エドワード・ファラガー

エドワード・ファラガー
クレグネアシュの自宅の外にいるエドワード・ファラガー
ネイティブ名	ネッド・ベグ・ホム・ルイ
生まれる	1831クレグネアシュ、マン島 （1831年）
死亡	1908年6月5日（1908-06-05）（76～77歳）イギリス、ダービーシャー州、アルフレトン 近郊のブラックウェル炭鉱
職業	漁師
国籍	マンクス
期間	ビクトリア朝、エドワード朝
ジャンル	詩、民話、回想録
主題	マン島の伝説

エドワード・ファラガー（1831年 - 1908年）は、マン島語の詩人、民俗学者、文化の守護者で、マン島語名ネッド・ベグ・ホム・ルイとしても知られる^{[1] 。彼は}マン島文学の最後の重要な第一言語作家であり、おそらく最も危機に瀕していた時代のマン島文化の最も重要な守護者と考えられている。ケルト学者チャールズ・ローダーは、ファラガーが「マン島の民間伝承に多大な貢献をした。彼のおかげで、この晩年に膨大な量の貴重なマン島の伝説が保存されており、マン島は彼に永遠に感謝しなければならない」と書いている^{[2] 。}

ファラガーはマン島南部の漁村クレグネアシュで12人の子供がいる大家族に生まれた。当時クレグネアシュで話されていたのはマン語のみで、英語が堪能だった母親は「見知らぬ人と会話できる唯一の人」^[2]として目立っていた。父親は村で数少ない文字を書ける人の一人だったので、他の村人に代わって手紙を書くよう頼まれた。ファラガーのマン島名「ネッド・ホム・ルイ」は、マン島語で「小さい」を意味するネッド・ベグ・ホム・ルイ（赤ひげの小さなネッド）という父親に由来している。^[3]

ファラガーはポート・セント・メアリーの幼稚園に通い、その後カーク・クライスト・ラッシェンの教区学校に通ったが、彼の家族は彼を2年以上通わせる余裕がなかった。^[4]残りの教育は両親から受けたか、独学であった。

彼は若い頃から父親の船に乗って漁師として生計を立てていました。その後 7 年間漁師として働き、その後リバプールに移り金庫製造工場で働きました。

ファラガーはイギリスでの生活を楽しんでおり、詩を書く才能が若い女性に人気があることに気づいた。1899年に彼はこの時のことを次のように書いている。^[5]

「[...] イギリスに住んでいた頃、私は自分の歌で若い女性たちを熱狂させていました。日曜日の午後は、大勢の女性が私の後を追って来るので、家に居ることを余儀なくされることがよくありました。そして、私は全員に同じ皿で料理を出していました。私が一人に歌を書いてあげると、彼女はそれを仲間に読んで聞かせ、彼らは皆、私のことを知ろうとし、私に自分たちの歌を作らせようとし、私の頭を悩ませていました。」

ファラガーが初めて詩を書き始めたのは、26歳頃のリバプール滞在中のことだった。それまでは頭の中にしか残っていなかった詩を。^[2]最初はリバプールで楽しく過ごしたものの、数年過ごした後、ついにマン島に戻りたいと思うようになった。彼はその時に作った詩「リバプールで見たものについての詩」でその気持ちを表現した。^[6]

ファンタジーと芸術に別れを告げる

それは決して私の心を満たすことはできない、

そしてあの美しい乙女たちは、魔法のような微笑みを浮かべ、

もう私の悲しい心は惑わされない。

私の空想は今も残っている

若々しいキティはとても美しく咲き誇っています。

そして父は私の故郷の土を耕す

モナ島の丘陵地帯にて。

ファラガーは1876年頃にクレグネッシュに戻り、その後の生涯をキンセールやアイルランド西海岸でサバ釣りをして生計を立てた。この間、彼は激しい嵐に遭遇し、難破もしたが、かろうじて生き延びた。[ 2 ]中年^期に結婚して子供をもうけた。

当時の伝統的な生活様式ではアルコールと大酒が中心的な位置を占めていたにもかかわらず、島に戻るとファラガーは禁酒を始めました。^{[2] [4]}これがファラガーの生涯で最も創作活動が活発な時期の始まりとなり、マン島語と英語で約4,000の賛美歌や詩を書きました。^[7]またこの頃、彼の詩はロマンチックで叙情的なものから、より瞑想的で神聖なテーマを含むものへと広がりました。

ファラガーの詩と歌は驚異的な作品であったにもかかわらず、彼のコミュニティではほとんど注目されず、むしろ「教養のない仲間や豊満な村の美女たちからの嘲笑と嘲笑」しか得られなかった。^[2]

1880年代か90年代に、ファラガーはマンチェスターを拠点とするドイツの民俗学者チャールズ・ローダーと出会った。ローダーは、ファラガーの重要性、特に民間伝承と文化知識の源として、またマン島ゲール語の話者としての重要性を認識し、彼を「島に現存する最も優れた俗語会話者の一人」と評価した。^[2]これは当時、マン島の言語と文化が急速に衰退し、古い世代の死滅と若者の無関心、そしてしばしば敵意のために完全に消滅する深刻な危機に瀕していたため、特に重要であった。

ローダーはファラガーと密接な文通を始め、白紙のノートを送って民間伝承の「物語」を書き留め、それを返送した。^[8]二人の間には強い友情が生まれ、それはファラガーの死まで続いた。

ローダーを通じて、ファラガーはマン島ゲール文化に関係するサークルでよく知られるようになった。彼は、ソフィア・モリソン、ジョン・ニーン、エドマンド・グッドウィン、ジョン・クレーグなど、マン島文化復興の主要人物とつながりを持った。汎ケルト主義の時代であったため、島外からもファラガーへの関心があった。ファラガーがローダーに宛てた手紙には、「ロンドンでファラガーの名前を聞いた」紳士たち^[9]、スコットランド・ゲール語でファラガーと意思疎通を図ったスコットランドのゲール語教授などの学者^[9]、島を訪れた際にクレグネッシュのファラガーを訪ねたエドワード・スペンサー・ドジソン（キャンベル・ドジソンの兄弟で、ルイス・キャロルの遠縁）などが訪ねてきたことが記されている。^[10] 1896年、ファラガーに対する海外の関心は高まり、彼は「一度も見たことのない若い女性からの手紙に返事をするのに忙しくしている」と書いているほどだった。^[8]

しかし、地元の人々はファラガーの訪問や手紙に対して憤慨し、敬遠するようになった。「彼は村と自分自身の両方に不当な注目を集めている」と感じたからである。^[9]これが極度に達したため、ローダーは新聞に免責事項を掲載し、ファラガーが民俗学の密告者であるという立場によって引き起こされた「激化」をいくらか和らげようとし、ファラガーが「彼に対する一般的な敵意に非常に苦しんでいる」と述べた。^[8]

ファラガーが当時苦しんでいたこれらの社会問題は、島の伝統的な小作生活の悲惨な状況が原因で彼が直面した深刻な経済問題によって影を潜めていたかもしれない。1890年代、ファラガーは漁師と小規模農家として生計を立てることがますます困難になっていることに気づき始めた。1898年、ファラガーは（不完全な英語で）その年の漁業について「食べるのに十分なサバが捕れないこともあり、つらい時期だった」と書いている。^{[11]この頃ファラガーは60代で、}リウマチに悩まされ始めていた。リウマチは次第に悪化し、仕事に全く就けなくなる恐れがあった。^[11]これらの問題は、不当に低い賃金を払う農民から彼が受けた不当な扱いによってさらに悪化した。この主題について彼が書いた詩には、次の節がある。^[12]

ファラガーが生活費を稼ぐのに苦労していたことを受けて、ローダーは文学者、文化人としてのファラガーへの関心を高め、公的資金を集めて支援しようとした。1898年、ローダーはマン島の小説家ホール・ケイン（当時おそらくイギリス諸島で最も人気があり成功した作家^）に手紙を書き、ファラガーの知名度と世間の認知度を高めるためにファラガーについて書いてほしいと頼んだ。しかし、ケインは当時のファラガーに対する理解や関心の欠如を反映する手紙で返答した。^[11]

「私はこれらの詩を楽しく読みました。しかし、これらの詩は、ある種の素朴な感情に対する感受性や詩的な感覚をかなり示していると思いますが、文学として特別な注目に値するほど注目に値するとは思いません。[...] 作者が非常に愛想の良い人物であり、故郷の島に対する愛情が非常に優しく美しいことは十分に明らかですが、これらのことが、むしろ稀に見る自然な感情の素朴さを保った本当に立派な人物にふさわしい以上の注目を彼に求めるのに十分であるかどうかは疑問です。」

ローダー氏や他の人々の失望にもかかわらず、ファラガー氏のために公的資金が調達されることはなかった。

ローダーの扇動と支持により、ファラガーの著作の一部が 20 世紀初頭に印刷物として出版されるようになりました。

ファラガーが生涯に自分の名前で出版したのは、マン島語に翻訳したイソップ物語だけだった。ファラガーは以前にもハンス・クリスチャン・アンデルセンの『みにくいアヒルの子』など他の民話を翻訳していたが^[9]、ローダーの勧めで、1901年に4か月でイソップ物語全313話の翻訳を終えた。「健康状態があまり良くなく、家庭内の問題に悩まされていたにもかかわらず」^[2] 。出版社のダグラスのSKブロードベントは、1901年にこれらの物語のうち25話をマン島語のタイトル『Skeealyn Aesop』で出版した。将来的にさらに物語を掲載する予定だったが、1901年の出版にはそれを正当化するほどの関心が集まらなかった。^[13]当時の関心の低さにもかかわらず、この作品の価値を認識したローダーは、ファラガーの全原稿を保管のためにマン島博物館の図書館に寄贈し、現在もそこに保管されている。^[13]

スキーリン・イソップは、クレグネアシュの昔の姿を描いた詩やスケッチも数多く収録している。その中には「20年前に海で詠まれた詩」があり、時が経つにつれてより意味のあるものになったと思われる詩節が含まれている。^[6]

私が眠ったモナ、

私が苦労したモナ、

モナ、私が泣いた場所、

モナ、私が微笑んだところ、

私にとって今でも大切な故郷のベッド。

私はあなたの近くで死を安らかに過ごしたいと思っています。

ファラガーは、民間信仰、物語、伝統に関する散文の回想録も多数出版した。これらは、チャールズ・ローダーがマン島エグザミナー紙に連載していたコラム「マンクス・ノート・アンド・クエリーズ」の「大部分」として印刷された。同紙は当時「マン島語の復興に共感的」だった。^{[ 8]}このコラムは1901年9月21日から1903年10月24日まで掲載され、87のコラムと261のノートが別々に番号付けされていた。^{[8]このコラムは、ローダーの期待に反して、制作に協力する人がいなかったため中止となった。1904年、SKブロードベントが}「マンクス・ノート・アンド・クエリーズ」というタイトルでこのコラムを書籍として出版した。ローダーの残念なことに、この本は「スキーリン・イソップ」と同じ運命をたどり、マン島民の関心が薄かったために売れ行きが悪かった。^[13]

ファラガーと彼の作品に対する当時の関心のなさは、彼の詩にも及んだ。モナズ・ヘラルドとザ・コーク・イーグルは彼の生前、彼の詩を掲載したが^[3] 、あまり掲載せず、多くの出版物が彼の詩を拒否した。そのような出版物の一つがザ・アイル・オブ・マン・エグザミナーで、ソフィア・モリソンが彼の詩を送った際に掲載を拒否した。^[15]彼の詩は「素朴で描写的で、心の単純な感情に訴える」と評されている^{[2] 。}

ローダーとマン島の文化復興運動家たちはファラガーの重要性を疑わなかったが、ファラガーの存命中に彼の作品に十分な関心を喚起することは決してできないと絶望した。ローダーはファラガーの死後、個人的な手紙の中で「彼は非常に失望した男であり、彼を無視したマン島の人々に非常に粗末な扱いを受けた」と書いている。^[13]

1907 年の初めまでに、クレグネアシュの状況は非常に悪化し、ファラガーの未亡人となった娘と 2 人の息子はカナダに移住するしか選択肢がありませんでした。ファラガーは妻が亡くなってから家政婦を務めていたため、当時 76 歳だったため、島を離れ、ダービーシャー州アルフレトン近郊のブラックウェル炭鉱 56 番地にある息子の WA ファラガーの家で暮らすことを余儀なくされました。

ファラガーは島を離れることをとても悲しく思っていたが、手紙やローダーの厚意で毎週送られてくるマン島エグザミナー紙を読むことで、できる限り島の様子を把握しようと努めた。 ^[16]彼はローダーに感謝の意を述べ、悲しげに「海の景色以外、あまり見たいものはありません」とコメントした。^[8]彼は息子の家にいたころから多くの詩を書いたが、病気にかかった。息子は「彼はここに来てからずっと詩を書いていたが、頭が悪くなり、もう書かないと言っている」と書いている。^[17]この時期の最も印象的な詩の1つは、マン島文化の衰退に対する彼の悲しみを歌ったものである。

島を離れてから18ヶ月以内に、彼は痛みを伴う病気に屈し、1908年6月5日金曜日の午前8時から10時の間に亡くなりました。 ^[17]彼はダービーシャーの無名の墓に埋葬されました。^[18]

マンクス・クォータリー誌に掲載されたファラガーの死亡記事の中で、ローダーは次のように書いている。^[2]

「彼ほどモナを愛した男はいなかった。彼の心の隅々までが、その土地の伝統と思い出に絡み合っていた。[...] 彼ほどその伝承にどっぷり浸かったマンクス人は他にいなかった。真の詩的才能に恵まれた彼は、その美しさと魅力を歌った。[...] 伝統的な民間伝承がこれほど多く保存されているのは、完全に彼のおかげだ。彼は記憶力に優れ、マン島のことに関する知識は尽きることがないようで、友情を楽しんだ人々には、惜しみなく喜んで惜しみなく伝えた。」

近年、ファラガーの重要性は、生前にローダーらが評価した水準にまで高まっている。彼の詩や散文は今日再版され、マン島語学習者にとっての定番となっている。重要なマン島詩人としての彼の地位は、ロバート・コーティーン・カースウェルが編集した2010年のマン島文学選集『Manannan's Cloak』に複数の作品が掲載されたことで確固たるものとなった。彼の家はクレグネアシュにあるマン島国立遺産民俗博物館に収蔵されている。ファラガー没後100周年を記念して、マン島国立遺産の社会史学芸員イヴォンヌ・クレスウェルは、「よくあることだが、マン島文化保存のためのネッド・ベグの活動の真の価値と貢献が本当に発揮されたのは、彼の死後だった」と的確に指摘した。^[19]

• エドワード・ファラガー著『Skeealyn Aesop』、マン島：SK Broadbent、1901年 – http://manxliterature.com/ から入手可能（2016年6月5日アクセス）
• スキーリン・チール＝チオーリー（「マンクス民話」）チャールズ・ローダー編、スティーブン・ミラー、マン島: Chiollagh Books、1993
• YouTube のOie'll Vreeshey at Earyween 。エドワード ファラガーの物語の 1 つをルース ケギンが語ります(マン島語版もあります)
• YouTube上の Ned Beg Hom Ruy による Oie ayns Baatey-eeastee は、Brian Stowellがマン島で朗読したエドワード・ファラーガーの物語の 1 つで、YouTube で視聴可能です (2013 年 9 月 31 日にアクセス)
• ウィリアム・ミルナー氏の墓を訪れた際に詠んだ詩。エドワード・ファラガーによる未収録の詩。