ラヴォ王国

ラヴォ王国
ラヴォ王国
648–1388
	ラヴォ王国と東南アジア大陸の政体、西暦700年
	1000～1100 年頃の東南アジア大陸の政体の地図水色: ラヴォ王国赤:クメール王国緑: ハリプンチャイ王国薄緑:シュリーヴィジャヤ王国黄色:チャンパ王国青:ダイヴィエット王国ピンク:パガン王国; ; ; ; ; ; ;
資本	ロッブリー; アユタヤ;
共通言語	オールドモン; 古代マレー語; 古代クメール; 古いタイ語;
宗教	仏教(大乗、上座部)
政府	マンダラ王国
君主
• 西暦648～700年（最初）	カラワンディス
• 1052–1069	チャダチョタ
• 1340–1369	ラマティボディ1世
• 1369–1388（最後）	ラメスアン
歴史時代	ポスト古典時代
• 設立	648
• チェンラの影響	6世紀
• シリダマナの影響	927
• アンコールの影響	1002
• 所在地としてのアヨーディヤー	1082
•スコータイの分離	1239
•アユタヤの形成	1351
• アユタヤに併合	1388
先行	後継者
	ドヴァラヴァティ
スコータイ
アユタヤ
クメール帝国
ハリプンチャイ

ラヴォ王国（タイ語：อาณาจักรละโว้）は、ドヴァラヴァティー文明の末期の7世紀から1388年まで、チャオプラヤー川上流域のチャオプラヤー川左岸に存在した政治的実体（マンダラ）であった。ラヴォ文明の元の中心地はラヴォであった。

9世紀以前、ラヴォはシテープとセマと共にマンダラ様式の国家ドヴァラヴァティの中心地であった。しかし、天候による移住によりシテープとセマは勢力を失い、ラヴォは10世紀から11世紀にかけてクメールの覇権下に陥落するまで、この地域の唯一の権力の中心地となった。^[1]

歴史

初期ドヴァラヴァティ時代: 7～9世紀

ドヴァラヴァティ（現在のタイ）の地域に最初に居住したのは、何世紀も前に到着して現れたモン族の人々でした。中央東南アジアの仏教の基礎は、モン族と結びついた上座部仏教文化がタイ中部と北東部で発展した6世紀から9世紀の間に築かれました。現在のラオスとタイ中部平原の一部に興ったモン族仏教王国は、総称してドヴァラヴァティと呼ばれていました。^[2]^{: 27}

ラヴォのモン族

北タイ年代記によると、ラヴォは648年にタッカシラから来たプラヤ・カラヴァルナディシュラージによって建設された。^[3]^{[4]カラヴァルナディシュラージはタッカシラ（この都市は}タークまたはナコーンチャイシーであったと推定される）の王プラヤ・カカバトリの息子であり^[5]^[6]^{: 29}^{[7] 、}彼は638年に新しい年号チュラサカラトを設定した。この年号は19世紀までシャム人とビルマ人によって使用された。彼の息子プラヤ・カラヴァルナディシュラージは10年後にこの都市を建設した。

タイ北部と中部で発見された古代モン語の石碑の証拠は、ラヴォとハリプンジャヤの曼荼羅の主な住民が、同じ民族である「モン人」、またはオーストロアジア語族の言語を使用する民族である可能性が高いことを裏付けています。王族の血縁関係により、この2つの国は最初の300年間は良好な関係を維持しました。^[8]

ラヴォ初期に発見された唯一の原住民言語はモン語である。しかし、モン語がラヴォの唯一の民族であったかどうかについては議論がある。一部の歴史家は、ラヴォはモン族とラワ族（パラウン語を話す人々）の混血で構成されており、^[9]^{[10]モン族が支配階級を形成していたと指摘している。また、}タイ族がチャオプラヤー渓谷に移住したのはラヴォ王国の時代だったという仮説もある。

ラヴォでは上座部仏教が主要な信仰であり続けたが、クメール王国のヒンドゥー教と大乗仏教も大きな影響力を持っていた。 ^[11] 7世紀後半頃、ラヴォは北方へと拡大した。『チャマデヴィヴァンサ』を含む北タイ年代記では、モン王国ハリプンチャイの初代統治者であるチャマデヴィはラヴォ王の娘であったと言われている。

ラヴォ王国の性質に関する記録はほとんど見つかっていない。ラヴォについて私たちが知っていることのほとんどは考古学的証拠によるものである。唐代の年代記には、ラヴォ王国が唐に Tou-ho-lo として貢物を送ったことが記録されている。僧侶の玄奘は日記の中で、ドヴァラヴァティ・ラヴォを Tou-lo-po-ti と呼んでいるが、これはチェンラとパガン王国の間の国であるドヴァラヴァティという名前を反映しているようだ。宋代には、ラヴォはLuówō (中国語:羅渦)として知られていた。 ^[12]

後期ドヴァラヴァティ時代: 10～11世紀

チャオプラヤー渓谷下流の政治的混乱

10世紀初頭、925年から927年にかけて、この2つのマンダラの間で数回の戦いが記録されている。^{[8]オ・スマック碑文によると、即位から2年後、}ハリプンジャヤのラタサトカラ王またはトラパカ王（タイ語：อัตราสตกะราช/ตราพกะ）はラヴォ王国を奪取するために南下した。ラヴォ王、ウチッタカ・チャッカワット王、またはウッチッタ皇帝(อุฉิฎฐกะจักรวรรดิ/อุจฉิตตจักรพรรดิ)、その後守備のために北に移動しました。しかし、これら2つの姉妹国家間の戦争は、シリダンマナの南部王国（シュリヴィジャヤのナコーン・シー・タンマラート）、シリダンマナの王、ジヴァカまたはスチトラにまで拡大しました。 (พระเจ้าชีวก/พระเจ้าสุชิตราช)、その利点を利用してLavoを占領しました。ラヴォを失ったため、モンの両王はハリプニャヤを占領するために北に結集したが、最終的にラタサートカラ王は都市をラヴォの王に奪われた^[13] 。ハリプンジャヤ奪還に失敗した後、ラタサートカラ王は南に移動し、プラクシーラーチャー（現在のサンカブリ地区）に定住しました。^{[8]この戦いについては、}ジナカラマリやチャマデヴィヴァンサなどのいくつかの年代記にも記されている。^[13]

ジーヴァカはラヴォの首都ラヴァプラ (ลวปุระ) を占領した後、息子のカンポチ (กัมโพช) を新しい統治者に任命し、元ラヴォの女王を配偶者として即位させた。彼がラヴォに居住したか、シリダマナを統治するために戻ったという証拠はない。3年後、カンポチ王はハリプンジャヤを攻撃したが敗北した。^{[14]その後、彼は別の北部の都市ナカブリ (นาคบุรี) を占領しようとしたが、やはり失敗した。それ以来、}ハリプンジャヤとラヴォの間でいくつかの戦いが起こった。カンポチは、アンコール王朝の虐殺から逃れてきたクメールの王女と結婚していた。^[14]

その後960年にラヴァプラはアヨーディヤーのシャム人によって併合された。[ ^{15]シャム人は}シュリーヴィジャヤ王国の支配下にある南部のタンブラリンガ王国とも政治的な関係を共有していた。^{[12]カンポチはおそらく}アンコールに逃げ、その後1002年にラヴァプラを略奪するために戻り、最終的にアンコールを主張してスーリヤヴァルマン1世として即位した後、1022年にラヴァをアンコール帝国に併合した。^[13]

タイ族の到来: 9世紀

現代のタイの歴史家は、タイ族の起源はベトナム北部と中国の広西チワン族であると考えている。^[16]タイ族の起源は8世紀までに東南アジア北部に住んでいた。^[17] 5つの言語グループが出現した。中国北部のタイ族（チワン族の祖先）、ベトナム北部の高地タイ族（黒タイ族、白タイ族、赤タイ族の祖先）、ラオス北東部とベトナム国境のタイ族（シアンクワンのタイ族とアユタヤのシャム族の祖先）、ラオス北部のタイ族、タイ北部ルアンパバーン西部とラオス、雲南省、ビルマの隣接地域のタイ族である。^[2]^{: 26}

861年、ラーンナー出身のタイ・ユアンがメナム渓谷下流に定住し始め、ラヴォで勢力を拡大し、^[18]^: 39、11世紀半ばにはアンコール人の支配に抵抗し始めた。 ^[2]^{: 28}地元の年代記によると、ラヴォは11世紀初頭にメナム渓谷西部のシャム人によって占領され、 ^{[19] 1106年には}タイのヨノク王プロムによって占領されたと言われている。^[20]スリ・タマソッカラットの治世中の1115年に中国に貢物を送ったことは、ラヴォが当時独立した政体であったことを意味した。^[18]^{: 39}

クメールの臣下: 11世紀

チェンラ王国のイサナヴァルマン1世は、7世紀頃の遠征を通じて、モン族支配下のチャオプラヤー渓谷にクメールの影響力を及ぼしたが、この地域に対する政治的支配は行わなかった。その影響は、おそらくチェンラが権力闘争に直面し、7世紀後半のジャヤデヴィ王の治世中に王国が分裂したときに終わった。^[21] 11世紀初頭、チャオプラヤー盆地西部のドヴァラヴァティ文明はアンコールによって征服された。^[22]^{: 37}

1002年、クメールの王女とタンブラリンガの王子の間に生まれたラヴォの元王、カンポチ（後のスーリヤヴァルマン1世）は、クメール帝国の王位を主張し、クメールの王ウダヤディティヤヴァルマン1世を簒奪し、その年に彼の軍隊を打ち破った。ウダヤディティヤヴァルマンの後継者となるジャヤヴィラヴァルマンとの長期にわたる戦争の後、スーリヤヴァルマン1世は最初の試みで失敗した。その後、彼はラヴォに戻り、4年後に再びアンコールを攻撃した。彼は勝利し、1010年にクメールの王位を主張した。 ^[23]クメールの王位をめぐる9年間の長い戦争のために、ラヴァプラは繁栄を失い、ほとんど放棄された。^[24] 1006年にクメールの将軍シュリー・ラクシュミ・パティヴァルマンがラヴォの復興のために新しい統治者に任命され、ラヴォは最終的に1022年頃にクメール帝国に併合され、^[13]東チャオプラヤー平原の旧ドヴァラヴァティ都市はクメールの覇権下に入り、西側の都市は支配を免れ、スパンナプーム王国が形成された。^[25]

1012年スーリヤヴァルマン1世の治世中に確立されたクメール王国とチョーラ朝の外交関係により、シュリーヴィジャヤ王国とタンブラリンガ王国は両王朝との戦争に敗れ、その結果現在のタイ中部のチャオプラヤー川下流域の支配権を失い、シャムのスワンナプーム王国が出現し、タンブラリンガ王国が独立を宣言した。^[26]^{: 134–136}^[27]^[28]^[29]

10世紀頃、タイ中部の都市国家は2つの曼荼羅、ラヴォ（現在のロッブリー）とスワンナプーム（現在のスパンブリー）に統合されました。^[25] 1106年にラヴォの旧首都ロッブリーがシンガナヴァティの王プロームに占領され、^[20] 1238年にスコータイ王国が独立を宣言した後、クメールは12世紀頃にラヴォに対する権力を失いました。 ^[30]

アンコール朝はスーリヤヴァルマン2世の治世中の1117年に再びラヴォで政治権力を行使し始め、タイ王シュリー・タンマソッカラットはタンブラリンガに避難した。これによりタンブラリンガのパドマヴァンサ一族 ( ปัทมวงศ์ ) が形成された。^[18]^{: 39}ナルパティドナヴァルマン ( นฤปตีนทรวรมัน ) は後にアンコール朝のインドラヴァルマン2世として即位したと考えられており、ラヴォの統治者に任命された。^{[31]ラヴォはその後、アンコールの}スーリヤヴァルマン2世統治が終わった2年後の1152年にアンコールの支配から逃れたが、 ^[18]^{: 39}アンコールでは統治が弱まり、争いが始まった。^[32]^{: 120}

シャムラヴォ: 11 世紀～ 12 世紀

アンコール帝国が行使した強力な政治的支配は、人口の大半がクメール人であったクメール州の中心部だけでなく、現代のバンコクの北部と北東部、中央平野の下部、ランプーン・チェンマイ地域のピン川上流を含む、おそらく非クメール人が住んでいたと思われる外縁の県にまで及んでいた。^[2]^{: 28}

タイ族は、クメール帝国の地理的な周辺部を形成したタイ中部の地域で、支配的な非クメール族であった。タイ族はおそらくクメール族の人口に同化した。歴史記録によると、彼らはアニミズムの宗教が部分的に仏教に取って代わられたにもかかわらず、文化的独自性を維持していた。タイ族の歴史文書には、アンコール帝国の時代は激しい内紛の時代であったことが記されている。11世紀から12世紀にかけて、ラヴォやロッブリー（現在のタイ北中部）など、タイ族の存在が強い地域は、クメールの支配に抵抗した。^[2]^{: 28}

11世紀、ラヴォはアンコールのクメール王国の属国としてカンボジアの王子によって統治されていたが、ラヴォは解放を望み、1001年と1155年に中国（宋王朝）に独立国家としての承認を求めた。ラヴォの人口が多く、ドヴァラヴァティにルーツを持つタイ族はクメール文明とうまく同化せず、クメールの文献ではロッブリーはシャム（シャム）のアイデンティティを持つアンコールの州とみなされていた。^[2]^{: 29}

ラヴォに対するクメールの影響は、台頭しつつあったビルマのパガン王国の影響力が強まるにつれて弱まり始めた。1087年、パガンのチャンシッタがラヴォを侵略したが、ラヴォのナライ王はビルマの侵略を撃退し、この戦いで比較的強くなったラヴォはクメールやビルマの覇権から逃れることができた。ナライ王は首都をアヨーディヤーに移し、^[33]ラヴォは西のスワンナプームに圧力をかけ、ゆっくりとその都市を占領することができた。^[34]

ジャヤヴァルマン7世の治世下、クメールの侵略のさらなる波が到来した。このとき、ラヴォはクメール帝国の宗教世界、ヒンドゥー教と大乗仏教に同化された。クメールの影響はラヴォの芸術と建築に大きく表れており、それはプラン・サム・ヨットにも見られる。^[35]^{: 170}^[31]

1239年、スコータイのタイ族の知事が反乱を起こし、ラヴォからの独立を宣言し、スコータイ王国が誕生した。ラヴォはタイ北部の年代記では「コム」と呼ばれており、ラヴォ王国は13世紀にラームカムヘーン大王の統治下でのスコータイの拡大により急速に縮小し、ラヴォとアヨーディヤー周辺の中心地へと後退した。^[要出典]

ラヴォ王国、洛湖は1289年にニワンと協力して中国に使節を派遣した^[36]^{: 144。}その後、1299年にラヴォからのみ派遣された。 ^[26]^{: 221–222。} 1349年にスコータイのシアン族は洛湖の人々と統合され、中国人によって新しい王国がXiānluó（暹羅）と名付けられた。^[37]^{: 102}ただし、シアンはスパンブリー県のスパンナプーム王国を指す可能性がある。^[38]

アユタヤとの合併：13世紀

1350年、アンコール朝以後、チャオプラヤー渓谷下層の都市の一つを統治していたウートンと、スワンナプーム（現在のスパンブリー）のボーロマラーチャティラート1世が、チャオプラヤー川、ロッブリー川、パーサック川の3つの川が交わる島にアユタヤ市を共同で建設し、ウートンが市の王となった。しかし、ボーロマラーチャティラート1世は1370年にウートンの息子ラメスワンからアユタヤを奪い、その後ラメスワンはラヴォに撤退した。1388年、ラメスワンは復讐のため、ボーロマラーチャティラート1世の息子トンランからアユタヤを奪い返した。 1408年、ボロマラチャティラート1世の甥のインタラチャティラートがアユタヤをスパンナプーム王朝に奪還した。その後ウートン王朝は粛清され、16世紀までアユタヤの単なる貴族の家系となった。

ウートンの起源については多くの説がある。チュラ・チャクラボン王子によると、彼はマンラーイの子孫であると考えられていた。^[39]^{: 28} 17世紀の作品であるヴァン・ヴリートの年代記には、ウートン王はアユタヤに移る前にペッチャブリーに定住した中国人商人であったと記されている。16世紀のランナー文学であるタムナン・ムラ・サッサナには、ウートン王はラヴォ王国の出身であると記されている。

14世紀にアユタヤ王国が建国された後、ラヴォはアユタヤ王国の主要な拠点の一つに編入されました。17世紀半ばのナライ王の治世中に王国の首都となり、王は年間約8か月間ここに居住しました。

統治者一覧

11世紀以前：ラヴァプラが首都として

11世紀以降：アヨーディヤーを本拠地とする

参照

参考文献

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