トーマス・ウィルソン（司教）

牧師 トーマス・ウィルソン
ソドー島と人類の司教
教会	英国国教会
見る	ソドー島と人間
オフィスで	1697–1755
前任者	バプティスト・レビンツ
後継	マーク・ヒデスリー
注文
叙階	1689年10月20日
奉献	1698年1月16日
個人情報
生まれる	1663年12月20日 バートン、チェシャー、イングランド
死亡	1755年3月7日(1755-03-07)（91歳） マイケル、マン島

トーマス・ウィルソン（1663年12月20日 - 1755年3月7日）は、1697年から1755年まで ソドー島とマン島の司教を務めた。

彼は1663年12月、チェシャー州ウィラルのバートンで生まれた。ダブリンのトリニティ・カレッジで医学を学んだ後、 1​​689年に司祭に叙階された。1692年、マン島の領主、第9代ダービー伯爵ウィリアム・スタンリーは、彼を伯爵の息子の専属牧師兼家庭教師に任命した。5年後、ダービー卿の勧めで、ウィルソンは空席となっていたソドー島とマン島の司教職に昇進した。

マン島に着いたとき、彼は教区の建物が荒廃しているのを目にした。新しい教会の建設は彼の最初の仕事の一つであり、最終的には公共図書館を設立するとともに教区の教会のほとんどを再建した。彼はティンワルドで1704年定住法の可決を監督し、これにより借地人は固定家賃と譲渡料の継続を条件に、土地を売却および譲渡する権利を得た。ウィルソンは島の教会規律の回復に努めたが、霊的裁判所での罰金を軽減したウィルソンによる収入の減少などにより、行政当局と衝突した。彼はロンドンでジェームズ・オグルソープと出会い、その出会いをきっかけに海外宣教に興味を持つようになった。彼は海外福音伝道協会の初期の提唱者であった。

ウィルソン司教とマン島の人々との関係は、相互の愛情と尊敬で特徴づけられました。彼の個人的な信心深さは、精力的な慈善活動に表れており、彼はしばしば介入して信徒たちを政府当局の要求から守りました。彼は、はるかに裕福なエクセター司教区への昇格を辞退しました。彼が 1755 年 3 月 7 日に 91 歳で亡くなったとき、彼の葬儀にはマン島の成人人口のほぼ全員が参列したと言われています。

ウィルソンはナサニエル・ウィルソン（1702年5月29日死去）とアリス・ウィルソン旧姓ブラウン（1708年8月16日死去）の7人兄弟の6番目で、5番目の息子であった。彼は1663年12月20日にチェシャー州バートンで生まれた。 ^{[2]ウィルソンの伝記作家}ジョン・キーブルによると、彼の両親の家族は数世紀にわたってバートンの住民であった。ウィルソンは幼少期のほとんどをランカシャー州ウィンウィックの牧師館で過ごした。そこでは父方の異父叔父のリチャード・シャーロックが牧師を務めており、シャーロックがウィルソンの教育を監督した。シャーロックを通じてマン島との最も古いつながりが築かれたと言える。彼は第7代ダービー伯爵でマン島卿の息子の牧師を務めていた。シャーロックの野望の中には、17世紀に崩壊したマン島の教会の秩序を回復することが含まれていた。^[3]

ウィルソンはチェスターのキングズ・スクール^[4]で家庭教師を受け、1682年5月29日にダブリンのトリニティ・カレッジにシザールとして入学した。彼の家庭教師は後にアーダの学長となるジョン・バートンであった。ジョナサン・スウィフトはその前月に入学し、他の同期にはピーター・ブラウンとエドワード・チャンドラーがいた。彼は1683年6月4日に学者に選出された。1686年2月に文学士号を取得して卒業した。セント・パトリック大聖堂の聖職者であったマイケル・ヒュートン大司教（1709年死去） ^[3]の影響で、彼の考えは医学から教会へと向かった。^{[2 ]}彼は1686年6月29日、キルデア大聖堂の奉献式の日に、キルデアの司教ウィリアム・モートンによって教会法上の年齢に達する前に助祭に叙階された。 ^[3]

ウィルソンは1687年2月10日にアイルランドを離れ、ウィンウィック教区のニューチャーチ・ケニオンの礼拝堂で叔父シャーロックの助任司祭となった。1689年10月20日にニコラス・ストラットフォードによって司祭に叙階され、1692年8月末まで30ポンドの給与でニューチャーチの責任者を務めた。その後、第9代ダービー伯爵ウィリアム・スタンリーの家庭教師に任命された。1693年初頭、ラサムの救貧院の院長に任命され、20ポンドの収入を得た。イースターに、わずかな収入の5分の1を慈善事業、特に貧困者のために寄付することを誓った。^[2]ウィルソンは教区の職務を辞め、伯爵の法定相続人の教育に専念し、5年間その職を続けた。キーブルは、スタンリー家がウィルソンの1688年の名誉革命の受け入れを承認したと示唆している。ストーウォールは、負債に対して強い忠告を与え、政権交代によって財政危機が発生する可能性があることをウィルソンに思い出させたことで、第9代伯爵からウィルソンの評価が高まったと示唆している。^[3]

1693年6月、ダービー卿からヨークシャー州ウェスト・ライディングにあるバズワースの貴重な牧師館をオファーされたが、非居住に反対する決意をしていたため断った。 1696年に修士号を取得した。 1698年10月27日、ウィンウィックでトーマス・パッテンの娘メアリー（1674年7月16日 - 1705年3月7日）と結婚した。^[2]夫婦には4人の子供がいたが、トーマスだけが成人まで生き残り、ウェストミンスターの聖職者とセント・スティーブン・ウォルブルックの牧師になった。^[3]

1696年11月27日、ダービー卿は、バプティスト・レビンズの死後空席となっていたソドー島とマン島の司教職をウィルソンに提供し、それを受けるよう強く勧めた。 ^[2]ダービーは以前、ウィルソンにその地位を提供していたが、ウィルソンは「慎み深く辞退」していた。 ^[3]このしつこい申し出の背景には、ヨーク大司教ジョン・シャープがウィリアム3世に、空席の長さについて苦情を申し立てたことがあった。前任のバプティスト・レビンズは1693年に死去しており、ほとんど不在であった。 ^[5]ウィリアムはダービーに、即時指名するか、そうでなければ国王の意思で任命するかの最後通牒を突きつけた。^[3]ウィリアムは1697年12月25日にウィルソンの昇格に同意し、ヨーク大司教にウィルソンを司教に叙階するよう命じた。^{[6] 1697年1月10日、ウィルソンは}法学博士号を授与された。 1697年1月16日、彼はロンドンのサヴォイ礼拝堂で司教に叙階された。^{[5] 1月28日、}バズワースの教区牧師職が再び彼に推薦されたが、マンの司教区は年間300ポンド以下の価値しかないにもかかわらず、彼は再びこれを断った。彼の最初の仕事は、王室の恩給（1675年に支給された100ポンドの年金）の滞納金を回収することだった。^[2]

4月6日、彼はマン島のダービーヘイブンに上陸した。彼は1697年4月11日、ピールのピール城内のセント・ジャーマン大聖堂の廃墟に住まいを定めた。彼はすぐにビショップスコート、カーク・マイケルに居を構えたが^、そこも荒廃しており^[2] 、塔と礼拝堂だけが残っていた^[3] 。ウィルソンは1,400ポンドをかけてその大部分を再建し、そのうち200ポンド以外はすべて自腹で出した。彼はすぐに果樹や森林の木々の「非常に精力的な栽培者」となり、「裸の斜面」を「豊かな樹木が生い茂る渓谷」に変えた^[2] 。彼は熱心な農夫であり製粉業者でもあり、自らの模範によって島の資源開発に大きく貢献した。しばらくの間、彼は島で唯一の医師であった。彼は薬局を開き、貧しい人々に無料でアドバイスや薬を与えた^{[2] 。}

彼が島に来てまだ2か月も経たないうちに、カーク・ブラッダンのクリストファー・ハンプトンの嘆願書が彼の前にあった。ハンプトンの妻は羊の窃盗で懲役7年の判決を受けており、彼は「母親のいない子供たち」を考慮して司教に再婚の許可を求めていた。1698年5月26日、ウィルソンは彼に「あなたの生活と安らぎのために最もよい選択をする自由」を与えた。^{[2]しかし、彼の結婚観は厳格で、亡くなった妻の妹との結婚は}近親相姦とみなしていた。^[7]

新しい教会の建設（ 1698年のキャッスルタウン礼拝堂に始まる）は彼の最も初期の関心事の一つであり、1699年に友人のトーマス・ブレイが考案した教区図書館の構想を採用し、彼の教区内にそのような図書館の設立を開始した。これにより、マン島民のニーズに応えるためにマン島語での準備が行われた。貧しい家族のための祈りの印刷は、1699年の聖霊降臨祭の覚書に計画されていたが、1707年5月30日、彼が『キリスト教の原理と義務...英語とマン島語で、短く平易な指示と祈りを添えて』を出版するまで実行されなかった。これはマン島語で出版された最初の本であり、しばしば『マン島教理問答』と呼ばれる。1733年には『さらなる指示』と『主の晩餐のための短く平易な指示』が出版された。1722年に総司教の助力を得て聖マタイの福音書が翻訳され、1748年に後継司教マーク・ヒルデスリーの支援を受けて出版された。残りの福音書と使徒行伝も彼の監督下でマン島語に翻訳されたが、出版はされなかった。彼は時折、新しい祈りを添えた特別礼拝の命令を自由に発令したが、1662年の統一法ではマン島は指定されていなかった。^[2]ウィルソンは1706年にキャッスルタウンに公共図書館を設立し、その年から「学術基金」の理事の支援とエリザベス女王の寄付によって図書館が開設された。彼は島の文法学校と教区学校の効率性を高めるために多大な貢献をした。彼は1707年4月3日にオックスフォードで神学博士号を授与され、6月11日にケンブリッジで法人化された。1724年に彼は生まれ故郷のバートンに学校を設立し、1732年に寄付を行った。^[2]

ウィルソンは、図書館や礼拝堂の建設や現代的な農法の普及以外にも、島に必要な改善に中心的に関わっていた。土地保有の問題は、島がまだ古い封建的伝統から完全に脱却していなかったため、島の借地人にとって大きな不安定さの原因だった。以前のダービー伯爵が地主の権利を主張しようとしたことで、コミュニティは不安定になっていた。ウィルソンは第9代ダービー伯爵から借地人から改革案を集めるよう命じられ、その仕事は第10代ダービー伯爵の下で実を結び、1704年定住法がティンワルドで可決された。これは島民にとってマグナ・カルタとみなされていた。この法律は、スタンリー家に継続的に固定家賃と譲渡料を支払うことを条件に、借地人に土地を売却および譲渡する権利を与えた。^[3]

島の教会規律の回復はウィルソンにとって重大な仕事だった。聖職者の道徳に関係するスキャンダルが頻繁に彼を悩ませた。島の「精神的法令」（1603 年の英国国教会の規範に取って代わられない限り有効）は土着のものであり、その規定はしばしば粗野なものだった。ウィルソンは、罰金による懺悔の減刑を廃止する唯一の例外を除いて、これらを乱そうとすることなく、1704 年 2 月 3 日のビショップスコートでの集会で聖職者が署名し、翌日マン島の総督と評議会によって批准された 10 の教会憲章を作​​成した。これらはその後、第 10 代ダービー伯爵ジェームズ スタンリーによって確認され、6 月 6 日にティンワルド ヒルで公に宣言された。これらの憲章について、初代キング男爵ピーター・キングは「教会の古代の規律が失われたとしても、マン島ではその純粋な規律が見つかるかもしれない」と述べた。 ^[2]

規律の改善は1718年まで順調に進んでいたが、ウィルソンが宗教裁判所で罰金を軽減する慣行によって収入が減少したこともあり、伯爵の民事当局と衝突した。1703年からの総督ロバート・モーズリーはウィルソンと協調していたが、1713年に後継者となったアレクサンダー・ホーンはウィルソンの断固たる反対者となった。^[2]実質的な争点は、教会の問題における上訴は教会当局に行うべきか、マン島の領主の民事当局に行うべきか、そして後にはマン島の領主の兵士が教会の支配下に入るべきかどうかであったようだ。^[3]最初の直接的な衝突は1716年に始まりました。既婚女性のメアリー・ヘンリックスは姦通で破門され、懺悔と投獄を宣告されました。彼女は島の領主に上訴し、ホーンは上訴を許可しました。ウィルソンは、ヨーク大司教以外に上訴はないと主張し、審問に出廷せず、10ポンドの罰金を科せられたが、罰金は免除された。司教の記録官であるカーク・マリューのジョン・ウッズは、司教の指示なしに行動することを拒否したため、2度（1720年と1721年）投獄された。1721年、知事の妻ジェーン・ホーンは、中傷的な発言について（懺悔の軽減として）許しを請うよう命じられた。彼女を聖体拝領に受け入れたことと誤った教義のために、知事の牧師であるマン島の大助祭ロバート・ホロビンは、1722年に停職処分を受けた。判決の取り消しを拒否したウィルソンは60ポンド、総代理はそれぞれ20ポンドの罰金を科せられ、支払いが滞ったため、ラッシェン城に投獄された。彼らは釈放されたが、罰金はトーマス・コーレットを通じて支払われた。監獄の湿気はウィルソンの右手をひどく蝕み、彼はそれ以降指を動かして書くことができなかった。1724年、エクセター司教の地位がウィルソンに返済手段として提供されたが、彼はこれを断り、伝えられるところによるとキャロライン女王に「妻と子供たちが貧しいからといって見捨てたりはしない」と言ったという。彼が辞退すると、ジョージ1世は彼の費用を私財から支払うことを約束したが、国王の死によりその約束は果たされなかった。^[2]

ホロビンの教義の一部は、ウィルソンが非難した本を彼が承認することだった。1722年1月19日、バラドゥールの平信徒ジョン・スティーブンソンは、島内で回覧され、リチャード・ワージントンが公立図書館にスティーブンソンに送った1721年のインディペンデント・ホイッグ紙の^{コピーをウィルソンに転送した。ウィルソンは牧師に司祭書簡を出し、「そのような冒涜的な本」の「代理人および教唆者」を破門するよう命じた。 [2]}スティーブンソンは、この本を禁止したため、ホーンによってキャッスル・ラシェンに投獄され、ホーンは、スティーブンソンの釈放の条件として、この本を引き渡すようウィルソンに要求した。ウィルソンは抗議してこれに従った。この本が司書ウィリアム・コスの元に届くと、コスは「その本を図書館に受け取るなら、直ちにそれを燃やす以外の条件で毒を飲むのもいとわない」と言った。^[2]一方、ホロビンは、その著作には「それを守れば私たちを天国に導くのに十分な規則と指示が含まれている」と断言した。^[2]

ホーンは 1728 年に解任された。後継者のフロイドは一般に不人気だった。1725 年にトーマス ホートンが任命されると、民事と教会の権威の間に新たな対立が始まった。1725 年 10 月 5 日、ダービー卿は、ヘンリー 8 世がマンをヨーク州に置いたことにより、宗教に関する島嶼部の法律がすべて廃止されたと主張した。その結果、ホートンは、兵士に教会裁判所の命令を執行する権限を与えるという、キーズ ハウスの最近の決定を実行することを拒否した。キーズ ハウスは、ウィルソンの同意を得て、「宗教法」の改訂を提案した。ホートンは、「修正および改訂」されるまで法典全体を一時停止する措置を講じた。さらに、サムナー将軍の職を剥奪し、別の将軍を任命した。ダービー卿に救済を求める嘆願書が送られたが、効果はなかった。 1728年11月6日、キーズ家は国王に上訴したが、何も起こらなかった。^[2]

1736 年 2 月 1 日、第 10 代ダービー卿が死去し、マン島の領主権は第 2 代アソル公爵ジェームズ・マレーに引き継がれた。1725 年に提案された法令の改正は直ちに実行され、「民事裁判所と教会裁判所の間の争いが著しくなくなった」という結果となった。不当使用に関する複雑な訴訟 (アソルはこれらすべてに対して法的権利を有していた) は、教会の世俗的財産を一時危険にさらし、ウィルソンの死後 1757 年 7 月 7 日まで解決されなかった。1737 年、ジョセフ・ジキル卿の助けにより、ウィルソンとその息子は、聖職者に十分の一税に相当する金額を保証する特定の証書を取り戻すことができた。ウィルソンとアソル (および彼が任命した知事) の間には、個人的な摩擦は一度もなかったようである。改正された教会法の下では、道徳的違反に対する告訴は以前ほど頻繁ではなく、手続きもそれほど簡略ではなかった。しかし、健康が続く限り、ウィルソンは霊的法廷を通して規律を執行することに熱心に取り組み、聖職者への任命が増加した。悲惨なほど貧しい聖職料を支払うのにふさわしい候補者を得るのが極めて困難であったため、ウィルソンはヨーク大司教から許可を得て、教会法の施行前に叙階を行った。^[2]

ウィルソンは生まれつき不寛容な人間ではなかったし、彼の同情心は英国国教会に限られていたわけでもなかった。フルーリー枢機卿は彼に「彼らは最年長の司教であり」、彼が「ヨーロッパで最も貧しい」と信じていたので、フランスに招待すると手紙を書いたと言われている。彼はウィルソンの返事に非常に満足し、フランスの私掠船がマン島を荒らすことを禁じる命令を得た。ローマカトリック教徒は彼の礼拝に「しばしば出席した」。彼は聖餐式で異端者が座ったり立ったりすることを許し、ひざまずくことを強制されることはなかったので、彼らはそうした。クエーカー教徒は彼を愛し尊敬した。^[2]

1735年、彼はロンドンでジェームズ・オグルソープと出会い、これが海外宣教への実践的な関心の始まりとなった。彼は海外福音伝道協会の初期の支持者であり、さらに以前はキリスト教知識促進協会の支持者でもあった。 1740年に執筆された『インディアンのための指導のためのエッセイ...対話集』はオグルソープの勧めで書き始められ、アメリカにおけるジョージア植民地設立の管財人に捧げられた（1745年に彼はジョージア管財人の一員となった）。ウィルソンの息子が印刷用に改訂を委託され、原稿をアイザック・ワッツに提出した。ジョージア管財人のほとんどは非国教徒だった。 1738年以来、ウィルソンは「1737年にオックスフォードとロンドンで会った友人を通じて、ツィンツェンドルフに興味を抱いていた。1739年、彼は『モラヴィア教会の短い記録』の著者ヘンリー・コサートと文通し、ツィンツェンドルフとその協力者から、1740年7月28日の手紙とともに、モラヴィアのカテキズムのコピーを受け取った。ツィンツェンドルフは1749年に再びロンドンを訪れ、9月11日から30日までシノドスを開いた。9月23日、モラヴィア教会の「改革派トロプス」（3人のうちの1人）の「反対派」であるベルリンのコキウスが亡くなったという知らせが届いた。空席でやや影の薄いその職は、息子を代役として雇う自由を条件にウィルソンに提案され、ツィンツェンドルフは彼に印章指輪を送った。12月19日、ウィルソンは受諾の手紙を書いた。^[2]

ウィルソンは86歳から痛風に悩まされた。1755年3月7日^[6] 、妻の死後50年目にあたる日にビショップスコートで亡くなった。彼の棺は彼自身が植えたニレの木で作られ、亡くなる数年前にその用途のために板材に加工された。遺言書には教会内での埋葬に強く反対する旨が記されており、カーク・マイケル教会の墓地の東端に埋葬された（3月11日）。彼の墓には四角い大理石の記念碑が建てられている。フィリップ・ムーア牧師が葬儀の説教を行った^{[2] 。}

ウィルソンは、人々の道徳的、宗教的向上という唯一の目的を持って行動し、それは人々に認められ、彼の厳格さと自己犠牲的な慈善活動は、彼がその仕事を捧げた人々から愛情深い尊敬を集めた。^[2]確かに、彼が島に居住する司教として58年間奉仕したこと、島の言語と歴史への関心、そして島の生活の多くの側面の改善に関わったことは、彼の遺産である。後世の伝記作家が述べているように、論争が起こったとしても、それは「18世紀にますます疑問視されていた個人と家族の生活に対する教会の監督を擁護したことに集中している」。^{[3]彼の生涯から1世紀後、}ジョン・ヘンリー・ニューマンは彼を「燃える輝く光」と評し、彼の著作のいくつかは、 Tracts for the Timesに再出版された。ジョン・キーブルによるウィルソンの伝記は、彼の著作集（オックスフォード、1847-1863年）とともに出版された。

ビショップ・ウィルソン神学大学は1879 年に設立されましたが、1943 年に閉校しました。

ウィルソンの「著作」は、息子の指導の下、クレメント・クラットウェル（1781年、全2巻）によって収集され、その中には『生涯』（1785年に再版、全3巻）も含まれている。また、ジョン・キーブル（追加分を含む）によって、1847-63年、全7巻のアングロ・カトリック神学図書館に収蔵された。その前にキーブルが16年の歳月を費やした『生涯』（1863年、全2巻）がある。上記の著作のほか、彼は多くの説教や宗教的な作品を出版した。

• 1713年、リチャード・シャーロックが『実践クリスチャン』誌に書いた『ライフ』 。
• ギブソン（第2版）によるカムデンのブリタニアのマン島の歴史、1722年
• 1735 年の『旧約聖書の歴史的部分の要約』に含まれる観察。(彼の「注釈」は 1785 年の聖書の版に収録されています。)

死後に出版された出版物は以下の通り。

• 『Sacra Privata』、1781年にCruttwell社から初版が出版された。
• 『信心深さとキリスト教の格言』、1781年にクラットウェルによって最初に出版されました。
• シャルマネイン・リオルシュ・トーマス・ウィルソン、1783年にクラットウェル社から一度だけ出版。ウィルソンのマン島語での説教22編を収録したこの一冊は、トーマス・コーレットによって英語から「ゲイルク」（タイトルページでマン島語はこう呼ばれている）に翻訳された。

• ソドー島とマン島の司教一覧

• ホーン、ジョイス M.、スミス、デイビッド M.、マセット、パトリック (2004)。「ソドー島とマン島の司教」。Fasti Ecclesiae Anglicanae 1541–1857: 第 11 巻: カーライル、チェスター、ダーラム、マンチェスター、リポン、ソドー島とマン島の教区。pp. 141–146。2007年11 月 23 日閲覧。
• ポウィック、F. モーリス、フライデ、EB (1961)。英国年表ハンドブック(第2版)。ロンドン:王立歴史協会。p. 255。
• ワターソン・トロクスラー、キャロル (2004)。「ウィルソン、トーマス (1663–1755)」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/29691。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Gordon, Alexander (1900)。「Wilson, Thomas (1663–1755)」。Lee, Sidney (ed.)。Dictionary of National Biography。第 62 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co. pp. 139–142。

• Thomas Wilson の作品。特に記載のない限り 、 Google ブック検索から取得
  • キリスト教の知識と実践を最も貧しい人々にも容易に理解できるようにする、またはインディアンのための教育に向けたエッセイ、1759
  • シャルマネイン、1783
  • 説教：神の父トーマス・ウィルソン大司教による、第2巻、1796年、
  • キリスト教の原則と義務、1821年
  • 教区の義務を遂行する聖職者への教区指導書、トーマス・ウィルソン著『聖職者の指導書：あるいは、聖職者の義務に関する小冊子集』第 4 版、1827 年
  • サクラ・プリヴァータ：T. ウィルソン大師の私的な瞑想と祈り、1847 年
  • Cyfarwyddy によると、Arglwydd 年、1848年に取引が行われました。
  • R. シャーロック DD の生涯、実践的クリスチャン: あるいは敬虔な悔悛者。信仰の書、1843 年
• ソドー島と人類の主教、トーマス・ウィルソン大司教の著作、ジョン・キーブル編、1847-1863年、インターネットアーカイブより
  • ウィルソン司教の生涯、第 1 部
  • ウィルソン司教の生涯、第 2 部
  • 第2巻
  • 第3巻
  • 第4巻
  • 第5巻
  • 第6巻
  • 第7巻
• その他の出版物
  • 1821 年の伝記と死亡記事第 5 巻に掲載されている、1821 年、Google ブック検索より、トーマス ウィルソン神父の生涯
  • マン島のノート
• LibriVoxの Thomas Wilson の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)