キューバにおけるLGBTQの権利

キューバにおけるLGBTQの権利
キューバ
状態	1979年から合法
ジェンダーアイデンティティ	性別変更は2008年から許可され、2013年からは手術は不要になった
軍隊	1993年以来、LGBTの人々は公然と奉仕することが認められている
差別からの保護	2019年以降の性的指向と性自認に基づく憲法上の保護[1] [2] [3]
家族の権利
関係性の認識	2022年から同性婚が認められる
採択	2022年から完全な養子縁組の権利

キューバにおけるレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア（LGBTQ）の権利は、近代史を通じて大きく変化してきた。キューバは現在、一般的に進歩的であると考えられており、21世紀にはそのような権利に関して大きな改善が見られた。 ^{[4] [5]} 2022年のキューバ家族法国民投票により、ラテンアメリカで最も進歩的な家族法の一つとして、結婚、同性同士の結合、同性間の養子縁組、非営利的な代理出産の権利が法的に認められた。^[6] 1990年代まで、LGBTコミュニティは異性愛中心主義、伝統的な性別役割、政治^{[7] [8]および厳格な}道徳基準に基づいて疎外されていた。LGBTの人々に対する態度と受容がより寛容なものに変わったのは、21世紀になってからであった。^[9]

2018年、国民議会は同性婚を合法化する投票を行い、2019年2月に憲法国民投票が行われることになったが、後に憲法草案から削除された。^[10] 2019年5月、政府はキューバ法曹協会が同性婚を扱う新しい家族法に取り組んでいると発表した。^{[11] 2021年9月7日、政府は新しい家族法が承認のために国会に提出され、国民}投票で承認されれば同性婚を合法化するために国民投票にかけられると発表した。^[12]国民投票は2022年4月に承認され、2022年9月に行われ、国民投票は可決された。^[13]性的指向や性自認に基づく差別はキューバでは違法である。

歴史的に、LGBTの人々に対する国民の反感は高かった。これは1990年代以降緩和されている。^[14]現在、LGBT問題に関する教育キャンペーンは、キューバの元大統領で共産党第一書記のラウル・カストロの娘であるマリエラ・カストロが率いる国立性教育センター（現地では「CENESEX」として知られている）によって実施されている。ハバナでのプライドパレードは、国際反ホモフォビア・バイフォビア・トランスフォビアデーに合わせて毎年5月に開催されており、参加者は年々増加している。2022年、キューバはラテンアメリカで初めてLGBT歴史月間を制定した国となった。^[15]

革命前のキューバはLGBTコミュニティに対して不寛容な場所だった。伝統的な異性愛規範が重視されていたため、クィアコミュニティが共通のスペースに集まることのできる飛び地はほとんどなかった。当時の雇用市場は不平等で、「アフリカ系ヒスパニック文化は非常に家父長制的で、特に地方では強制的な有害な異性愛社会を強調していた。」^[16]コミュニティの大半は仕事と性的解放を求めてハバナに移住した。さらに、地方のコミュニティはLGBTコミュニティや家族を「村のクィア」や「村の馬鹿」とみなして疎外することが多かった。^[17]不平等な雇用市場のため、1950年代頃のハバナでは隠れた職業生活が認められ、観光業以外にも麻薬の流通、ギャンブル、売春などの地下労働部門が成長し続けた。^[17]この雇用部門は、同性愛者の欲望を「キューバの同性愛ブルジョアジーが運営するハバナの裏社会」へと押し込めた。同性愛はキューバの繁栄する売春産業の要素であり、^[18]多くのゲイの男性が主に米国からの訪問者や軍人のために売春に引き込まれた。^{[17] [19]}同性愛はギャンブルや犯罪にも関連していた。^[19]そのため、LGBTコミュニティは公式には目立たなかったが、同性愛体験を求める米国人観光客の雇用市場では成功を収めていた。キューバの都市には、ハバナのサン・ミシェル、インテルメッツォ・バー、ダーティー・ディック、エル・ガト・トゥエルトなど、LGBTに優しいバーはほとんどなかった。^[17]しかし、裏社会の活気とその影響力の広さにもかかわらず、キューバには同性愛を抑圧し、ゲイの男性を嫌がらせの対象とする法律がまだあった。^[20]社会的には、ゲイの男性は追放者とみなされていた。^[20]家族はしばしば、家族のメンバーを「ロカ」（女王）、「マリコネス」（ホモ）、「トルティジェラ」（レズビアン）と呼んでいた。^[17]同性愛文化は、純粋に経済戦略として認識されており、アンダーワールドは、アメリカ人観光客やコミュニティが参加する他のニッチな関心事による同性愛的欲望への依存感を育んでいた。

現代的な意味でのレズビアンやゲイの男性としての明確なアイデンティティー、つまり自己定義に基づき、同性間の関係の肉体的側面だけでなく感情的側面も含むアイデンティティーは稀だった。異性に対する性的な忠誠心（女性の場合は従属）は、同性愛者にとっても普通のこととみなされていた。したがって、この時代のキューバ人の多くにとって、同性愛は慣習的な結婚生活の役割に対する単なる付加物にすぎなかった。とりわけ、同性愛は性的幻想の利益を生む商品化にすぎなかった。大多数の人々にとって、同性愛は人生を恥ずべき、罪悪感に満ちた経験にした。^[17]

1959年にフィデル・カストロ政権が誕生すると、LGBTコミュニティの認知度は悪化するばかりだった。革命の指導者は典型的には伝統的な性イデオロギーのもとで育った白人中流階級の男性だった。さらに、政権が利用したマルクス・レーニン主義の枠組みは、家族とセクシュアリティを重視し、生産と階級関係の変革を優先した。さらに、政府は革命の未来として若者を重視し、それが1960年代の基本的な目標だった。^[21]教育は「道徳主義」と革命への完全な献身意識を促進するために利用された。同時に、反革命的戦術は批判され、罰せられたため、アメリカの音楽を聴くこと、ミニスカートをはくこと、長髪の男性は同性愛とともに反革命的戦術の形態だった。^[21]したがって、革命は有能な市民を生産的な労働力を促進する者と定義し、同性愛は売春とともに非生産的でアメリカの退廃と関連があるとみなした。さらに、1960年代には商業的なセックスやドラッグを取り締まるためにバーで男性同士で性行為をした男性がしばしば逮捕された。その結果、革命防衛委員会は1960年代に米国の侵攻の可能性に備えて当局に同性愛者を報告し始めた。^[21]キューバの同性愛者は体制に対する反革命的脅威として描かれていたことは明らかだった。

1965年、保健省は同性愛は学習によるものだと述べ、そのため子供たちに典型的で伝統的な異性愛の正常性について学ばせるための予防措置を実施し始めた。「女々しい」少年たちはスポーツ、護身術、軍事訓練をするように教えられた。さらに、男性が女性的すぎるとみなされた場合、青年共産主義者連盟などの大衆組織から除名の対象となった。^[21]ハバナ大学のキャンパスには、「同性愛者は革命を代表しない。革命は男の問題であり、拳であって羽ではない、勇気であって震えではない、確信であって陰謀ではない、創造的な勇気であって甘いサプライズではない」という看板が掲げられたこともあった。^[21]フィデル・カストロも1966年に「同性愛者は、真の革命家、真の共産主義闘士とみなされるような行動の条件と要件を体現することはできない」と述べた。^[21]全体的に、1960年代に確立され、2000年代まで続いた同性愛嫌悪は、伝統的な異性愛の男らしさと、特定の性行為を非生産的とみなす社会主義の道徳観が組み合わさった結果でした。革命攻勢は、1968年に民間企業の国有化を求めた運動でもあり、政治的および経済的運動の中で道徳を促進するためのより大きな計画の一部でもあり、キューバが社会主義国家としての道を切り開くことを可能にしました。^[21]

革命によって営利の動機が一掃されたことで、同性愛嫌悪の強いキューバ社会におけるLGBTの人々に対する表面的な寛容さは急速に消えていった。米国企業で働いたり、現地のブルジョア階級のために家事労働をしていたレズビアンやゲイの男性を含む、マイアミへの移住がすぐに始まった。すでに主に海外で暮らしていたLGBTの人々は、永久に移住した。^[17]

すでに存在していた同性愛嫌悪と異性愛主義は、さらに体系化され、制度化されました。曖昧な文言の法律が、同性愛者だと信じられていた性別を逸脱した男性をますます標的にするようになった一方で、性別とセクシュアリティは政治的な議論に明確に登場しました。一方、レズビアンは名前も知られず、目に見えないままでした。1959年から1980年の間、男性同性愛者は、職業選択の制限から街頭での拘束、労働収容所への投獄まで、さまざまな結果を被りました。長髪、タイトなパンツ、カラフルなシャツ、いわゆる女々しい態度、「不適切な服装」、そして「派手なヘアスタイル」は、男性同性愛の目に見えるしるしと見なされました。このような目に見えるしるしは、同性愛者の抑圧の執行を容易にしただけでなく、より広い意味では、目に見えることと性別を逸脱すること自体が、革命によって特定された問題の中心部分を構成しました。マーヴィン・ライナーは、最も厳重に施行されていた時期でさえ、私的な同性愛表現が主な標的になったことはなかったと指摘する。むしろ、「… 最大の懸念は、これまでもそうであったように、公の場での同性愛の表現にあった」^{[22] 。}

キューバに残った進歩的なLGBTの人々の多くは、独自に、あるいは中央情報局（CIA）の支援を受けて反革命活動に関与し、投獄された。1961年のピッグス湾侵攻、フロリダ基地からのコマンド攻撃、CIAが支援する内部の破壊活動により、キューバでは国家安全保障に対する懸念が高まった。現実的な恐怖が偏執症を引き起こし、「違う」人は誰でも疑われるようになった。同性愛者のバーやラ・ランパの集会場は反革命活動の中心地とみなされ、組織的にそのように扱われるようになった。^[17]ゲイコミュニティは軍の秩序に対する脅威と見なされた。^[23]

キューバの新しい同盟国であるソ連は、同性愛を1950年代にキューバに蔓延していた退廃的な資本主義社会の産物とみなし、ゲイやレズビアンに対して敵対的な政策をとった。フィデル・カストロは同性愛について侮辱的な発言をした。カストロがキューバの田舎暮らしを賞賛する表現（「この国には同性愛者はいない」^[24]）は、同性愛をブルジョア階級の退廃とみなす考えを反映しており、彼は「マリコネス」を「帝国主義の代理人」と非難した^[25] 。カストロは1965年のインタビューでその理由を次のように説明した。

「我々は、同性愛者が真の革命家、真の共産主義闘士とみなすことができるような行動の条件と要件を体現できるとは決して信じないだろう。そのような逸脱は、闘争的な共産主義者がどうあるべきかという我々の概念と衝突する。」^[26]

イアン・ラムズデンによると、スペインの伝統的なマッチョイズムとカトリック教会は、何世紀にもわたって女々しく性的に受動的な男性を軽蔑してきた。革命中に露呈した同性愛嫌悪は、革命前のキューバで定着したマッチョイズム文化と厳格な性別役割の延長に過ぎなかった。^[27] ニューヨーク大学のラテンアメリカ史教授でヒスパニック系アメリカ人歴史評論の共同編集者であるバーバラ・ワインスタインは、同性愛者は逸脱者や退廃者とは定義されていたが、弱者や病人とは定義されていなかったと述べた。彼女はまた、キューバ革命が権力を握った方法により、他の革命よりも強い男らしさが生まれたと主張した。ゲリラの経験は政治構造に浸透し、ゲリラ軍自体が新しい社会の核となった。^[28]

キューバのゲイ作家レイナルド・アレナスは、「60年代はまさに同性愛者に対する新しい法律が制定され、迫害が始まり強制収容所が開設され、性行為がタブーとなり、『新しい男』が宣言され男らしさが称賛された時代だった」と書いている。^[29]

1965年、カマグエイ州にある全国的な生産支援軍事部隊（Unidades Militares de Ayuda a la Producción ^{; UMAP）プログラム[9]が、}エホバの証人、ヒッピー、良心的兵役拒否者、同性愛者などの平和主義宗教団体のメンバーのための代替兵役形態として設立された。この活動とUMAPキャンプ内で実施されている厳格な体制が、参加者を「更生」させると信じられていた。キャンプはキューバ国内外で悪名高いものとなった。^[23]キャンプは他のキャンプよりも同性愛者をターゲットにしたものの、「同性愛者だけを念頭に置いて作られたという証拠はない」。^[27]これらのキャンプが労働キャンプであったか強制収容所であったかについては議論がある。とはいえ、これらのキャンプは、罪状なしで囚人を最長3年間拘留することで悪名高かった。^[30]

UMAP キャンプで働いていた同性愛者の男性は、そこでの状況を次のように描写している。「仕事は厳しい。ほとんど常に太陽の下で働くからだ。私たちは 1 日 11 時間 (採石場で大理石を切る) 働き、朝 7 時から夜 7 時まで、昼休みは 1 時間だ。」^[31] 1968 年にキャンプは閉鎖された。カストロは「収容所や懲罰所ではなかった。しかし、訪問後、当初の構想が一部歪曲されていることに気づいた。同性愛者に対する偏見があったことは否定できないからだ。私は個人的にこの問題の調査を始めた。これらの施設は 3 年しか続かなかった。」^[32]

レイナルド・アレナスのような多くのゲイの芸術家や知識人は、文化的、性的自由と社会正義への道を開く平等な社会という社会主義の約束に惹かれた。ゲイの作家は主に大衆雑誌「ルネス・デ・レボリューション」を執筆した。その急進的な思想はキューバ政府に好意的に受け止められたようだった。しかし、カストロが権力を握ってから数年後、この雑誌はメディア検閲の波の中で廃刊となった。同誌のゲイの作家たちは公に辱められ、出版を拒否され、解雇された。中には清掃員や労働者として働くよう配置転換された者もいた。^[33]

この時期は、1980年代のドキュメンタリー『不適切な行為』、レイナルド・アレナスの1992年の自伝『夜が明ける前に』 、そして彼の小説『夏の色』や『さらば海よ』の中で劇的に記録されている。

キューバにおける同性愛嫌悪は 1970 年代も続いたが、1970 年代半ばにはより寛容な態度が現れ始めた。

1971年4月のキューバ教育文化会議で同性愛について議論された後、同性愛は革命と相容れない逸脱行為であると宣言された。同性愛はゲイコミュニティに対する差別的措置をとる十分な根拠とみなされ、同性愛嫌悪が制度化された。ゲイやレズビアンの芸術家、教師、俳優は職を失った。ゲイやレズビアンは共産党から追放された。学生は大学から追放された。ゲイは子供や若者と接触することを禁じられた。ゲイは国を代表することを許されなかった。^[23]

1975 年には、より寛容な政策が徐々に現れ始めました。

1975年、人民最高裁判所は、補償と職場復帰を求めていた疎外されたゲイアーティストのグループに有利な判決を下した。この裁判所の判決は、ゲイやレズビアンに対する政府の姿勢の最初の変化となった。同年、アルマンド・ハート・ダバロスの指導の下、新しい文化省が設立され、より自由な文化政策がとられた。さらに、同性愛を調査する委員会が設立され、1979年には私的、成人向け、非営利的、合意に基づく同性間の関係が非犯罪化された。^[23]

キューバの同性愛者は、1980年のマリエル船上輸送の機会を利用してキューバを去った。政府は、大規模な脱出の初期段階から、社会主義社会を浄化するために排除する必要がある「クズ」の一部である同性愛者と表現した。^[34]一部の同性愛者は、投獄（またはすでに投獄されている人には刑期の延長）または国外退去の最後通告を受けたが、フィデル・カストロは、強制退去は行われていないと公に否定した。^[22]

1981年、文化省は「愛の擁護」と題する出版物の中で、同性愛は人間の性的嗜好の変種であると述べた。同省は、同性愛嫌悪の偏見は革命によって受け継がれた容認できない態度であり、同性愛者に対するあらゆる制裁に反対すべきであると主張した。^[23]

1986年、国家性教育委員会は、同性愛は性的指向であり、同性愛嫌悪は教育によって対抗されるべきであると公に意見を述べた。^[23]ゲイの作家イアン・ラムズデンは、1986年以来、「同性愛者の迫害が依然として国家政策の問題であるという主張を裏付ける証拠はほとんどない」と主張している。^[27]

1988年、政府は1938年の公共の場での露出に関する法律（スペイン語：Ley de ostentación pública de 1938）を廃止し、警察はLGBTの人々への嫌がらせをしないよう命令を受けた。1988年にガリシアのテレビ局とのインタビューで、カストロは同性愛に対して広まっていた厳格な態度を批判した。^[23]

1980年代の終わりごろ、ゲイを題材にした文学が再び登場し始めました。

1993年、ニカラグアの元政府高官トマス・ボルヘとのインタビューで、フィデル・カストロは同性愛は尊重されるべき自然な傾向であると考えており、LGBTの人々に対する政策に反対すると明言した。同年、同性愛嫌悪は偏見であるというメッセージを掲げた性教育ワークショップが全国で行われた。^{[23]同年、政府はLGBTの人々が軍に公然と入隊することを禁止していた禁止令を解除した。1993年以来、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーの人々は}キューバ革命軍に公然と入隊できる。

1994年、国営キューバ映画局とトマス・グティエレス・アレアが製作した長編映画『いちご＆チョコレート』には、ゲイの主人公が登場した。この映画は、1970年代のキューバの偏狭で独断的な考え方を批判し、反同性愛の偏見や同性愛者が受けた不当な扱いについて論じた。この映画は、国民の間で多くのコメントと議論を巻き起こした。^[23]

1995年、キューバのドラッグクイーンが毎年恒例のメーデー行進を先導し、アメリカから2つのゲイ代表団が参加した。^[23]同年、フィデル・カストロは以前の反LGBT感情を撤回し、「同性愛者に対するあらゆる形態の抑圧、軽蔑、蔑視、差別に断固反対する」と述べた。^[35]

ヒューマン・ライツ・ウォッチの報告書によると、「政府は（1997年に）同性愛者への嫌がらせを強め、ゲイの客がいることで知られるナイトクラブ数軒を襲撃し、数十人の客を殴打し、拘留したとされる。」^[36]スペインの映画監督ペドロ・アルモドバルは、ハバナで最も人気のあるゲイ・ディスコ、エル・ペリキトンへの襲撃で拘留された数百人のうちの一人だったと報告されている。^[37]米国政府の報告書によると、クラブのキューバ人客は罰金を科せられ、公然と同性愛を示すことをやめなければ投獄すると警告された。拘留された外国人は書類検査の後に釈放された。キューバ人のゲイやレズビアンの客の多くは警察に殴打されたと報告されている。^{[38]この取り締まりはハバナ東部のビーチ、}ミカイトなど首都全域のゲイの集会所にも広がり、同性愛者は逮捕され、罰金が科せられ、投獄の脅迫も受けた。^[38]

この取り締まりの後、キューバのゲイやレズビアンは、ゲイやレズビアンの出会いの場が断続的に取り締まる中で、目立たないようにするようになった。1998年2月の演説でカストロがトマス・グティエレス・アレアと彼の最後の映画『グアンタナメラ』を批判したことは、キューバのゲイコミュニティにさらなる寒気をもたらしたようだ。^[39]それでも、いくつかの秘密のゲイクラブが個人の家で散発的に営業を続けた。^[38]

2000年12月、ハバナ映画祭で上映されたラテンアメリカ映画の半数がゲイをテーマにした作品だった。現在、ゲイとレズビアンの映画祭はキューバの多くの都市で開催されており、2005年10月にはピナール・デル・リオで性的多様性映画週間が開催された。^[23]

しかし、2001年に警察は同性愛者やトランスジェンダーの人々に対するキャンペーンを展開し、路上での集会を禁止し、罰金を科し、集会所を閉鎖した。^[40]

2004年、メロドラマ 「シダの庭」のストーリーにレズビアンのカップルが登場した。^[23]しかし同年、BBCは「キューバ警察は再び同性愛者に対するキャンペーンを開始し、特に女装した人を逮捕している」と報じた。 [ ^41]

ラテンアメリカ・カリブ海地域の国際レズビアン・ゲイ・トランス・インターセックス協会の男性代表カルロス・サンチェスは、2004年にキューバを訪問した。滞在中、彼はキューバにおけるレズビアンとゲイの地位について質問し、キューバ政府に、なぜ「ブラジル決議」の投票を棄権したのかを尋ねた。「ブラジル決議」は、2003年に国連人権委員会に提出された提案で、「性的指向を理由とした世界における人権侵害の発生」を象徴的に認めるものである。政府は、この決議は「アフガニスタンとイラクに対する北米の侵略」と矛盾し、アラブ諸国をさらに攻撃し孤立させるために利用される可能性があると主張した。サンチェスは、キューバにLGBT組織を設立する可能性についても質問した。政府は、米国からの絶え間ない脅威を考慮すると、組織の設立は国家安全保障から注意をそらすことになると述べた。キューバのLGBTの人々と会った後、サンチェスは次のような見解を報告した。^[42]

1. 「レズビアンや同性愛者に対する制度的、刑事的弾圧は存在しない。」
2. 「LGBTの人々に対する法的制裁はない。」
3. 「人々は自分たちで会ったり組織化したりすることに不安を感じています。それは主に過去の経験によるものですが、レズビアンやゲイが働き始め、働き続け、最終的に政府から支援を受ければ、将来この感情は消えるだろうと推測できます。（国立性教育センターがこの支援を提供しています）」
4. 「『トランスフォーミスモ』（ドラッグパフォーマンス）はキューバ国民の大多数に受け入れられている。」
5. 「確かに同性愛に対する人々の見方は変化しているが、これは差別や同性愛嫌悪の終焉を意味するものではない。国民がレズビアンや同性愛者に対してより寛容になっているだけだ。」
6. 「レズビアンやゲイは結婚の権利のために闘うことを考えていません。なぜならキューバでは結婚制度が他の国と同じ価値を持っていないからです。未婚者も既婚者も平等の権利を享受しています。」

2006年、キューバの国営テレビ局は、「La Otra Cara De La Luna（月のもう一つの顔）」と題した連続メロドラマの放送を開始した。このドラマでは、既婚男性が男性の友人との性的関係を通じて「自分自身を発見する」という内容だった。^[43]

2012年、アデラ・エルナンデスはキューバで公職に就いた最初のトランスジェンダーとして知られ、中央ビジャクララ州のカイバリエン市議会議員に選出された。^[44]

フィデル・カストロは自伝『私の人生』の中で、キューバの男らしさを重んじる文化を批判し、同性愛の受容を訴えた。彼は同性愛者に対する差別について国民に向けて数回演説を行った。

2010年にメキシコの新聞ラ・ホルナダとのインタビューで、カストロは自分が権力を握っていた間に同性愛者への迫害が行われたことを「大きな不正、大きな不正だ！」と呼んだ。迫害の責任を取って、彼は「もし誰かに責任があるとすれば、それは私だ...。私たちは非常に多くの、非常にひどい問題、生死に関わる問題を抱えていた。あのとき、私はその問題（同性愛者）に対処することができなかった。私は主に、十月危機、戦争、政策問題に没頭していた」と語った。カストロは個人的に、キューバにおける同性愛者への否定的な扱いは、革命前の同性愛に対する国の態度から生じたと述べた。^[45]

2019年5月、国営の国立性教育センター（Cenesex）は、12回目となる毎年恒例の反同性愛嫌悪行進（プライドパレード）を突然中止した。マリエラ・カストロ率いるCENESEXは、「国際的および地域的な緊張」によりパレードを中止せざるを得なかったとだけ述べた。マイアミ・ヘラルド紙によると、この突然の変更は、キューバのキリスト教団体によるLGBT保護に対する抵抗が高まっていることも動機となっており、政府はより保守的な勢力との暴力的な衝突を避けたいと望んでいるという。^{[46] [11]} LGBT活動家は中止を非難し、主にソーシャルメディアを通じて独自のデモを組織した。Cenesexは活動家に対しイベントに参加しないよう指示し、国家安全保障局から電話を受けたとの報告もあった。行進は続いたが、出発後、行進者は多数の警察と国家安全保障部隊に遭遇した。少なくとも3人が逮捕され、残りは解散を命じられた。^{[47] [48] [49] [50] [51]}

2019年8月、キューバLGBTI権利財団のディレクターであるレアンドロ・ロドリゲス・ガルシアは、フロリダ州マイアミ行きのフライトを待っている間、ホセ・マルティ国際空港の出発ロビーから引きずり出された。当局は、彼が米国のビザを取得していたにもかかわらず、キューバからの出国は許可されず、搭乗も拒否した。^{[52] 12月には、}ワシントン・ブレードのスペインのメディアパートナーであるトレメンダ・ノタのディレクターであり創設者の一人であるジャーナリストのマイケル・ゴンザレス・ビベロが、キューバ内務省によって国外への渡航を禁止された。最近までトレメンダ・ノタの記者として働いていたLGBTIのYouTuber、ネルソン・フリオ・アルバレス・マイラタも同様にキューバ国外への渡航を禁止された。2019年にはLGBTI記者のソーシャルメディアページが一連のハッキングの標的となり、性的指向に否定的な形で言及する投稿や、性的な内容を含むことが多いプライベートな写真の公開が行われた。^{[53] [54]}

2020年、国営キューバラジオテレビ局は、 2018年の米国映画「ラブ、サイモン」の主人公の男性キャラクターと別の少年とのキスシーンを検閲した。活動家たちはこの決定を批判し、検閲に対する「キスイン」抗議を組織し始めた。政府はキスインの直前に、同性愛者のキスシーンを編集で削除した「間違い」について謝罪し、主催者は抗議を中止した。^{[55] [56]}

マッチョイズムと家父長制はしばしば混同されるが、その違いに注意することは重要である。家父長制は男性の優位性と支配を認める一般的な構造であるのに対し、マッチョイズムはラテンアメリカとカリブ海諸国の植民地史を組み合わせた文化的意味合いを持つ。マッチョイズムはラテンアメリカ文化に特有のものである。^[35]この文化の結果、女性のセクシュアリティは「神秘化」され誤解され、多くのレズビアンはゲイの男性にはできなかった偏見から逃れることができた。^[35]

キューバでは1979年以来、16歳以上の同意のある同性間の私的かつ非営利的な性関係が合法となっている。^[57]

「同性愛行為」を「社会的脅威」とみなし、それに対抗するための予防措置を課した社会防衛法典は、1979年にキューバ刑法典によって廃止された。この法典は同性愛そのものを犯罪とはしていなかった。しかし、第359条(1)は、「同性愛状態を公然と示す」者や「同性愛的要求」で他人を困らせたり勧誘したりする者を犯罪者としていた。「同性愛状態を公然と示す」犯罪は1987年に廃止され、「同性愛的要求」で他人を困らせたり勧誘したりする犯罪は1997年に「性的」要求のみに言及するように改正された。^[58]

キューバでの売春は常に合法であったが、長年にわたって制限と規制の期間を経てきた。このため、植民地時代以降、キューバでのセックスツーリズムは開花し、異なるタイプの選ばれた家族に道を譲った。しかし、キューバでの売春は1998年に大幅に減少し始め、2007年までにキューバの観光地で広く見られなくなった。^{[59] [60]} 2015年、Anthropological Quarterlyは、セックスワークを通じて多くのゲイのキューバ人男性が自立できるようになり、セックスツーリストが最終的に彼らとその家族を支えることもあると報告した。^[61]セックスワーカーと客の間の力関係は、キューバの家族にまで広がるゲイの親族関係に発展すると伝えられている。このユニークな関係は、財政、ゲイのキューバ人男性、セックスツーリストの関係を理解する上で重要である。^[61]

キューバ憲法は同性結婚を禁止していない。2019年まで、第36条には結婚を男女間のものと定義する文言が含まれていた。これは2019年2月の国民投票で廃止された。^[62]現行憲法では、「結婚は社会的かつ法的制度である。…それは配偶者の自由意志と権利、義務、法的能力の平等に基づく」と規定されている。^[1]

2017年後半、LGBT団体による同性婚を認める憲法改正を求める大規模な国民運動が始まった。^[63] 2018年7月、国会は第68条で同性婚を認める新憲法草案を承認した。同性婚に反対する福音派教会の圧力を受け、ミゲル・ディアス・カネル大統領が同年9月に同性婚への支持を表明したにもかかわらず^[64]、国会は2018年12月18日にその文言を撤回した。^{[65] [66] [67]}条項が削除された結果、同性婚は新しいキューバ憲法で禁止も規制もされていない。もしこの条項が草案のままであれば、2019年2月に国民投票を行う必要があっただろう。 ^{[68] [69] [70]}それにもかかわらず、メディアは「革命の中の革命」や「レインボー革命」について語り、LGBTの権利をめぐる政治的、社会的状況がいかに急速に変化したかを指摘した。^{[71] [72]}

国会とマリエラ・カストロは、同性婚は家族法の改正を通じて合法化されるだろうと述べている。2019年3月、政府は家族法で同性婚を合法化することを検討するための国民協議を開始した。^[73]同性婚、シビル・ユニオン、同性カップルによる養子縁組、利他的代理出産を含む新しい家族法の提案に関する国民投票は2022年9月に行われ、可決された。^[13]新しい家族法は、2022年9月26日にキューバ大統領ミゲル・ディアス・カネルによって署名され、官報に掲載された後、翌日発効した。^{[74] [75]}

性的指向を理由とした雇用差別は法律で禁じられている。^[76]労働法典（Código de Trabajo）は性自認を扱っておらず、教育、住宅、公共施設など社会の他の分野におけるLGBT差別は法律で取り上げられていない。^[77]国立性教育センター所長のマリエラ・カストロ氏も性自認、HIV感染状況、障害に基づく雇用差別の禁止を求めていたが、却下された。

2018年7月、ブライアン・カネレスとアリアン・アブレウという同性カップルが、キスしている自撮り写真を撮った後、ハバナのバーから追い出された。バーの従業員は「バーはゲイの客に興味はありません。そのような評判は望んでいません」と言って、2人に店を出るよう求めた。この事件は広く批判された。事件からわずか2日後、キューバの官報は、性別や性的指向に基づいて顧客を差別していることが判明した民間企業には1,000キューバペソ（約860ユーロ/1,000米ドル）の罰金を科し、閉鎖に追い込むという法令を​​発表した。^[78]

2019年に改正されたキューバ憲法は、性別、性自認、性的指向などに基づくあらゆる差別を禁止している。^[79]第42条は次のように規定している。^{[80] [81]}

すべての人は法の前に平等であり、当局から同じ保護と待遇を受け、性別、ジェンダー、性的指向、性自認、年齢、民族的出身、肌の色、宗教的信念、障害、国籍や地域的出身、または人間の尊厳を傷つける区別を意味するその他の個人的状態や状況によるいかなる差別もなく、同じ権利、自由、機会を享受する。^[a]

2008年6月以来、条件を満たすキューバ人は決議126号（「決議126」）に基づいて性別適合手術を無料で受けることができるようになった。 ^{[82] [83]}世論調査によると、この措置はキューバ国民の間で不評だった。^[84]

多くの学者が示唆するように、キューバ政府はトランスジェンダーの権利と性別適合手術を健康問題として扱っています。キューバは医療はすべての人の権利であるという考えのもと運営されており、トランスジェンダーの人々が公的医療を受けることができるようになっています。

1979 年、保健省 (MIN-SAP) は、専門的な医療と社会福祉の両方を提供するために、性転換者対応の多分野委員会を設立しました。マリエラ カストロ エスピンは、この委員会について次のように説明しています。「性転換者のケアの専門家が集まり、国際的に承認された診断および治療手順を採用し、セックス セラピストの養成コースとともに、[国家公衆衛生システム] によって無料で提供されるサービスとして組み込まれました。」

性別適合手術を許可する決議は、キューバ政府がトランスジェンダーコミュニティの待遇改善を目指す方法を概説した11条から構成されていた。第5条では、国家は「すべてのトランスセクシュアル市民」に包括的な医療を提供すべきであると明確に述べられており、「条項の1つには、トランスセクシュアルおよびトランスジェンダーの人々に対する医療に関連するさまざまな用語を定義する用語集が含まれている」ことも注目に値する。^[84]

以前は、公文書に記載される人の性別は性器を反映するものでなければならなかったが、CENESEXはこの法律の改正を推進した。これにより2013年、トランスジェンダーの人々は性別適合手術を受けずに公的な性別を変更できるようになった。

献血を希望する人は健康で、脈拍が正常であり、過去 7 日以内にウイルス感染 (カタルまたは咽頭炎) にかかっていないことが必要です。男性同性愛者の献血は明確に禁止されていません。^[要出典]

国際レズビアン・ゲイ・バイセクシャル・トランスジェンダー・インターセックス協会やその他の情報源によると、キューバで唯一のゲイとレズビアンの公民権団体の一つであるキューバ・ゲイ・レズビアン協会（ Asociación Cubana de Gays y Lesbianas）は1994年に18人によって結成されたが、事実上解散され、1997年にメンバーは逮捕された。^{[85] [86]}

2008 年以来、国立性教育センターはいくつかの LGBT フェスティバルやプライド イベントを後援しています。^[要出典]

2013年、ハバナではドラッグショー、色鮮やかな行進、社会的・文化的イベントが1週間にわたって開催され、国際反ホモフォビアデーの祝賀会で最高潮に達した。^[87]それ以来、毎年イベントが開催されている。^[要出典]

2015年、同性婚の合法化を訴えるプロジェクト「私たちも愛している」が、人権団体「火星の流れ」、人権団体「キューバLGBTI権利財団」、同性愛者プロジェクト「SHUI TUIX 」から資金提供を受けた。^{[88] [89]}

2016年6月、キューバのLGBT社会文化的プロジェクトであるバベルは、「人種、肌の色、性別、国籍、政治、宗教、イデオロギー、性的嗜好などの違いを超えて、すべての人は尊厳と権利において平等である」と宣言した。[ ^{90] [91]}

• リゼット・ヴィラのドキュメンタリー映画『Y hembra es el alma mía』 (1992 年) と『Sexualidad: un derecho a la vida』 (2004 年) は、キューバの男性から女性への性転換者やトラベスティの生活を描いています。
• 『モーヴェーズ・コンデュイト、あるいは不適切な行為』は、ネストル・アルメンドロスとオーランド・ヒメネス・レアルが監督した、UMAP 強制労働収容所に関する1984 年のドキュメンタリー映画です。
• ジュリアン・シュナーベル監督の『夜になる前に』 （2000年）は、レイナルド・アレナスの同名の自伝に基づいています
• トマス・グティエレス・アレアとフアン・カルロス・タビオ監督の『イチゴとチョコレート』 （ 1993年）は、熱心なマルクス主義の学生と派手なゲイの芸術家との葛藤する関係に焦点を当てています。これは、アカデミー賞最優秀国際長編映画賞にノミネートされた最初のキューバ映画でした。

• 『人間の言説の怒り』は、 『地獄の北』の著名な著者ミゲル・コレア・ムヒカによる、キューバにおける同性愛者の迫害を扱った小説である。 ^[92]

• CENESEX、国立性教育センター
• エル・メフンジェ
• エル・プエンテ出版
• キューバにおける同性婚
• イチゴとチョコレート

一般的な：

• キューバの人権
• 社会主義とLGBTの権利
• 共産主義とLGBTの権利
• アメリカ大陸におけるLGBTの権利

• キューバの同性愛者の権利 人種差別と闘おう！帝国主義と闘おう！ 181 2004年10月/11月
• ゲイ・キューバ 1997-2015 ゲイ・キューバに関する物語、1997-2015
• 今夜、私たちの秘密は安全です 2006 年のキューバ、ハバナのアンダーグラウンド ゲイ シーンを覗いてみましょう
• ハバナに虹の旗、マリーナ・シトリン著、Upside Down World、2009年5月28日
• 性転換に金を払うことでキューバは過去から決別する ウィル・ワイサート著、シアトル・タイムズ、2010年3月11日