυνον、liton mnēmosynon 、すなわち簡素なムネモシノンに由来するlity (またはlitiまたはlitya ) と呼ばれ、通常の追悼式の最後の部分のみで構成されます。これは、特に大斎節の期間中、平日の通常日 (つまり、上位の祝祭日がない場合)に教会のナルテックスで行われることがよくあります。
2016年のルーマニア映画『シエラネバダ』は、ブカレストのアパートでパラスタス（宗教的な儀式）をドキュメンタリーのような正確さで描いている。[ 7 ]司祭が 到着する間、家族はいくつかの問題について口論する。司祭と助手たちがようやく到着し、歌を歌い、家と施しとして配られる食べ物を祝福する。スーツを使ったワラキアの儀式もプロットの要素となっている。