レニャドリ

レニャドリ
レニャドリ複合施設
位置	ジュナール、マハラシュトラ州、インド
座標	北緯19°14′34″ 東経73°53′8″ / 北緯19.24278° 東経73.88556° / 19.24278; 73.88556

レニャドリ洞窟群は、ガネーシャ・レナ、ガネーシュ・パハール洞窟とも呼ばれ、インドのマハラシュトラ州プネー県ジュンナールの北約4.8キロメートル（3.0マイル）に位置する、岩をくり抜いて造られた仏教の「洞窟」約30か所からなる群である。自然の崖や急斜面に掘られている。ジュンナール市を取り囲む他の洞窟には、マンモディ洞窟、シヴネリ洞窟、トゥルジャ洞窟などがある。レニャドリ洞窟群は紀元1世紀から3世紀の間に建てられたもので、小乗仏教の伝統に属する。^{[1] [2]後に}ヒンズー教用 に改造された洞窟もある。

26の洞窟にはそれぞれ番号が付けられている。洞窟は南を向いており、東から西へ通し番号が付けられている。^{[1] [3] [4]}洞窟6と14はチャティヤ・グリハ（礼拝堂）で、残りはヴィハラ（僧侶の住居）である。ヴィハラは住居と小部屋のような形をしている。また、岩をくりぬいた貯水槽もいくつかあり、そのうち2つには碑文がある。洞窟の配置は、一般的にパターンと形状が似ている。一般的には、1つまたは2つの側面があり、居住者が使用できる2つの長いベンチがある。^{[1] [3] [4]}

第7洞窟の中央の小部屋のうち2つは、もともと仏教の僧院でしたが、後年、ヒンドゥー教の神ガネーシャの礼拝に充てられました。第7洞窟の残りの小部屋とホールは、元の形のまま残っています。^[5]このガネーシャ・レナ僧院は、西マハラシュトラ州にある8つの有名なガネーシャの祠のうちの1つであるアシュタヴィナヤクの祠です。この地域の神話では、ここは女神パールヴァテ​​ィが母親になることを望み、ガネーシャが生まれたギリジャトマジャ洞窟です。 ^[6]

現在の名前「レニャドリ」は文字通り「山の洞窟」を意味します。これはマラーティー語で「洞窟」を意味する「レナ」とサンスクリット語で「山」または「石」を意味する「アドリ」に由来しています。 ^[7]「レニャドリ」という名前は、ヒンドゥー教の聖典ガネーシャ・プラーナやスタラ・プラーナに、ガネーシャ伝説に関連して登場します。^[1]また、ジールナプルやレカン・パルヴァット（「レカン山」）とも呼ばれます。 ^[8]

この丘はかつてガネーシュ・パハール（「ガネーシャの丘」）として知られていました 。古代の碑文ではこの場所をカピチタ（カピチッタ）と呼んでいます。洞窟はガネーシュ・レナまたはガネーシュ洞窟としても知られています。^[1]

レニャドリはインドのマハラシュトラ州プネー県の19°14′34″N 73°53′8″E / 19.24278°N 73.88556°E / 19.24278; 73.88556に位置している。レニャドリは人里離れた場所で、近くには人の居住地はない。^{[9]ジュンナール}タルカの中心地であるジュンナールから約4.8キロメートル (3.0 mi) のところにある。^{[10] [11]}ゴレガオンとジュンナールの間を流れるクカディ川の北西岸に位置する。^{[8]また、ナナガットを通ってアクセスすることも可能で、ナナガットはもともと}アパランタカまたは北コンカンとデカン高原の間の交易路上にあり、ジュンナールの町の平野に下っていた。レニャドリ洞窟がある円形の丘は、ハトケシュワール山脈とスレイマン山脈の平原から約30メートル（98フィート）の高さにそびえています。^[4]

レニャドリは山上と仏教洞窟の境内にある唯一のアシュタヴィナヤカ寺院である。^[12]

レニャドリ ガネーシャ寺院 (シュリ ギリジャトマジャ寺院)
レニャドリ、洞窟 7
宗教
所属	ヒンズー教
地区	プネ地区
神	ギリジャトマジャとしてのガネーシャ
フェスティバル	ガネーシュ・チャトゥルティとガネーシュ・ジャヤンティ
位置
位置	ジュンナル近郊のレニャドリ洞窟
州	マハラシュトラ
国	インド
建築
タイプ	仏教寺院の洞窟
完了	僧院は紀元1世紀に建てられたもので、 寺院に改築された日付は不明。

ガネーシャ寺院は、ジュナール周辺で最大の発掘調査地である第7洞窟に位置し、平野部から約30メートル（98フィート）の高さにあります。基本的には仏教の僧院（主に瞑想用の小部屋がある僧侶の住居）を模した設​​計で、柱のないホールに、両側に7つ、後ろの壁に6つ、合計20の小部屋があり、大きさもさまざまです。ホールは広く、柱のあるベランダの下にある中央のドアから入ることができます。ホールの長さは17.37メートル（57.0フィート）、幅は15.54メートル（51.0フィート）、高さは3.38メートル（11.1フィート）です。入り口の両側には窓が2つずつあります。^{[1] [4]}ホールは現在、ガネーシャ寺院の集会所（サバ・マンダパ）として扱われています。入り口には、信者によって8段に渡って建てられた283段の石積みの階段が続いています。^{[9] [13]}階段は、ガネーシャが克服した官能的な喜びを表していると信じられています。^[10]ベランダには6本の柱と2本の付け柱（半柱）があり、「梁と垂木に支えられた手すりで支えられた軒が突き出ているアーキトレーブ」を支えています。 ^[1]柱は八角形の軸を持ち、「ベンチと背もたれの上にあり、逆さまのガタ、2枚の正方形のプレートの間に圧縮されたアマラカ、逆さまの階段状のピラミッドが頂上にあり、最後にトラ、ゾウ、雄牛のブラケットで飾られています。」^{[1] [3]}

後世、後壁の中央の2つの小部屋は、その間の仕切りを壊して結合され、ガネーシャ像を収めるようになった。^[1]古い入口もガネーシャ寺院への改築の際に広げられた。ホールには他に2つの小さな入口がある。すべての入口には、改築の際に追加された木製のドアを固定するためのソケットの跡があり、^[3]現在もドアがある。ホールには漆喰と絵画の痕跡もある。^[1]どちらも改築の際に追加されたもので、後世、おそらく19世紀後半に更新されたものである。^[14]ボンベイ管区の地名辞典（1882年）には、ホールが漆喰で塗られ、白く塗られたと記録されている。絵画には、ガネーシャの幼少期、結婚の準備、悪魔との戦いなどが描かれているほか、デヴィ、クリシュナ、ヴィシュヌ、シヴァなどの他のヒンドゥー教の神々の場面も描かれている。^[3]

アイコン

ここで崇拝されているガネーシャの姿は、ギリジャトマジャ（サンスクリット語：गिरिजात्मज）と呼ばれています。この名前は「山生まれ」^{[13] [15]}または「ギリジャのアートマジャ」と解釈されています。パールヴァテ​​ィはヒマーラヤ山脈の擬人化であるヒマーヴァン山の娘です。洞窟の奥の壁にあるガネーシャ像の特徴は、他のアシュタヴィナヤク寺院と比べて最も目立ちません。寺院は不吉な南を向いていますが、地元の言い伝えによると、この神は北を向いており、崇拝者に背を向けており、顔は山の反対側から見えます。ペーシュワーの統治者でさえ、反対側にガネーシャの顔を見つけようとしましたが、無駄でした。^{[9] [13] [16]}中央の像は、ジュンナールから贈られた真鍮メッキの木製の鎧で覆われていました。^[3]鎧は現在はありません。鎧が取り外された後、ガネーシャは鼻を左側に向けて東を向き、片方の目が見えていました。像はシンドゥールで覆われており、洞窟の石壁に直接形成/彫刻されています。

すべてのアシュタヴィナヤカ寺院と同様に、中央のガネーシャ像は象の顔に似た自然に発生した石の形成物であるスヴァヤンブ（自存）であると信じられています。^[17]

ガネーシャの聖典『ガネーシャ・プラーナ』によれば、ガネーシャはマユレスワラまたはマユレシュワラ（マユレシュワラ）として生まれ変わり、6本の腕と白い肌を持ち、孔雀に乗っていた。彼はトレタ・ユガにシヴァとパールヴァテ​​ィの息子として生まれ、悪魔シンドゥを殺す目的で生まれた。^[18]

かつてパールヴァテ​​ィ（ギリジャ）は夫のシヴァに、誰を瞑想しているのか尋ねました。シヴァは「全宇宙の支え」であるガネーシャを瞑想していると答え、ガネーシャのマントラ「ガム」でパールヴァテ​​ィに儀式を行いました。息子を欲したパールヴァテ​​ィは、レニャドリで12年間、ガネーシャを瞑想する苦行を行いました。彼女の苦行に満足したガネーシャは、彼が彼女の息子として生まれるという恩恵を彼女に授けました。それに応じて、ヒンズー教の月 バドラパダの明るい2週間の4番目の太陰日（ガネーシャ祭りの日）、パールヴァテ​​ィはガネーシャの粘土像を崇拝し、その像は生き返りました。こうして、レニャドリでパールヴァテ​​ィにガネーシャが生まれました。後に、彼はシヴァによってグネーシャと名付けられました。シヴァは彼に、仕事を始める前に彼のことを思い出す者は誰でもその仕事をうまくやり遂げるという恩恵を与えました。グネシャは15年間、レニャドリで育った。グネシャの手で殺されることを知っていたシンドゥは、クルル、バラスール、ヴィヨマスール、クシェマ、クシャルなどの悪魔をグネシャを殺すために送ったが、彼らはすべてグネシャによって殺された。6歳のとき、建築神ヴィシュヴァカルマはグネシャを崇拝し、パシャ（絞首縄）、パラシュ（斧）、アンクシャ（フック）、パドマ（蓮）という武器を授けた。あるとき、幼いグネシャはマンゴーの木から卵を落とし、そこから孔雀が生まれた。グネシャはその孔雀に乗り、マユレスワラという名前を名乗った。マユレスワラは後に、アシュタヴィナヤカで最も重要な寺院であるモルガオンでシンドゥと彼の軍の将軍を殺した。 ^{[16] [18] [19]}

レニャドリは、アシュタヴィナヤカと総称される、崇拝される8つのガネーシャ寺院のうちの1つである。寺院を含む洞窟は、インド考古学調査局の管理下にある。サルダール・デシュパンデが寺院の活動を担当する僧侶である。^[11]彼はレニャドリに滞在していない。僧侶はヤジュルヴェーダのバラモンである。^{[4] [9]}ガネーシャ・ジャヤンティとガネーシャ・チャトゥルティの祭りは寺院で祝われ、巡礼者がすべてのアシュタヴィナヤカ寺院に集まる。^{[2] [20]}

洞窟6

第6窟はレニャドリ石窟の主要な チャイティヤ・グリハであり、ヒナヤナ様式のチャイティヤ・グリハの最も古い例の1つである。^[1]その設計はアジャンタ石窟群のチャイティヤ・グリハに似ているが、規模は小さい。ベランダ、柱、動物の頭が付いた付け柱、入口に5段の階段のある祠がある。祠堂には、幅1.8メートル（5.9フィート）、高さ2.79メートル（9.2フィート）の平らな扉とソケット付きの扉から入る。祠堂の長さは13.3メートル（44フィート）、幅6.7メートル（22フィート）、高さ7メートル（23フィート）である。祠堂の後ろにあるチャイティヤまたはダゴバまたはストゥーパ（中央の舎利神殿）の両側に、5本の柱と1本の付け柱の列がある。入り口上部の典型的な大きなアーチ型の窓の建設が開始されましたが、これは完成せず、目隠しされた窪みのまま残っています。

サタカルニ時代の柱は、4 枚の板でできたピラミッド構造から始まり、次に水瓶の土台、続いて 8 面の柱頭、逆さまの壺、次に 5 枚の板でできた柱頭、そして上部にアマラカまたは歯車の模様があります。柱頭にはライオン、象、スフィンクス、トラなどの動物の像があります。柱の一部は壊れています。舎利殿の後ろには、曲線状に並べられた 6 本の 8 面の柱があります。「仏塔は、下部にモールディング、上部に手すりのあるドラム、球形のドーム、下部に手すりのあるコーベル(「上部の構造を支えるために壁から突き出た突起」) ^[21]ドームで構成されています。」仏塔には仏教の三叉が彫られています。前面には花輪を固定するための穴が彫られており、上部には中央の木製の傘と側面の旗を固定するための 5 つの穴が彫られています。ベランダの後ろの壁には、2世紀のスワスティカをあしらった碑文があり、その意味は「カリャナ（現在のムンバイ近郊のカリヤン）のヘラニカの息子、高名なスラサダタによる礼拝堂の洞窟の功績ある寄贈」である。^{[1] [3]}

洞窟5と洞窟6の間の高台には、もともと住居または座席として利用するために作られた掘削跡があるが、岩の断層が発見された後、貯水槽に改造された。左側にはベンチがある。^[3]

洞窟14

この洞窟もチャイティヤ グリハで、屋根は平らです。ただし、長さ 6.75 メートル (22.1 フィート)、幅 3.93 メートル (12.9 フィート)、高さ 4.16 メートル (13.6 フィート) のホールには柱がありません。柱のあるベランダがあり、柱は八角形です。仏塔は 3 段で、基部の直径は 2.6 メートル (8.5 フィート) です。縁には手すりのデザインがあり、その周囲には「手すり模様の四角いハルミカと逆段ピラミッド型そろばん」が付いた円筒形のドラムがあります。天井は彫刻されたチャトリで覆われています。ベランダの柱は、段のある台座の上にあるガタベースに載っている八角形のシャフトで構成されています。逆カラシャが上部を飾り、持ち送り式のそろばんも付いています。ベランダの後ろの壁にある碑文によると、この洞窟は西暦2世紀に建てられたものである。碑文は次のように訳されている。「タパサの息子でウパサカの孫であるアナンダから贈られた礼拝堂の洞窟の功績ある贈り物。」^{[1] [3] [22]}

洞窟1

洞窟 1 は、ベランダ、中間の部屋、独房、半独房の 4 つの部分に分かれています。ベランダの右壁に沿ってベンチがあります。その正面にはおそらく 2 本の四角い柱があり、天井の周りに 1 本の痕跡が見られます。柱の上、梁のリブの上には岩の梁があり、レールのパターンが存在していた可能性があります。ベランダの下のくぼみには、土で満たされた貯水槽があります。左側の小さな窓のあるドアは、中間の部屋に通じています。中間の部屋の右壁に沿ってベンチがあります。中間の部屋の奥に向かって左側に半独房があり、右側に独房があります。半独房には右壁に沿ってベンチがあり、左側には洞窟 2 につながる正方形の窓があります。木枠を取り付けるための溝のあるドアは、右壁に沿ってベンチがある独房に通じています。^[3]

洞窟2

洞窟 2 は洞窟 1 とデザインが似ています。ベランダには 2 本の柱と 2 つの壁柱があり、柱と壁柱の間にはベンチがあり、後ろにはレール模様のカーテンがあります。柱の上にはレール模様の岩の梁があり、その上に天井があります。柱と壁柱の一部は壊れています。梁の前面には岩でできた垂木を模した物が突き出ています。木枠用の溝がある出入り口は中央の部屋に通じており、左の壁に沿ってベンチがあります。ホールと独房の位置は洞窟 1 のデザインと入れ替わっています。それぞれにベンチがあります。^[3]

洞窟3

洞窟3には開放的なベランダと独房がある。ベランダの後ろの壁にはベンチがある。扉の先にある独房には左側の窪みに椅子がある。窪みの前、椅子の下には縦の帯がある。洞窟2と洞窟3の間には前方の窪みに椅子がある。^[3]

洞窟4

洞窟4には、オープンベランダと独房があります。ベランダには、後ろの壁に沿ってベンチがあります。溝の付いたドアは独房に通じており、右の壁に沿ってベンチがあります。ドアの左側には壊れた窓があり、その右側には小さな穴があり、独房に入る前に足を洗うために使われた可能性があります。^[3]

洞窟5

第 5 窟は、第 4 窟の左下 12 フィート (3.7 メートル) に位置している。この窟は 3 つの部分に分かれており、ベランダ、中間の広間、およびさまざまな大きさの 7 つの小部屋 (奥の壁に 3 つ、各側壁に 2 つずつ) がある。そのため、この窟はsaptagarbha layana (7 つの小部屋がある住居) として知られている。ベランダには、サタカルニ時代 (紀元前 90 年 - 紀元後 300 年) の壺型の柱頭を持つ 2 本の柱と 2 つの付け柱があったが、現在残っているのは右側の壊れた付け柱と右側の柱の土台の痕跡だけである。ベランダの前には、2 段の階段がある中庭があり、そこからベランダに続いている。中庭の右側には貯水槽がある。ベランダの奥の壁、中間の広間の扉の左側、壊れたベランダの天井のすぐ下に、1 行の碑文があり、その両側には、始めに仏教の三叉槍、終わりに卍が刻まれている。これは「穀物商組合による7つの洞窟と貯水槽の功績ある贈与」と翻訳されている。扉の両側には窓もある。中央ホールの独房の正面にはベンチがある。独房の後ろの壁にもベンチが作られている。^[3]

洞窟8

洞窟8は、アクセスが難しい住居です。ベランダと、その後ろの壁にある独房と半独房で構成されており、どちらもベランダから入ります。独房には壊れたドア、小さな窓、ベンチの窪み、釘穴があります。半独房は前面が開いており、後ろにベンチがあります。^[3]

洞窟9

洞窟9は洞窟8の右側に位置し、洞窟8のベランダから入ることができます。洞窟9には専用のベランダとホールがあります。ベランダにはサタカルニ時代の壊れた柱が4本あります。ホールには大きな中央のドアがあり、両側に窓があります。また、側面のドアには木枠用の溝があります。このホールの目的は不明ですが、学校か勉強部屋だったのではないかと推測されています。^[3]

洞窟10

洞窟 10 は洞窟 9 よりも高い位置にあり、正面が壊れているため到達が困難です。天井と床が壊れたオープン ベランダから、溝の入った壊れたドアを通って中央の部屋へとつながります。このドアの両側には窓があります。ホールの右の壁には、座席のある窪みがあります。部屋の左側の独房には、窪みの中に座席があります。独房からドアを開けると、窪みと座席のある半独房へとつながります。天井には絵画の痕跡が見られます。ベランダの左側には貯水槽があります。^[3]

洞窟11

洞窟11は正面が壊れていてホールがあるため、近づくのが難しい。ホールの左側にはホールよりも低い独房がある。ホールには溝のある出入り口と、後ろに座席のある窪みがある。ホールの外には展望席がある。洞窟にはペンキの跡がある。^[3]

洞窟12

洞窟12は、洞窟11のベランダからドアを通って入る小さな住居です。この洞窟には、部分的に壊れた床と天井があり、中央の部屋へのドアの左右に窪んだベンチがある、独自のオープンベランダがあります。中央の部屋には、ドアの左側に小さな窓があり、右壁には座席の窪みがあります。中央の部屋の左側の奥の壁には、座席の窪みがある半独房と、溝の入ったドアのある独房があります。洞窟の床はセメントで覆われており、中央の部屋の天井には同心円が描かれています。^[3]

洞窟13

洞窟 13 は洞窟 12 よりわずかに高い位置にあり、中庭のある小さな住居で、2 段の階段からベランダに通じています。中庭の右側には貯水槽があります。ベランダの右壁に沿ってベンチがあります。ベランダの正面には 2 つのベンチがあり、その両側にはシンプルな 8 角柱と付け柱があります。これらの名残が残っています。右側の付け柱には二重の三日月形の飾りがあります。溝の入ったドアは中央の部屋に通じており、中央の部屋には右壁に沿ってベンチがあり、左側には座席のくぼみがあります。ドアの左側には窓があります。中央の部屋の奥の壁には、溝の入ったベンチとベンチのある独房 (左) と半独房 (右) が見えます。天井には絵の跡があります。^[3]

洞窟15

洞窟15は、未確認の出入り口とベランダを備えた小部屋からなる小さな住居である。洞窟の側壁は今も保存されているが、天井は半分壊れている。^[3]

洞窟16

洞窟16は小さな住居で、洞窟15より少し高い位置にあります。右の壁に沿ってベンチのある独房とベランダがあり、ベランダからドアを通って独房に通じています。側壁と天井の一部は壊れています。^[3]

洞窟17

洞窟 17 は、共有のベランダを備えた一列に並ぶ 3 つの小さな住居で構成されています。最初の住居には、両側に割れた窓がある出入り口があり、中央の部屋に通じています。中央の住居の奥の部屋には、右側に独房、左側に半独房があります。独房へのドアの左側には窓があります。独房にも絵画の跡があります。半独房にはベンチがあります。2 番目の住居には、中央の部屋、左側に半独房、半独房の右側からアクセスできる独房があります。中央の部屋にはベンチがあります。半独房の後壁には窪みがあり、ベンチもあります。溝の付いたドアが半独房から独房に通じており、そこにもベンチがあります。右側の独房の窓からは中央の部屋が見渡せます。出入り口の前にはベンチがあります。3 つの住居のうち 3 番目で最大の住居は、中央のホールで構成されています。ホールの奥の壁には、2 つの独房と 2 つの座席窪みがあります。右壁と後壁に沿ってベンチが走っている。右の独房と左の独房には溝のついた出入り口があり、出入り口の左側には窓があり、それぞれの後壁に沿ってベンチが置かれている。ホールのドアの前にはベンチがある。壊れたベランダの前には木製の柱を固定するための穴がある。ベランダの左側には貯水槽が 2 つある。洞窟 17 と洞窟 18 の間には、さらに 3 つの貯水槽がある。最初の貯水槽の窪みには、次のように翻訳された碑文がある。「カリャナのクディラの息子、金細工師サガカによる貯水槽の功績ある贈呈」。2 番目の貯水槽の窪みには、次のように翻訳された碑文がある。「ナダカのトリカの妻ラチニカと、イシムラサミの妻ナダバリカによる貯水槽の功績ある贈呈」。^[3]

洞窟18

洞窟18は、正面の壁と溝のついた出入り口のある食堂で、その両側には窓があります。ベンチが後ろの壁と側壁に沿ってあります。ホールへの通路には3つの壊れた階段があり、正面には中庭があります。中庭の左側には貯水槽があります。^[3]

洞窟19

洞窟19は正面の壁のない独房で、左の壁に沿ってベンチが走っています。天井には、右の壁からベンチの端まで、石または木製のスクリーンの跡が見られます。右側には同じ屋根の上に小さな独房があり、おそらく洞窟19とつながっています。小さな独房の右の壁に沿ってベンチがあり、溝のついた出入り口があります。洞窟には2つの貯水槽があります。^[3]

洞窟20

洞窟20は小さな住居で、正面が壊れているためアクセスが困難です。右側には通路があり、左側には左壁全体に沿ってベンチのある独房があります。^[3]

洞窟21

洞窟21へは洞窟20から小さな割れ目を通って行くが、直接行くことはできない。居住空間にはかなり大きなベランダがある。また、溝の入ったドア枠のある内部の独房もある。独房とベランダの両方の浅いスペースに、座るためのベンチが切り込まれている。^[3]

洞窟22

洞窟22は洞窟21の左側に隣接しており、こちらも住居ユニットで、後ろの壁の全長にわたってベンチが設置されている。このホールの窓からは別の小さな部屋が見える。溝のついたドアを通って長い廊下に出る。廊下の後ろの壁には寄進者と修道会の名前が刻まれている。^[3]

洞窟23

洞窟23には2つの住居ユニットがあり、左壁には浅い壁龕と座席のある長い通路がある。ドアが部屋とつながっている。2つの部屋の間にある後ろの壁には2フィート（0.61メートル）の壁龕があるが、その目的については何も分からない。^[3]

洞窟24

洞窟24はアクセスが難しい長い洞窟で、壁龕に座席が備え付けられた貯水槽に通じています。通路への扉があり、座席用のベンチも設置されています。^[3]

洞窟25

洞窟25は洞窟24よりも長く、いくつかの大小の部屋がある。これらの部屋には、岩石の状態が悪いことを示す不規則な発掘跡のある壁龕に座席が配置されており、このためこの洞窟でのさらなる作業は中止されたと思われる。^[3]

洞窟26

これは、チャイティヤ（礼拝堂）洞窟である第6洞窟の下にある平らな洞窟です。^[3]

丘の東端を回り、町から約1.61キロメートル（1.00マイル）、または約6.4キロメートル（4.0マイル）歩いた後、スレイマン・パハールの別の支流に、丘の斜面、ジュンナールの高さから120メートル（390フィート）上にある南南西に面した洞窟群があります。これらの洞窟は、その前の絶壁がほぼ垂直であるため、通常はアクセスできないとされています。アクセスが非常に難しく、登山に慣れていない人が登るのは危険です。^[23]

最も東にあるのは小さなチャイティヤ洞窟で、幅はわずか 249 センチメートル (8 フィート 3 インチ)、長さは 680 センチメートル (22 フィート 4 インチ)、またはドアからダゴバまでの距離は 467 センチメートル (15 フィート 4 インチ)です。ダゴバの直径は 147 センチメートル (4 フィート 10 インチ)、高さは 284 センチメートル (9 フィート 4 インチ) です。壁はまっすぐではなく、床も水平ではありません。側廊はまだ着工されておらず、ダゴバの上部を除いて、内部はどの部分も完全には完成していません。アーキトレーブまたはトリフォリウムの上部までの高さは487 センチメートル (16 フィート)、屋根の中央までの高さは 553 センチメートル (18 フィート 2 インチ) です。外側のファサードにはチャイティヤ窓の装飾が彫られており、ダゴバや蓮の花を囲むものもある。また、柵の装飾は通常通り豊富に散りばめられている。窓の周りの正面にも幾何学模様が彫られている。この洞窟の詳細から、おそらくベドサやカールの洞窟と同じくらい古いものであることが示唆されており、したがってジュンナールの初期の発掘調査の1つである。^[23]

その隣には、より高い位置にあり、ほとんど近づくことができない場所に、2つの小部屋、井戸、そして3番目に小さな僧房があり、3つの小部屋があり、そのうち2つには石のベッドがあります。小部屋のドアの間の後ろの壁には、低浮き彫りのダゴバに似た荒削りの彫り込みがありますが、完全に未完成です。外にはさらに2つの小部屋と、僧房と小部屋の前を走るベランダの端に部屋または礼拝堂があります。^[23]

書籍

• グライムズ、ジョン A. ( 1995)。『ガナパティ：自己の歌』。ニューヨーク州立大学宗教研究シリーズ。アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。pp.  38–9。ISBN 0-7914-2440-5。
• アン・フェルドハウス (2003 年 12 月 19 日)。「つながる場所: インドにおける地域、巡礼、地理的想像力」。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 9781403963246. 2010年1月13日閲覧。

ウィキメディア・コモンズには、 Lenyadriに関連するメディアがあります。

• ケビン・スタンデージ、インド旅行写真ブログ（レニャドリ洞窟）