ポール・エルマー・モア（1864年12月12日- 1937年3月9日）は、アメリカのジャーナリスト、批評家、エッセイスト、キリスト教弁証家であった。
バイオグラフィー
ポール・エルマー・モアは、エノック・アンソンとキャサリン・ヘイ・エルマーの息子として、ミズーリ州セントルイスで生まれた。[ 1 ]彼はセントルイスのワシントン大学とハーバード大学で教育を受けた。[ 2 ]モアはハーバード大学（1894～1895年）とブリンマー大学（1895～1897年）でサンスクリット語を教えた。
学者としての短いキャリアの後、彼は『インディペンデント』、『ニューヨーク・イブニング・ポスト』、『ザ・ネイション』で文芸編集者として働いた。[ 3 ]彼は1904年に『シェルバーン・エッセイ』の執筆を開始し、それは彼の定期刊行物への寄稿を基に11巻に及ぶ出版となり、その後1928年からは3巻からなる『新シェルバーン・エッセイ』が続いた。
文学批評において、モアは一般的に、シェイクスピア、ジョンソン、トロロープ、ニューマンといった、彼が言うところの「根深い道徳的責任感」を示す古典的なイギリスの作家たちを擁護する一方で、少しばかり正直すぎるフランスやアメリカの奔放な作家たちも受け入れた。[ 2 ]フランシス・X・ダガンが指摘するように、「モアが最も反対する不道徳、芸術家が犯しうる最も深刻な罪は、わいせつさや示唆といった明白なものではなく、人間の本性の偽造、道徳的責任の否定である」。[ 4 ]
彼はジャーナリズムを引退した後、数冊の本を執筆した。その中には、 『プラトン主義』（1917年）、『プラトンの宗教』（1921年）、『ヘレニズム哲学』 （1923年）、そして最後の出版作品である自伝的作品『オックスフォード日記より』（1937年）などがある。彼の代表作は、全5巻からなる『ギリシアの伝統』（1917年～1927年）であると一般的に考えられている。
モアは晩年の15年間で、『新約聖書のキリスト』（1924年）、『言葉としてのキリスト』（1927年）、『カトリック信仰』 （1931年）など、キリスト教弁証論に関する数冊の本を執筆した。バイロン・C・ランバートが指摘するように、「モアの最後の使命は、深く宗教的なものであり、彼が世界に残したいと願ったものだった」。[ 5 ]
それにもかかわらず、ラッセル・カークはモアを「20世紀最高の弁証家」と評したが、モアは今日キリスト教徒にはほとんど読まれていない。ランバートの見解では、その理由はモアの「キリスト教はほとんどのキリスト教徒にとってあまりにも独特すぎた。理解するには異質すぎ、権威を持つには条件付きすぎた」ため、C・S・ルイスやG・K・チェスタトンのような「臆することなく正統派」の作家のように、「分裂したキリスト教世界の驚きである方法で、カトリック、プロテスタント、正教会、さらには周辺派の信者をも結びつける」力を持っていなかったからである。[ 5 ]
とはいえ、ラッセル・カークが「思想批評家として、おそらくコールリッジ以来、イギリスやアメリカに彼に匹敵する人物はいない」と評した人物は、洞察力のあるキリスト教徒の読者に多くの示唆を与えてくれる。カークは、例えば、世俗的ヒューマニストの「とてつもない誤り」に対するモアの洞察を引用している。宗教的衝動が「単なる『人類の兄弟愛』」に取って代わられると、兄弟殺しはそう遠くない。モアは、「冷酷な競争の法則とは区別される真の正義をある程度実現する唯一の効果的な方法は、個々の人間の魂に死後も続く責任感を回復することである」と書いている。その代替案は、「絶え間ない変化の理論に屈服し、個人の移り変わる快楽以外に判断の基準を持たない社会」である。[ 6 ]
モアはキリスト教文化の喪失は知的崩壊だけでなく道徳的崩壊も伴うと考えていた。彼はかつてアルフレッド・ノイズに、「キリスト教の中心的な伝統の中で2000年にわたって発展してきた宗教哲学をある程度理解している人々を除いて、現代世界のあらゆる分野から、明晰かつ深く考える能力が消えつつある」と述べたことがある。[ 7 ]
モアは1900年以前からアーヴィング・バビットと共同で、後にニュー・ヒューマニズムと呼ばれるプロジェクトに取り組んだ。
モアはニュージャージー州プリンストンに住んでいた。彼は1937年3月9日に72歳で亡くなった。[ 8 ]
作品
厳選記事
- 「アーサー王伝説の新訳」、『アトランティック・マンスリー』第81巻、第484号、1898年。
- 「バイロンの健全な復活」、『アトランティック・マンスリー』第81巻、第494号、1898年。
- 「サンタヤーナの『詩と宗教』」、ハーバード大学卒業生雑誌、第9巻、1901年。
- 「文学的アメリカ」、インディペンデント紙、第53巻、1901年。
- 「ダイキャスト」、インディペンデント紙、第53巻、1901年。
- 「ブラザー・ジャスパーとガリレオ」『インディペンデント』第53巻、1901年。
- 「石と山の奇跡」、『インディペンデント』第53巻、1901年。
- 「書籍と自然」、『インディペンデント』第53巻、1901年。
- 「魂の地質学」、『インディペンデント』第53巻、1901年。
- 「クラブの印」、『インディペンデント』第53巻、1901年。
- 「富と文化」、『インディペンデント』第54巻、1902年。
- 「我々の慈悲深い封建制度」『インディペンデント』第54巻、1902年。
- 「ゴールドスミス（？）の未発表の詩2篇」、『インディペンデント』第54巻、1902年。
- 「新たな衒学の侵入」『ザ・ネイション』第77巻、1903年。
- 「古典学者たちは何をしているのか？」『インディペンデント』第55巻、1903年。
- 「古典における衒学と素人主義」『インディペンデント』第55巻、1903年。
- 「ジョン・ミルトン作とされるロマンス」『インディペンデント』第55巻、1903年。
- 「古典教師と一般大衆」『インディペンデント』第55巻、1903年。
- 「ゾラの真実」、『インディペンデント』第55巻、1903年。
- 「翻訳」、『インディペンデント』 、第55巻、1903年。
- 「カーライル家」、『インディペンデント』第55巻、1903年。
- 「英文学」、『インディペンデント』第55巻、1903年。
- 「ホーソーン：過去と未来を振り返る」『インディペンデント』第56巻、1904年。
- 「ハーバードにおけるアガメムノン」、『ハーバード卒業生マガジン』第15巻、1906年。
- 「学位の価値」、『ブックマン』第23巻、1906年。
- 「古典の教授法」、『インディペンデント』第65巻、1908年。
- 「ミルトン三百年後」『ザ・ネイション』第87巻、1908年。
- 「聖アウグスティヌスの二元論」、『ヒバート・ジャーナル』第6巻、1908年。
- 「トーマス・トラハーン」、ザ・ネイション、Vol. LXXXVIII、1909 年。
- 「プラグマティズムの新たな段階」、『ザ・ネイション』第88巻、1909年。
- 「愛書家のためのニュース」『ザ・ネイション』第95巻、1912年。
- 「ヘリック」、『ザ・ネイション』第95巻、1912年。
- 「ジェーン・オースティン」、『ザ・ネイション』第97巻、1913年。
- 「帝国の欲望」、『ザ・ネイション』第99巻、1914年。
- 「新しい道徳」、『不人気評論』第1巻、第1号、1914年。
- 「自然貴族制」、『不人気評論』第1巻第2号、1914年。
- 「辞書の穏やかな使い方」、『ザ・ネイション』、第C巻、1915年。
- 「『ヴィルヘルム・マイスター』におけるハーパーの歌」、『ザ・ネイション』 、第C巻、1915年。
- 「ヘンリー・ヴォーンとの類似点」『ザ・ネイション』第10巻、1915年。
- 「児童書」、ザ・ネイション誌、第101巻、1915年。
- 「プラトンのパルメニデス」、『哲学評論』第25巻、1916年。
- 「ヘンリー・ヴォーン」、『ザ・ネイション』第102巻、1916年。
- 「旧来の教育と新しい教育」『ザ・ネイション』第12巻、1916年。
- 「ラビンドラナート・タゴール」、『ザ・ネイション』第103巻、1916年。
- 「貧困の問題」、『不人気評論』第6巻第12号、1916年。
- 「趣味と伝統」、『不人気評論』第8巻、第15号、1917年。
- 「ヘンリー・アダムズ」、『アンポピュラー・レビュー』第10巻、第20号、1918年。
- 「哲学者セオドア・ドライザー」『ウィークリー・レビュー』第2巻、1920年。
- 「恥じることのない保守党員」『ウィークリー・レビュー』第3巻、1920年。
- 「道徳的な綱渡り」、『ウィークリー・レビュー』第3巻、1920年。
- 「19世紀のイシュマエル人」、『ザ・ヴィレジャー』第4巻、1920年。
- 「貴族と書物を愛する者」、『ザ・ヴィレジャー』第4巻、1920年。
- 「進歩」、『ザ・ビレジャー』第4巻、1921年。
- 「フロイト博士の検閲」『ウィークリー・レビュー』第4巻、1921年。
- 「ニューソート」、『ザ・ヴィレジャー』第5巻、1922年。
その他
- 『バイロン卿全詩集』 （1905年）の序文。
- ジョージ・ギッシング著『ヘンリー・ライクロフトの私文書』序文（1913年）。
- ヘンリー・アダムズへの記念賛辞（1920年）。
- 「宗教と社会的不満」 『キリスト教と現代社会の問題』 （1922年）所収。
参考文献
- ↑マザー・ジュニア、フランク・ジュエット（1938）。「ポール・エルマー・モア（1864-1937）」、アメリカ芸術科学アカデミー紀要、第72巻、第10号、368ページ。
- 1 2ドミトロヴィッチ、ブライアン（2003）。 「ポール・エルマー・モア：アメリカの反動主義者」モダン・エイジ45、pp.343-349。
- ↑「『ネイション』誌の元編集者たち」、ザ・ネイション101、69ページ。
- ↑ダガン、フランシス X. (1966).ポール・エルマー・モア. ニューヨーク: トウェイン出版社, Inc.、p. 57.
- 1 2 Lambert, Byron C. (1999).「ポール・エルマー・モアの残念な沈黙」、 Modern Age 41、pp. 47-54。
- ↑カーク、ラッセル（1985）。『保守主義の精神：バークからエリオットまで』第7版改訂版。ワシントンDC：レグネリー出版、423-4頁。ISBN 0-89526-171-5。
- ↑ノイズ、アルフレッド (1944)。深淵の淵。ロンドン：ジョン・マレー、53ページ。
- ↑「ポール・エルマー・モア氏（72歳）死去」ニューヨーク・タイムズ、 1937年3月10日、23ページ。
さらに読む
- バンドラー2世、バーナード（1930）。「ポール・エルマー・モアと外部世界」。 『ヒューマニズム批判』所収。ニューヨーク：ブリューワー＆ウォーレン社、 281-297頁。
- バート、ピーター・J. (1932). 「ポール・エルマー・モアのキリスト教」、『カトリック・ワールド』 、第135巻、 542-547頁。
- ブラウン、スチュアート・ジェリー（1939）。「アメリカの伝統に向けて：批評家としてのポール・エルマー・モア」『スワニー・レビュー』 第47巻、第4号、 476-497頁。
- チェンバレン、ジョン（1930）。「『新ヒューマニスト』が14の要点を策定」ニューヨーク・タイムズ、 2月23日、60ページ 。
- デイキン、アーサー・ハザード（1960）。ポール・エルマー・モア。プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。
- デイヴィス、ロバート・M. (1958).ポール・エルマー・モアのヒューマニズム. ニューヨーク: ブックマン・アソシエイツ.
- ダンハム、バローズ（1966）。「ポール・エルマー・モア」、マサチューセッツ・レビュー、 第7巻、第1号、 157-164頁。
- エリオット、T.S.（1920）。「アメリカの批評家についての覚書」。『聖なる森』所収。ロンドン：メシュエン社、34-39頁 。
- エリオット、GR（1929）。「モア氏と優しい読者」、『ブックマン』 第69巻、第2号、 143-147ページ。
- エリオット、GR（1937）。「モアのキリスト論」、 アメリカン・レビュー、 第9巻、第1号、 35-46頁。
- エリオット、GR（1937）。「バビットとモアの宗教的不和」、アメリカン・レビュー、 第9巻、第2号、 252-265頁。
- ジェイミソン、T.ジョン（1982）。「ポール・エルマー・モアのオックスフォード冒険記」、ユニバーシティ・ブックマン、第XXIII巻、第1号、3-8ページ 。
- ランバート、バイロン（1969）。「ポール・エルマー・モアと歴史の救済」、『モダン・エイジ 』第13巻、第3号、 277-288頁。
- ランバート、バイロン C. 編 (1972). 『ポール・エルマー・モアのエッセンシャル』 . ニューロシェル、ニューヨーク：アーリントン・ハウス。
- ムーア、CA（1915）。「バークレーが大衆文学に与えた影響」、サウス・アトランティック・クォータリー、 第XIV巻、 263-278頁。
- More, Louis T. (1940). 「シェルバーン再訪：ポール・エルマー・モアの親密な一瞥」『スワニー・レビュー』 第48巻、第4号、 457-460頁。
- マンソン、ゴーラム・B. (1928). 「ポール・エルマー・モア：宗教的二元論者」『目的地』所収。ニューヨーク：JHシアーズ社、 11-23頁。
- ペック、ハーヴェイ・W. (1918). 「ポール・エルマー・モアの批判のいくつかの側面」、スワニー・レビュー、第26巻、第1号、63-84頁 。
- リナカー、クラリッサ（1917）。「P.E.モア氏の二元論」、『哲学評論』 第26巻、 409-420頁。
- シェーファー、ロバート（1935）。ポール・エルマー・モアとアメリカの批評。ニューヘイブン：イェール大学出版局。
- Tanner, Stephen L. (1971). 「T.S.エリオットとポール・エルマーの伝統に関する考察」『English Language Notes』 第VIII巻、第3号、 211-215頁。
- Tanner, Stephen L. (1973). 「ポール・エルマー・モア：思想史としての文学批評」『アメリカ文学』 第45巻、第3号、 390-406頁。
- Tanner, Stephen L. (1990). 「シンクレア・ルイスとニュー・ヒューマニズム」、『モダン・エイジ 』第XXXIII巻、第1号、 33-41頁。
- Tanner, Stephen L. (1998). 「ポール・エルマー・モアと批判的気質」、『モダン・エイジ 』第40巻、第2号、 186-194頁。
- ウォーレン、オースティン（1959）。「『ニュー・ヒューマニズム』20年後」、『モダン・エイジ 』第3巻、第1号、 81-84頁。
- ウォーレン、オースティン（1969）。「ポール・エルマー・モア：知恵を求める批評家」、サザン・レビュー、第5巻、第4号、1091～1111ページ 。
- ウィルソン、エドマンド（1930）。「バビットほかに関する覚書」。『ヒューマニズム批判』所収。ニューヨーク：ブリューワー＆ウォーレン社、 39-60頁。
