マン島文学

マン島語の文学は、アイルランドとスコットランドのゲール語文学やキリスト教以前のケルト神話と言語的、文化的ルーツを共有しており、少なくとも16世紀初頭には存在が知られていた。当時、マン島の人口の大部分はカトリック教会に属していた。それでも、マン島語の正書法はアイルランド語やスコットランド・ゲール語の正書法から大きく離れているため、両言語の読み書きができる母国語話者にとってはほとんど判読不可能である。^[1]

初期の作品は宗教的なテーマのものが多く、祈祷書、聖書、英国国教会とメソジスト教会のオリジナルの賛美歌の翻訳などが含まれていた。クリスチャン牧師の常習的な飲酒と女好きが英国国教会のソドー島とマン島の教区の上司とかなりトラブルを起こしたとされているが、トーマス・クリスチャン牧師によるミルトンの 『失楽園』の文学的翻訳と翻案、および現存するオリジナルの詩はマン島文学の傑作と考えられている。クリスチャン牧師の死後も長い間、多くのマン島民がクリスチャン牧師の詩の長い一節を記憶から引用できたと伝えられている。^{[2] [3]}

クレグネッシュの漁師で語り手のエドワード・ファラガー（マン島語：ネッド・ベグ・ホム・ルイ）（1831年 - 1908年）は、ヴィクトリア朝時代にイギリス系ドイツ人ケルト学者 チャールズ・ローダーに発見されてから、オリジナルの詩、物語、文学翻訳を出版し、マン島語の主要作家となった最後のネイティブスピーカーであると広く考えられている。^[4]歴史家AWムーアも、19世紀末に向けて、マン島語の伝統的な歌や​​バラードを多数収集した。

マン島語協会（Yn Çheshaght Ghailckagh）は、19世紀末に設立されました。近年のマン島語の復活、アイステッドヴォッドに触発されたクーイッシュ文学文化祭の創設、そしてバンスコイル・ガーガに始まるマン島語教育の台頭により、20世紀後半から21世紀初頭にかけて、新たな原作や翻訳が出版され、特に重要な著者にはブライアン・ストウェル（1936年 - 2019年）、コリン・ジェリー（1936年 - 2008年）、ロバート・コーティーン・カースウェル（1950年生まれ）などがいます。

マン島語で書かれた年代が特定できる最も古いテキスト（18世紀の写本に保存）は、「マナナン・バラッド」であり、ケルト神話の神マナナン・マック・リルからキリスト教の伝来、そしてルネッサンス期の初代ダービー伯爵トーマス・スタンリーに至るまでのマン島の歴史と統治者の生涯を物語っています。遅くとも16世紀初頭の宗教改革以前の時代にまで遡ります。

マン島はエリザベス 朝時代のカトリックの殉教者、ロバート・アンダートンの出生地であるにもかかわらず、国が管理する 英国国教会と非国教徒の宗派が最終的にマン島の人々の支持を勝ち取った。そのため、エリザベス朝英語と中期ウェールズ語を母国語とする英国国教会の宣教師聖職者によって開発されたマン島の正書法は、アイルランド語やスコットランド・ゲール語の正書法とは根本的に異なり、両言語の話者にとって判読不能となっている。

ケルト教会の時代から聖パトリック、キルデアの聖ブリジッド、聖モーホールドへの信仰が特に深かったこの島の人々は、聖なる泉やその他のキリスト教の巡礼地が、住民が聖人の執り成しを信じなくなると徐々に荒廃していった。 ^[5]それ以来、英国国教会、特にメソジスト教会はマン島語の文学に圧倒的な影響を与えてきた。ウィリアム・キンレード、トーマス・アレン、ジョン・ルイスなどのキリスト教の詩やカーヴァル、賛美歌の現存作品は非常に一般的であるが、18世紀後半の私掠船の詩人ジョン・ムーアのエクステント作品のような世俗的な著作の現存は非常にまれである。しかし、これは聖職者からの反対だけが原因ではなかった。

例えば、庭師が彼がジェームズ・マクファーソンの出版されたばかりのオシアンの詩について話し合っているのを耳にし、フィンとオイシンを知っていると認めた後、英国国教会のソドー島とマン島の司教マーク・ヒルデスリーは、地元の口承からケルト神話のフェニアン・サイクルからのマン島語の複数の歌を集めて書き留め、将来のために保存しました。^[6]

マン島語の新約聖書は1767年に初めて出版されました。祈祷書と旧約聖書はマン島語に翻訳され、1610 年と 1765 年に再出版されました。キリスト教聖書の最初のマン島語訳は 1771 年から 1775 年の間に印刷され、マン島語の正書法がアイルランド語やスコットランド ゲール語の正書法と根本的に異なる理由となっています。

聖書は、フィリップ・ムーアの編集の下、マン島の英国国教会の聖職者のほとんどが共同で翻訳したプロジェクトでした。1777年にさらなる版が続き、1819年には英外国聖書協会によって改訂版が出版されました。マン島の宗教改革以前のカトリック教会に起源を持つと思われる、宗教的な歌やキャロルであるカーヴァル（マン島語：カーヴァル）の伝統も発展しました。18世紀まで、カーヴァルの作者は一般的に聖職者でしたが、19世紀には教会や非国教徒の礼拝堂で使用するために、人気のある曲に新しい歌詞が付けられるようになりました。

マン島語で印刷された最初の作品 ( Coyrle Sodjeh ) は、1707 年に出版されたもので、トーマス・ウィルソン司教による英語の祈祷書要理の翻訳です。

トーマス・クリスチャン牧師はマローンの牧師を務めていた間、1796年に出版されたジョン・ミルトンの失楽園の英語からマン島語への翻訳で、広く評価されている『パーギス・カイリット』を著した。クリスチャン牧師が長い部分を意図的に省略し、他の部分を意図的に拡大したことはその後厳しい批判を受けたが、マン島の読者の間では、ミルトンの原作の物語の流れを大幅に改善したと広く感じられた。クリスチャン牧師はまた、マン島語で多くのカーヴァルを著しており、その中でも「 Roish my row yn seihll shoh crooit (この世界が創造される前に)」は、これまでに書かれた中で最も優れた作品の1つと考えられている。^{[2] [7]}

クレグネッシュのエドワード・ファラガー（ネディ・ベグ・ホム・ルイ、1831年 - 1908年）は、マン島出身の最後の重要な作家とみなされている。26歳のときから、マン島語で詩、特にキリスト教詩を書いた。彼の詩のいくつかは、モナズ・ヘラルド紙やコーク・イーグル紙に掲載された。彼の物語のいくつかは、漁師としての生活を回想したもので、 1901年にはイソップ寓話の選集を翻訳した『Skeealyn Aesop』が出版された。^[8]

多くの伝統的なマン島語の歌やバラードは、古物研究家で歴史家のAW ムーアによって収集され、 『Manx Carols』（1891 年）と『Manx Ballads and Music』 （1896 年）として出版されました。

Yn Çheshaght Ghailckagh（マン島語協会）は、Culture Vannin（旧マン島遺産財団）と緊密に協力して、マン島語の文学作品を出版してきました。^[9]

コリン・ジェリーは、口承伝承の収集、出版、保存に多大な貢献をし、その中には独自の風刺文学や喜劇文学の執筆も数多く含まれている。

マン島語の復活とともに、1990年に出版されたブライアン・ストウェルによる『不思議の国のアリス』のマン島語訳である『Contoyryssyn Ealish ayns Cheer ny Yindyssyn』など、新しい文学が登場しました。 2006年3月には、同じくブライアン・ストウェルによる初の長編マン島語小説^[10] 『Dunveryssyn yn Tooder-Folley (吸血鬼殺人事件)』が 出版されました。

ブライアン・ストウェル賞（「ブライアン・ストウェル賞」）は、ストウェルの功績を記念して創設されました。^{[11]この賞は、マン島語圏の}Pobbleによって、マン島語で制作されたあらゆる創作作品に授与されます。 ^[12]

彼の自伝『Gaelg as Fishig: Skeeal my Vea（マン島と物理学：私の人生の物語）』は2019年に死後に出版された。^{[13] [14]}

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