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1755年のリスボン地震（大リスボン地震とも呼ばれる）は、 11月1日土曜日の諸聖人の祝日の午前9時40分頃（現地時間）にイベリア半島と北西アフリカを襲った。 [ 3 ]その後の火災と津波と相まって、この地震はリスボンとその周辺地域をほぼ完全に破壊した。地震学者は、リスボン地震のモーメントマグニチュードは7.7 [ 4 ] [ 5 ]以上[ 6 ]と推定しており、震源はアルガルヴェ地方のサン・ヴィセンテ岬の西南西約200km （110海里、120マイル） 、リスボンの南西約290km （160海里、180マイル）の大西洋にあった。
時系列的には、これはリスボンを襲った3番目の大規模地震だった（1356年と1531年の地震に続く）。リスボンでの死者数は3万～4万人と推定されている。さらにモロッコでも1万人が死亡した可能性がある。
この地震はポルトガルの政治的緊張を高め、ポルトガル帝国に深刻な混乱をもたらした。この出来事はヨーロッパの啓蒙思想家たちによって広く議論され、神義論の発展に大きな影響を与えた。広範囲にわたる影響が科学的に研究された最初の地震として、近代地震学と地震工学の誕生につながった。
地震は1755年11月1日、万聖節の朝に発生した。当時の記録によると、地震は3分半から6分間続き、市街中心部に幅5メートル（16フィート）の亀裂が生じた。生存者たちは安全を求めて埠頭の広場に駆け込み、海が引いて、失われた貨物や難破船が散乱する泥の平原が現れるのを見守った。地震から約40分後、津波が港と市街地を飲み込み、テージョ川[ 7 ]を遡上した。「馬に乗っていた数人が流されるのを恐れて、できるだけ速く高台に駆け上がらざるを得なかった」。その後、さらに2つの波が続いた。万聖節のために市内のあちこちの家や教会で灯されたろうそくが倒れ、火災が発生し、それが火災旋風に発展して市内で数時間燃え続け、炎から最大30メートル（98フィート）離れた場所にいた人々が窒息した。 [ 8 ]
リスボンは、この大惨事の影響を受けたポルトガルの都市の中で唯一の都市ではなかった。国の南部、特にアルガルヴェ地方では、広範囲にわたって破壊が及んだ。津波はアルガルヴェ地方の沿岸要塞のいくつかを破壊し、低地では多くの家屋をなぎ倒した。アルガルヴェ地方の沿岸の町や村はほぼすべて大きな被害を受けたが、リア・フォルモーザの砂州に守られていたファロだけは例外だった。ラゴスでは、波が城壁の頂上まで達した。ペニシェ、カスカイス、セトゥーバル、さらにはコヴィリャン（ポルトガル中央内陸部のセラ・ダ・エストレーラ山脈付近に位置する）など、ポルトガルの他の地域の町も、地震、津波、あるいはその両方によって目に見える被害を受けた。地震の衝撃波により、コビリャンの城壁の一部と大きな塔が破壊され、コヴァ・ダ・ベイラ[ 9 ] [ 10 ]やスペインのサラマンカにある他のいくつかの建物も被害を受けた。[ 11 ]セトゥーバルでは、サン・フィリペ・デ・セトゥーバルの砦の一部が損傷した。
マデイラ島では、フンシャルやその他多くの小さな集落が大きな被害を受けた。アゾレス諸島のほぼすべての港が津波によって甚大な被害を受け、海水は内陸に約150メートル（490フィート）まで浸水した。北アフリカの現在およびかつてのポルトガルの町も地震の影響を受けた。1668年にポルトガルからスペインに割譲されたセウタやマサゴンなどの町では、津波が両町の沿岸要塞を直撃し、場合によっては要塞を越え、港湾地域を浸水させた。スペインでは、津波がアンダルシア大西洋岸を襲い、カディス市に被害を与えた。
地震の揺れはヨーロッパ全土[ 12 ] [ 13 ] 、遠くはフィンランドや北アフリカまで感じられ、一部の情報源によるとグリーンランド[ 14 ]やカリブ海[ 15 ]でも感じられた。高さ20メートル（66フィート）にも達する津波が北アフリカ沿岸を襲い、大西洋を挟んだマルティニーク島とバルバドス島にも到達した。イギリス南部沿岸のコーンウォールでは3メートル（10フィート）の津波が襲った。アイルランド西海岸のゴールウェイも被害を受け、市壁の「スパニッシュ・アーチ」部分が部分的に破壊された。クレア州では、本土との低地の接続部が流されてオーギニッシュ島ができた。キンセールでは、港で数隻の船がぐるぐる回され、市場に水が流れ込んだ。[ 15 ]
2015年には、津波が当時ポルトガルの植民地であったブラジルの海岸に到達した可能性があると判断された。地震発生時にブラジル当局が送った書簡には、巨大な波によって引き起こされた被害と破壊について記述されている。[ 16 ]
地震学者と地質学者は、震源がイベリア半島の西の大西洋にあったという点では一貫して同意しているものの、その正確な位置についてはかなりの議論が続いてきた。初期の仮説では、リスボンの南西約320 km (170 nmi; 200 mi)のゴリンジ海嶺が震源とされていたが、シミュレーションの結果、津波の観測された影響と一致するにはポルトガルの海岸に近い位置が必要であることが示された。1992年にアゾレス諸島-ジブラルタル断層に沿った海底で行われた地震反射探査では、サン・ヴィセンテ岬の南西に、1 km (0.62 mi)を超える傾斜すべり変位を伴う長さ50 km (31 mi)の逆断層が検出された。この構造が主要な地殻変動を引き起こした可能性がある。[ 1 ]
経済史家のアルバロ・ペレイラは、当時のリスボンの人口約20万人のうち、3万～4万人が死亡したと推定した。モロッコではさらに1万人が死亡した可能性がある。2009年の研究では、11月1日の出来事に関する当時の報告は曖昧で、11月18～19日に発生した別の局地的な一連の地震の報告と区別するのが難しいことがわかった。[ 17 ]ペレイラは、地震とそれに伴う火災と津波によるポルトガル、スペイン、モロッコでの死者総数を4万～5万人と推定した。[ 18 ]
リスボンの建物の85%が破壊され、有名な宮殿や図書館、そしてポルトガル特有の16世紀のマヌエル様式建築のほとんどが失われた。地震による被害が少なかった建物のいくつかは、その後の火災で破壊された。7か月前に開場したばかりの新しいリスボン歌劇場（「オペラ・ド・テージョ」）は全焼した。テージョ川沿いの現在のコメルシオ広場にあったリベイラ王宮も、地震と津波で破壊された。内部には、7万冊の蔵書を誇る王立図書館と、ティツィアーノ、ルーベンス、コレッジョの絵画を含む数百点の美術品が失われた。王室文書館は、ヴァスコ・ダ・ガマをはじめとする初期の航海士たちの探検に関する詳細な歴史記録とともに消滅した。 18,000冊の書籍を保管していた第3代ロウリサル侯爵エンリケ・デ・メネセスの宮殿も破壊された。この地震により、リスボン大聖堂、セント・ポール大聖堂、サンタ・カタリーナ教会、サン・ビセンテ・デ・フォーラ教会、ノッサ・セニョーラ・ダ・コンセイソン・ヴェーリャ教会といったリスボンのいくつかの主要な教会が被害を受けた[ 19 ]。ロシオ広場にある王立諸聖人病院（当時最大の公立病院）が火災に見舞われ、数百人の患者が焼死した。国民的英雄ヌーノ・アルバレス・ペレイラの墓も失われた。リスボンへの訪問者は、リスボン住民に破壊を思い出させるために保存されたカルモ修道院の遺跡を今でも歩くことができます。アーカイブのためにリスボンに送られた1722 年のアルガルヴェ地震に関する文書のほとんどは、1755 年の地震後に起こった火災の後に失われました。
王室一家は惨事から無傷で逃れた。ジョゼフ1世と宮廷は、日の出のミサに出席した後、リスボンを離れて休暇を過ごしたいという国王の娘の願いを叶え、市を離れていた。惨事の後、ジョゼフ1世は壁の中で暮らすことを恐れるようになり、宮廷は当時リスボンの郊外にあったアジュダの丘にある巨大なテントとパビリオンの複合施設に収容された。国王の閉所恐怖症は治まらず、ジョゼフの死後になって初めて、娘のマリア1世がアジュダ王宮の建設に着手した。王宮は今も古いテントキャンプの跡地に建っている。国王と同様に、首相のポンバル侯爵も地震を生き延びた。何をすべきかと尋ねられたポンバルは、「死者を埋葬し、生者を癒す」[ 21 ]と答えたと伝えられており、救援と復興の活動を組織し始めた。消防士が派遣され、猛烈な炎を消火し、労働者と一般市民のチームが、病気が蔓延する前に数千体の遺体を撤去するよう命じられた。慣習に反し、教会の意向にも反して、多くの遺体がはしけに積み込まれ、テージョ川河口の向こうの海に埋葬された。廃墟となった都市の混乱を防ぐため、ポルトガル軍が派遣され、略奪者を阻止するために都市周辺の高台に絞首台が建設され、30人以上が公開処刑された。 [ 22 ]軍は多くの健康な市民が逃げるのを阻止し、救援と復興作業に駆り立てた。
1760年、リスボンのカンポ・デ・オウリケ地区に新たな王宮を建設する計画が提案されたが、カンポ・デ・オウリケ地区に宮殿を建設することへの優先順位や関心が低かったため、後に中止された。
国王と首相は直ちに都市の再建に着手した。地震から1か月余り後の1755年12月4日、国王の主任技師マヌエル・ダ・マイアはリスボンの再建計画を発表した。マイアはリスボンを放棄することから全く新しい都市を建設することまで、4つの選択肢を提示した。最初の最も安価な計画は、リサイクル資材を使用して旧市街を再建することだった。2番目と3番目の計画は、特定の通りを拡張することを提案した。4番目の選択肢は、バイシャ地区全体を取り壊し、「制約なく新しい通りを敷設する」という大胆な提案だった。この最後の選択肢が国王と大臣によって選ばれた。[ 23 ]
一年も経たないうちに、街は瓦礫から解放された。新しく完璧に整然とした都市を望んでいた国王は、大きな広場、直線的な大通り、そして拡幅された道路の建設を命じた。これらはリスボンの新たなモットーとなった。
ポンバル様式の建築物は、ヨーロッパで最も初期の耐震構造建築物のひとつです。耐震試験のために小さな木製の模型が作られ、その周囲を行進する兵士によって地震がシミュレーションされました。現在ポンバル様式の下町（バイシャ・ポンバリーナ）として知られるリスボンの「新しい」下町は、市内有数の観光名所です。アルガルヴェ地方のヴィラ・レアル・デ・サント・アントニオなど、ポルトガルの他の都市の一部も、ポンバル様式に基づいて再建されました。
カーサ・ピアは、マリア1世（「敬虔なマリア」を意味するア・ピアとして知られる）によって設立され、1780年に警察長官ピナ・マニケによって組織されたポルトガルの施設で、1755年のリスボン大地震による社会混乱を受けて設立されました。この施設の目的は、困窮している子供たちに住居と教育を提供することでした。
地震は、一般市民や知識人の生活に広範囲にわたる影響を与えた。地震は重要な宗教的祝日に発生し、市内のほぼすべての重要な教会を破壊したため、敬虔なローマカトリック教徒が多いこの国の市民の間には不安と混乱が広がった。神学者や哲学者は、地震を神の裁きの現れと見なし、宗教的な原因とメッセージに注目し、憶測を巡らせた。[ 24 ]
2009年の調査では、地震による損失はポルトガルのGDPの32～48％に相当すると推定されている。[ 25 ]また、「厳格な規制にもかかわらず、悲劇後の数年間、物価と賃金は不安定なままだった。地震からの復興は建設労働者の賃金プレミアムの上昇にもつながった。さらに重要なことに、地震は経済改革と英国に対する経済的半依存の軽減の機会となった。」[ 25 ]
地震とその後の惨状は、ヨーロッパ啓蒙時代の知識人たちに大きな影響を与えた。著名な作家であり哲学者でもあるヴォルテールは、 『カンディード』や『リスボン大惨事の詩』の中でこの地震を題材にしている。ヴォルテールの『カンディード』は、慈悲深い神によって厳しく管理されている「あらゆる可能性の中で最良の世界」において、すべてが最善であるという考え方を批判している。リスボン大惨事は、ヴォルテールにとってその反例となった。テオドール・W・アドルノは、「リスボン大地震は、ヴォルテールをライプニッツの神義論から解放するのに十分だった」（『否定弁証法』 361頁）と述べている。 ジャン＝ジャック・ルソーもまた、地震後の惨状に影響を受け、その被害の深刻さは、都市の狭い空間にあまりにも多くの人々が住んでいたことが原因だと考えた。ルソーは、より自然主義的な生活様式を求める中で、地震を都市に対する反論の根拠として用いた。[ 26 ]
イマヌエル・カントは1756年にリスボン地震に関する3つの著作を出版した。[ 27 ]若き日のカントは地震に魅せられ、新聞のパンフレットで入手できるあらゆる情報を集め、地震の原因に関する理論を構築した。カントの理論は、高温のガスで満たされた巨大な洞窟の変動を伴うもので、不正確ではあったものの、超自然的なものではなく自然的な観点から地震を説明しようとする最初の体系的な試みの1つであった。ヴァルター・ベンヤミンによれば、カントの地震に関する初期の薄い著作は「おそらくドイツにおける科学的地理学の始まりを表している。そして間違いなく地震学の始まりでもある」。
ヴェルナー・ハマッハーは、リスボン地震の影響は哲学の語彙にまで及び、哲学者の議論の確固たる「基礎」という一般的な比喩を揺らぎ不確かなものにしたと主張している。「ヨーロッパ人の精神を最も敏感な時代の一つで揺さぶったリスボン地震の影響により、地面と揺れの比喩は、その見かけ上の無垢さを完全に失い、もはや単なる比喩ではなくなった」（263）。ハマッハーは、リスボン地震の後、ルネ・デカルトの哲学の基礎的な確実性が揺らぎ始めたと主張している。 [ 28 ]
地震は政治に大きな影響を与えた。首相のセバスティアン・ジョゼ・デ・カルヴァーリョ・エ・メロ、初代ポンバル侯爵は国王のお気に入りであったが、貴族階級は彼を田舎の地主の成り上がり者として軽蔑していた。一方、首相は旧貴族を腐敗していて実務能力がないと見なし、嫌っていた。1755年11月1日以前は、権力と国王の寵愛をめぐる絶え間ない争いがあったが、ポンバル侯爵の有能な対応により、旧貴族派閥の権力は効果的に断たれた。しかし、ジョゼフ1世に対する静かな反対と憤りが高まり始め、1758年の国王暗殺未遂事件と、その後の報復として有力なアヴェイロ公爵とタヴォラ家が排除されるに至った。
1752年、セバスチャン派の預言者が、万聖節にリスボンで大地震が起こると予言した。1755年の万聖節に地震が発生した後、セバスチャン派への改宗者が急増した。[ 29 ]
首相はまた、事実データの収集を命じ、地震とその影響について全国のすべての教区に問い合わせを行った。質問内容は以下のとおりである。
司祭たちの回答は今もトーレ・ド・トンボ国立公文書館に保管されており、現代の科学者たちがその出来事を再現することを可能にしている。ポンバルは地震の大規模かつ客観的な調査を初めて試みた人物であるため、現代地震学の先駆者とみなされている。[ 31 ]
