性的暴力の原因

性的暴力とは、被害者が同意しない、または同意できない状態で行われた、または行われた性行為を指す。^{[1] [2]}性的暴力の原因に関する理論は数多くあり、女性学、公衆衛生、刑事司法など、さまざまな分野から出ている。^[3]提案されている原因には、軍事征服、社会経済、怒り、権力、サディズム、特性、倫理基準、法律、進化圧力などがある。性的暴力の原因に関する研究のほとんどは、男性犯罪者に焦点を当てている。^[4]

臨床心理学者^[5]ニコラス・グロスは、いくつかの異なるタイプのレイプについて説明しています。^[6] 詳細な概念分析により、レイプにつながる行為主体性と人格の否定の根底には客体化がある可能性があることが示されています。^[7]

これらの強姦犯の目的は、被害者を辱め、貶め、傷つけることである。被害者が抵抗するか否かに関わらず、彼らは過剰な力を使う。また、彼らは身体的暴力や卑しい言葉で被害者に対する軽蔑を表現する。これらの強姦犯にとって、セックスは被害者を汚し貶める武器であり、強姦は彼らの怒りの究極の表現である。この強姦犯は、強姦を被害者に対して犯せる究極の犯罪であると考えている。怒りの強姦犯の友人や知人は、彼らの性格やライフスタイルの暗い側面を報告することがある。^[8]

怒りによるレイプは、身体的残虐性が特徴です。被害者を圧倒して挿入するだけの目的の場合よりも、暴行中にはるかに多くの身体的力が使われます。このタイプの犯罪者は、被害者をつかみ、殴り、地面に叩きつけ、殴打し、衣服を引き裂き、レイプすることで被害者を攻撃します。

犯罪者にとって、それは意識的な怒りと激怒の経験となる。^[6]

これらの強姦犯にとって、強姦は根底にある不十分さの感情を埋め合わせる手段となり、支配、コントロール、優位性、強さ、威圧、権威、能力といった問題を助長する。パワー強姦犯の意図は、自分の能力を主張することである。パワー強姦犯は言葉による脅迫や武器による威圧に頼り、被害者を制圧するのに必要なだけの力しか使わない。この加害者による強姦は、より衝動的で、自発的で、計画性がない。被害者は、パブ、クラブ、パーティーなどで偶然に出会うことが多い。彼らの攻撃は、短時間で適度な力を加えるのが特徴である。パワー強姦犯とは異なり、パワー強姦犯は、女性に自分の男らしさを証明したい「マッチョな男」であると自認している。彼の言葉は、攻撃的で、汚い言葉がちりばめられている。^[9]

パワーレイプ犯は、レイプを支持する態度から、暴行は暴行ではないと決めつけることが多い。パワーレイプ犯は、被害者の感情や欲求の欠如に関係なく、自分は快楽を得る権利があると考えていることが多い。「性的加害者の行為の正当化」という記事には、「交際相手が自らペニスを触った後、性交を強要したある加害者は、『自分が当然得るべきものを手に入れたような気がした。そして、性的に興奮させてくれた彼女に報いるような気がした』と語った」とある。^[10]

強姦犯は性的な経験について空想を抱き、抵抗しているときでもそれを楽しんでいる、あるいは感謝していると考える傾向があることは明らかである。^[10]これは単なる空想に過ぎないため、強姦犯は自分の行為や被害者の反応に長い間安心することはない。強姦犯は別の被害者を見つけなければならないと感じ、その被害者が「正しい人」であると確信する。そのため、強姦犯の犯罪は反復的かつ強迫的なものになる可能性がある。短期間に一連の強姦を犯すこともある。^[11]

これらの強姦犯は怒りや権力と性的なつながりを持っているため、攻撃や痛みを与えること自体がエロチックなものとみなされます。この強姦犯にとって、性的興奮は被害者に痛みを与えることと関連しています。犯人は被害者を意図的に虐待することに強い満足感を覚え、被害者の苦痛、痛み、苦悩、悩み、無力感、苦しみに喜びを感じます。^[12]犯人は被害者が自分たちと格闘することをエロチックな経験と見なします。

サディスティックな強姦犯の暴行は、意図的で、計算され、計画されたものである。彼らはしばしば変装したり、被害者の目隠しをしたりする。^[12]売春婦や、彼らが弱いと感じた他の人々が、サディスティックな強姦犯の標的となることが多い。サディスティックな強姦犯の被害者は、攻撃に耐えられないかもしれない。犯罪者の中には、被害者を殺害することで究極の満足感を得る者もいる。^[6]

性的攻撃に対する傾向アプローチは、性的暴力行為を起こす可能性を高める特性（時間の経過とともに安定して固定される特徴）に焦点を当てています。^[13]

性的攻撃行為を起こす傾向に関連する認知特性と態度バイアスは社会文化的研究に由来し、性的攻撃の形態は、ジェンダー関係についての誤った信念、誤った目的（セックスをするためだけにデートするなど）、社会的交流についての誤った印象（ジェンダー関係に関連）から生じるとされています。^[14]性的暴行の文脈におけるジェンダー関係に特に焦点を合わせた研究では、男性の権利という概念への順応、異性への疑念、暴力を問題解決の合理的な方法として認識すること、特定の社会的役割は特定の性別に属するという伝統的な家父長制の態度を保持することが、（ジェンダー関係の文脈における）男性の権利/優位性という概念に固執することが判明しています。^[15]性的暴力行為を起こす傾向を高める認知バイアスには、権利意識（セックスを受ける権利）や、女性は性の対象である、男性の性欲は制御不能である、社会は危険である、女性は予測不可能で危険であるといった信念などが含まれる。^[16]

性的暴行の傾向に寄与する可能性のある神経心理学的欠陥には、自己制御の困難、実行機能の問題、知覚/記憶システムの問題、覚醒/動機付けシステムの欠陥、行動選択システムの問題などがあります。^[17]性的加害者が自分の感情状態を理解できず、覚醒/動機付けシステムを刺激する状況に直面したときに混乱し、行動を制御できなくなる場合に困難が生じます。^[18]予期しない状況に対処するために計画を適応させることができない、または問題解決スキルが限られている（行動選択システム）、社会的遭遇の誤った解釈に分類される不適応的な信念を維持している（知覚/記憶システム）ことも、性的暴力行為を起こす傾向を高める一因となります。^[19]

逸脱した性的嗜好傾向モデルに焦点を当てた研究は、性暴力を犯す人々は、合意に基づく性行為よりも、合意に基づかない性行為によって性的に興奮することを示唆している。このモデル（陰茎容積脈波測定法）を裏付ける研究は、2つの異なる男性グループ（性的暴力行為を犯した男性と犯していない男性）における違いを確実に見つけることができていない。^[20]代わりに、研究は、逸脱した性的嗜好が性暴力の傾向を高めるのではなく、特定の状況での性的興奮に影響を与える認知、態度、神経心理学、およびライフスタイルの違いに関するより多くの証拠を提供している。^{[21] [22]}

最後の性暴力傾向モデルは、性暴力の加害者を3つの異なる性格特性のレンズを通して見ており、対人関係の機能が、人が性暴力傾向を高めるかどうかの最も重要な要因であると考えています。このモデルは、性的攻撃は楽しい親密な関係を開始および管理する際の問題を示すという考えに基づいています。^[23]

不安定な愛着スタイルのレンズは、性的攻撃者を対象に行われた研究に由来しており、その研究では、性的攻撃者は、低い自尊心、他者との関係を築くことができないこと、および著しい精神的孤独感として現れる不安定な愛着スタイル（児童虐待、両親の離婚などによる）を持つ人々として特徴づけられている。^[24]このモデルのレンズを通して見ると、性的攻撃は親密さの欲求を満たすための誤った手段として使用されている。

^{反社会的人格レンズは、ホールとハーシュマン（1991） [25]}による研究に由来しており、幼少期の逆境や虐待の経験がその後に起こり、それが成人期に反社会的人格特性の発達につながる可能性があることを強調しています。反社会的人格特性は、文脈的、感情的（怒り）、認知的（感情に影響を与える非合理的な思考）、生理的（異常な性的興奮）要因と組み合わさり、性的暴力を犯す可能性を高めます。^[23]

最後に、ナルシシズムのレンズは、ナルシシズムの性格特性を持つ人は、性的な誘いの拒否を侮辱と解釈し、その結果、そのような侮辱に対して否定的な反応を示す可能性が高いという仮定を強調しています（ナルシシズムの傷害）。^[23]このレンズは、見知らぬ人によるレイプなどの性的暴力を適切に説明できないため、既知の被害者を含む性的暴力（近親相姦、デートレイプ、家庭内暴力など）を説明するときに最もよく使用されます。^[26]

性暴力行為者に関するデータによると、そのほとんどがすでに知っている個人に対して行為を行っている。^{[27] [28]}

薬物利用による性的暴行（DFSA）は、捕食者レイプとしても知られ、アルコール飲料や他の薬物を摂取したために被害者が無力になった後に行われる性的暴行です。アルコールは、特定の種類の性的暴行において抑制を解く役割を果たすことが示されているが、^[29]他のいくつかの薬物、特にコカインも同様である。^[30]アルコールには、抑制を弱め、判断を曇らせ、合図を解釈する能力を損なう精神薬理学的効果がある。^[31]しかし、アルコールと暴力の生物学的つながりは複雑である。^[29]アルコール消費の社会人類学的研究は、暴力、飲酒、酩酊の関係は普遍的というよりは社会的に学習されることを示唆している。^[32]一部の研究者は、アルコールは文化的な休憩時間として機能し、反社会的行動の機会を提供する可能性があると指摘している^[33]。判断者は、酔っているときに自分の行動に責任を負わされると考えないため、暴力的に行動する可能性が高くなります。集団性的暴力のいくつかの形態は飲酒とも関連しています。こうした状況では、飲酒は集団の絆を深める行為であり、集団としての抑制が弱まり、個人の判断が集団に有利に働くようになります。

1994年、リチャード・フェルソンとジェームズ・テデスキは、物議を醸した著書『攻撃と強制的行為：社会相互作用論的観点』を共著した。この本では、強姦犯は、被害者を支配したいという攻撃的な欲求ではなく、性的権利によって動機づけられていると主張している。^{[34]フェルソンは、強姦は性的}強制の攻撃的な形態であり、強姦の目的は性的権利と権力感覚の獲得であると考えている。メタ分析によると、有罪判決を受けた強姦犯は、非強姦犯よりも、強制を伴う性的強制の場面に対してより大きな性的興奮を示す。^[35] ある研究では、陰茎容積脈波測定で評価された男性強姦犯は、非強姦犯の対照群よりも強制的なセックスに対してより興奮し、強制的なセックスと合意に基づくセックスの区別がより少なかったが、両グループとも合意に基づくセックスのシナリオに対してより強く反応した。^[36]

近年、レイプにつながる一連の要因の中で認知変数が果たす役割について、かなりの研究がなされている。詳細な概念分析によると、レイプにつながる行為主体性と人格の否定の根底には、客体化があるかもしれない。^[7]性的に暴力的な男性は、被害者がレイプの責任を負っていると考える傾向が高く、レイプが被害者に与える影響について知識が乏しいことが示されている。^[37]このような男性は、社交の場で女性が出す合図を読み間違えたり、セックスと攻撃性の関連を抑制する抑制力が欠けている可能性がある。^[37]彼らは強制的な性的空想を抱いている可能性があり、^[38]全体として、性的に暴力的ではない男性よりも女性に対して敵対的である。^{[39] [40] [41]}これらの要因に加えて、性的に暴力的な男性は、衝動性と反社会的傾向の点で他の男性と異なると考えられている。^[42]彼らはまた、男らしさを誇張した感覚を持つ傾向がある。性的暴力は、感情的な絆よりも非個人的な性的関係を好むこと^{[疑わしい–議論が必要]}、多くの性的パートナーを持つこと、他人を犠牲にして個人的な利益を主張する傾向とも関連している。^{[41] [43]}さらに、ジェンダーに対する敵対的な態度とも関連しており、女性は挑戦して征服すべき敵であると考えている。^[44]

有罪判決を受けた強姦犯に関する研究では、男性の性的攻撃にはいくつかの重要な動機づけ要因があることが判明している。繰り返し言及されている動機づけ要因は、女性に対する怒りと、女性をコントロールまたは支配する必要性である。^[45]

マーシャルら（2001年）の研究では、男性の強姦犯は、性犯罪者でない人や非犯罪者の男女に比べて、正体不明の加害者から性的暴行を受けた女性に対する共感性が低く、女性に対する敵意が強いことがわかった。^[46]

メタ分析によれば、強姦罪で有罪判決を受けた者は、強姦罪に問われない者よりも、強制的な性的強制の場面に対して強い性的興奮を示すことが示唆されている。^[35]

性暴力に影響を与える社会レベルでの要因には、一般的な男女平等やより具体的な性暴力に関する法律や国の政策、暴力の使用に関する規範などがあります。さまざまな要因は主に家庭、学校、職場、地域社会などの地方レベルで作用しますが、国家レベル、さらには国際レベルで作用する法律や規範の影響もあります。

戦争や内戦中の無法状態は、民間人の人権侵害に対する免責の文化を生み出す可能性がある。一部の非正規軍や民兵は、軍隊がわずかな収入を補う方法として民間地域の略奪を暗黙のうちに支持し、勝利の報酬として民間人の略奪や強姦を奨励している。 ^{[47] [48]} 2008年、国連安全保障理事会は「女性と女児は、コミュニティや民族グループの民間人を屈辱し、支配し、恐怖を植え付け、解散させ、強制的に移住させるための戦争戦術として、特に性的暴力の使用の標的となっている」と主張した。^[49]

戦争や大災害で家を追われた難民や国内避難民は、経済や法と秩序の崩壊により、性的搾取や労働搾取を目的とした人身売買の被害に遭う可能性がある。^[50] 2010年の国連総会で、女性に対する暴力、その原因と結果に関する国連特別報告者は、災害後に女性が特に脆弱で、暴力を受けるリスクが高まると指摘した。^[51] 2010年のハイチ地震の後、国内避難民キャンプで暮らす多数の女性と女児が性的暴力を受けた。^[52]米州人権委員会は、ハイチの団体と人権弁護士がハイチ政府と国際機関に対し、国内避難民キャンプの女性と女児に対する性的暴力に対処するため、照明、セキュリティ、医療へのアクセスの強化などの即時措置を講じるよう求めた請願に応えて、国家機関が民間主体によるジェンダーに基づく暴力に対応する必要性を認識した。^[53]

貧困は、性暴力の加害と被害の両方に寄与する要因として特定されている。性暴力の被害と、住宅や食糧の不安などの満たされていない身体的ニーズとの間には、有意な相関関係が見出されている。^{[54] [55]}一部の開発政策学者は、医療費や精神衛生問題など、性暴力の財政的および社会的感情的コストについても述べている。これらのコストは、被害者が貧困に陥るリスクを高めたり、貧困から抜け出すのを困難にしたりすることができる。^{[56] [57] [58]}

貧困と性暴力の関係は、男性的アイデンティティの危機を通じて媒介されていると、複数の著者が主張している。^{[59] [60] [61] [62] [63]}例えば、フィリップ・ブルゴワは、ニューヨークのイーストハーレムの若い男性が、両親や祖父母の世代から受け継がれた成功した男性らしさや家族構造のモデル、そして物質的消費を強調する現代の男らしさの理想にプレッシャーを感じていたと書いている。この文脈では、集団レイプや性的征服が常態化しており、男性はもはや家父長制的にコントロールしたり経済的に支えたりできない女性に対して攻撃を向ける。^[61]

国内および国際的な経済の変化は、地域的および世界的に性暴力の発生率の変化と相関している。例えば、自由貿易への世界的な傾向は、性的人身売買を含む女性および少女の人身売買の増加を伴っている。^{[64]一部の開発研究者は、}グローバル化により多くの国で貧困と失業が増加し、性的人身売買やその他の性的暴力の可能性が高まっていると主張している。 ^[65]中央アメリカ、カリブ海諸国、アフリカの一部が例として挙げられている。^{[66] [67]}

さまざまな国で、女性がレイプを通報すると深刻なリスクに直面する。これらのリスクには、家族から暴力（名誉殺人を含む）を受ける、婚外性交で起訴される、レイプ犯と結婚を強要されるなどがある。^{[68] [69] [70]}これにより、レイプが処罰されないままになる免責文化が生まれる。多くの介護施設の契約で使用されている「委任条項」は、入居者のレイプを事実上許可していると非難されている。^[71]

男性による性暴力は、男性の性的権利に関するイデオロギーに大きく根ざしている。男性の優位性と性に対する権利に対する信念がコミュニティ内でどれほど深く根付いているかは、性暴力の発生確率に大きく影響する。同様に、コミュニティ内での性的暴行に対する一般的な寛容度や、加害者に対する制裁の強さも影響する。^{[27] [72] [73]}これらの信念体系では、女性が性的誘いを拒否する正当な選択肢はほとんどない。^{[62] [74] [75]}そのため、一部の男性は、女性への性的誘いが拒否される可能性や、女性が性行為に参加するかどうかの自主的な決定を下す権利がある可能性を単純に排除している。一部の文化では、男性と同様に女性も、結婚は女性が事実上無制限に性的に利用可能である義務を伴うものとみなしている。^{[76] [77]}ただし、出産後や月経中など、特定の時期には性的行為が文化的に禁じられている場合がある。^[78]

目的を達成するための手段として暴力を使用するという社会規範は、強姦の蔓延と強く結びついている。支配、肉体的強さ、男性の名誉を強調するマッチョイデオロギーの社会では、強姦はより一般的である。 ^[79]暴力文化のある国、または暴力的な紛争が起こっている国では、性暴力を含むほぼすべての形態の暴力が増加している。^{[79] [80]}

性的暴力は、特に児童性的虐待に関して、一部の成人において学習された行動でもあることを示唆する証拠がある。性的虐待を受けた少年に関する研究では、約5人に1人が後に児童を性的虐待することが明らかになっている。^[81]

身体的に暴力的で、感情的にサポートされておらず、乏しい資源をめぐる競争が特徴的な幼少期の環境は、性的暴力と関連している。^{[42] [82]}例えば、若い男性の性的に攻撃的な行動は、家族による暴力を目撃することや、感情的に距離を置き思いやりのない父親を持つことと関連している。^[39]家父長制の強い家庭で育った男性は、より平等主義的な家庭で育った男性よりも、暴力的になりやすく、女性をレイプしたり性的強制をしたり、親密なパートナーを虐待したりする可能性が高い。^[42]

社会関係に関わるもう一つの要因は、男性を罰することなく女性を責め、その代わりに失われた家族の名誉を回復することに集中する家族の反応である。このような反応は、レイプが罰せられることなく起こり得る環境を作り出す。

家族は女性メンバーを強姦から守ろうとし、万一強姦が起こった場合に目に見える兆候を防ぐために娘に避妊をさせることが多いが、^[83]若い男性をコントロールしたり、性行為を強要するのは悪いことだと説得したりする社会的圧力はほとんどない。^{[どこで？ ]}その代わりに、一部の国では、強姦やその他の性的違反に伴う恥辱を和らげるために、殺人を含め、家族が必要なことは何でもすることを頻繁に支持している。1995年にヨルダンで発生したすべての名誉殺人を調査した研究者らによると、^[84] 60％以上のケースで、被害者は主に兄弟の手によって複数の銃創で死亡している。被害者が妊娠中の単独の女性だったケースでは、犯人は殺人で無罪となるか、刑期が短縮された。

男性と女性のレイプに関するフェミニストの理論は、スーザン・ブラウンミラーの次の言葉に要約されている。「レイプは、すべての男性がすべての女性を恐怖状態におくための意識的な脅迫行為に他ならない」。 ^[85]フェミニストの中には、社会政治的、経済的領域における男性による女性の支配がレイプの大半の根本的な原因であると主張し、男性と女性のレイプは性行為そのものとはほとんど関係のない権力犯罪であると考える者もいる。^[86]しかし、1983年に行われた、アメリカの26都市における男性優位の14の指標とレイプ発生率を比較した研究では、男性優位が強まるとレイプ発生率が実際に低下したという1つの事例を除いて、相関関係は見つからなかった。^{[87]レイプの} 社会的学習理論はフェミニスト理論に似ており、模倣、性暴力との関連、レイプ神話（「女性は密かにレイプされることを望んでいる」など）、麻痺などの文化的伝統をレイプの根本的な原因と 結び付けています。

レイプ文化は、女性学やフェミニズムの分野で使われる用語で、レイプやその他の性的暴力（通常は女性に対するもの）が一般的で、一般的な態度、規範、慣習、メディアが性的暴力を容認、正常化、弁解、または奨励している文化を指します。

このパラダイムでは、性差別行為は、規範的な女性蔑視的慣行を正当化し、合理化するためによく用いられます。たとえば、女性に対する軽蔑とそれに伴う女性の幸福の無視を助長するために性差別的なジョークが言われることがあります。その結果、女性に対するレイプや虐待が「容認できる」ものになります。レイプ文化の典型と言われる行為の例には、被害者非難、刑務所でのレイプの矮小化、性的対象化などがあります。

レイプ文化という概念と社会的現実は、 1975年にマーガレット・ラザラスとレナー・ヴンダーリッヒがケンブリッジ・ドキュメンタリー・フィルムズのために制作した映画『レイプ・カルチャー』で詳細に探求された。

大学生の性的に活発な男女を対象とした研究では、男性は性行為の主導者、女性は性行為のゲートキーパーとして概念化されることが多いことが示されています。^{[88] [89] [90]}

性的暴行裁判は、レイプそのものと同様、^{[91]男性が性的扇動者であるという文化的物語に影響されている可能性があると主張されてきた。 [92] [93]}少年は、男性らしさを肯定する手段として、性的に攻撃的、支配的、征服的であるように育てられる。キャサリン・マッキノンは、男性がレイプを行うのは、「男性らしさ、男性的規範への同一化、特に、性行為を開始する人であること、性的交流を積極的に開始することで社会的に肯定されていると自ら経験していることなど、レイプしない人とも共通する理由のためである」と論じている。^[94] チェックとマラマス (1983) によると、男性は率先して性的行為を続けるように教えられ、女性は限度を決めることになっている。^[95] この古典的な性的な筋書きは、テレビ番組、人気映画、ポルノを通じてよく普及しており、男性が性的に迫り、女性は最初は抵抗するが、最終的には彼に恋をしたりオーガズムを経験したりして積極的に反応する様子が描かれている (Cowen、Lee、Levy、Snyder、1988 年; Malamuth と Check、1981 年; Smith、1976 年; Waggett、1989 年)。暗黙のメッセージは、男性は女性の抗議を超えて粘り強く交渉するべきであり、女性はセックスを望んでいても「ノー」と言うべきである (Muehlenhard と McCoy、1991 年)。社会が伝統的であるほど、この性的な筋書きへの固執は強まる。^[95]このため、多くの男性は、女性が「ノー」と言ったときにそれが「ノー」を意味していると信じず、女性に圧力をかけ続け、最終的にはセックスを強要または強要する。同意は服従と混同されることが多い。^[96]

多くの社会では、伝統的な男らしさを示さない男性は仲間から追放され、女々しいとみなされる^{[97]。研究では、}カンボジア、メキシコ、ペルー、南アフリカの若い男性が、少女が性行為を強要される事件（集団強姦など）に参加したことがあり、友人たちに男らしさを証明するため、または仲間からの圧力や、暴行に参加しなければ拒絶されるのではないかという恐怖からそうした行動に出たと報告している。^[98]

一部の理論家は、これらの性行為の容認は、女性に対する性暴力を増加させると主張している。女性は男性に利用され虐待される性的対象物とみなされるという固定観念を強化し、男性の感覚を麻痺させるためである。これが、一部の理論家が性産業に反対する理由の 1 つである。彼らは、ポルノは女性の支配、屈辱、強制をエロチックなものにし、レイプやセクハラに加担する性的・文化的態度を強化すると主張している。反ポルノのフェミニストであるアンドレア・ドウォーキンは、物議を醸した著書『ポルノグラフィー：女性を所有する男たち』（1981 年） で、この点を論じたことで有名である。

状況によっては暴力を振るった男性は、暴力を振るわなかった男性よりも祖先の環境では生殖の成功率が高かった可能性がある。 ^{[86]レイプに関する社会生物学的理論は、}進化的適応がレイプ犯の心理にどの程度影響するかを探求する理論である。このような理論は、伝統的理論では通常、レイプを行動的適応とは見なさないため、非常に物議を醸している。倫理的、宗教的、政治的、科学的根拠からこのような理論に反対する人もいる。効果的な予防策を講じるには、レイプの原因に関する正しい知識が必要だと主張する人もいる。性的強制については広範な研究がなされている。^[99]

• 性的暴力の被害者となる要因
• レイプの種類
• 性的暴力
• 女性の犯罪に対する恐怖

• マーニー・E・ライス、ラルミエール、マーティン・L、ヴァーノン・L・クインシー（2005年）。レイプの原因：男性の性的攻撃性向における個人差の理解（法律と公共政策）。アメリカ心理学会。ISBN 978-1-59147-186-8。

• レイプ危機情報パスファインダー – レイプや性的暴行に関するジャーナル記事、統計、オンラインリソースを検索します。男性の被害者の情報も含まれています
• 国立傷害予防管理センターによる性的暴力に関する事実