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| 総人口 | |
|---|---|
| 323,452人（2016年国勢調査）[1] | |
| 人口の多い地域 | |
| ニューサウスウェールズ州 | 265,685 [1] |
| ビクトリア | 57,767 [1] |
| 言語 | |
| 英語（オーストラリア英語、オーストラリア先住民英語、コオリ英語）、オーストラリア先住民の言語 | |
| 関連民族 | |
| オーストラリア先住民、アナング族、アレンテ族、ムリ族、ヌンガー族、パラワ族 | |
クーリ（koorie、goori、goorieとも綴られる）は、ニューサウスウェールズ州南部とビクトリア州にほぼ相当する地域に住むオーストラリア先住民の愛称である。[要出典]この言葉は先住民族の言語であるアワバカル語に由来する。[2]一部の人々やグループにとって、クーリとは「アボリジニ」などのヨーロッパの称号に頼るのではなく、先住民族の言語と文化を取り戻すことと表現されてきた。[2]この用語は、クーリ裁判所、クーリラジオ、クーリノックアウトなど、クーリのコミュニティや個人が関与する組織についても使用される。
クーリ地域はオーストラリア先住民（アボリジニとトレス海峡諸島民）の最も大きな割合を占めており、先住民オーストラリア人の40.7%がニューサウスウェールズ州かビクトリア州に居住している。[3]しかし、この地域では、クーリと自認する人々はニューサウスウェールズ州とビクトリア州の全人口のそれぞれ2.9%と0.8%を占めるに過ぎない。[3]このクーリ人口のほとんどは家庭では英語を話すが、少数は伝統的な先住民言語を使い続けていると報告している。[4]
クーリ文化は、土地とコミュニティの相互関係を信じ、それを重視する全体的な世界観である「ドリーミング」への取り組みが特徴です。 [5]クーリの芸術と文学は、多くの場合、伝統的な先住民の芸術技法を参考にしながら、現代のオーストラリアでも制作され続けています。
クーリ族とヨーロッパ人との最初の出会いは1770年に記録されています。それ以来、クーリ族はヨーロッパ人によるオーストラリアの植民地化の影響を受けて、急激な人口減少を経験しました。[6] [7]植民地化の遺産は今でも強く感じられ、クーリ族の生活と幸福に継続的な影響を及ぼしています。[8]
語源
「Koori」は、ニューサウスウェールズ州中北部の海岸で話されている先住民族の言語アワバカル語で「人」または「人々」を意味する「gurri 」という単語に由来しています。 [2]ニューサウスウェールズ州の最北端の海岸では、この用語は今でも「goori」または「goorie」と綴られ、より硬い「g」で発音されます。[9]この用語が最初に文書化された使用法は、1834年の「An Australian Grammar」で「Ko-re」として見られ、男性または人類を意味すると翻訳されました。[10]
地理とサブグループ
クーリ先住民族オーストラリア人は、ニューサウスウェールズ州南部とビクトリア州の広い地域に居住しています。この地域には、現在のシドニーのエオラ族、キャンベラのングナワル族、メルボルンのウォイウルン族など、数多くの先住民族のサブグループがあります。[11]
知識と文化
美術
典型的な先住民族の絵画と同様に、コオリ族の絵画は主に点描に基づいており、黒、白、赤、茶色などの「土っぽい色」で描かれています。[12]コオリ族の長老の中には、このスタイルを伝統的な先住民族の文化や祖先と再びつながる手段だと考える人もいます。[12]
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クーリ族に特有なのは、海岸沿いで見つかった貝殻を使って装飾品を飾る芸術的な「貝細工」が普及していることである。 [13] 1880年代の文書には、クーリ族の女性がラ・ペルーズやサーキュラー・キーの市場で入植者の女性に貝細工のバスケットや装飾靴を売っていたことが詳しく記されており、これはシドニー地域特有の習慣と思われる。[14]
貝細工は現代のクーリ族にとって引き続き重要であり、2008年にはシドニー現代美術館で先住民族の貝細工を取り入れた展示会が開かれた。[ 15] 2005年、クーリ族の貝細工アーティスト、エスメ・ティンベリーは、貝をあしらったシドニー・ハーバー・ブリッジの模型でニューサウスウェールズ州議会先住民芸術賞を受賞した。[14]クーリ族の貝細工の経済的普及も、現代先住民族美術史において高まっている。2005年には貝細工の靴の小売価格は約20オーストラリアドルだったが、2009年にはシドニーのギャラリーで1足が140オーストラリアドルで売れた。[16]
また、コオリ地方特有のものとしては、コオリの新生児に伝統的に贈られるポッサム皮のマントがある。マントには新生児の氏族や家族の印が刻まれ、子どもが成長するにつれて装飾が加えられ、一種のコオリの「自伝」となった。 [17]ポッサム皮のマントの工芸は衰退しているが、ケリー・コウマラトソスなどの現代のコオリの芸術家によって復活しつつある。[17] [18]
言語
クーリ地方には数多くの伝統的な先住民言語が存在します。ビクトリア州には38のアボリジニ言語の話者がおり[19] 、ニューサウスウェールズ州には歴史的に70以上の言語が話されてきました[20] 。しかし、家庭で先住民言語を話すクーリの数は少ないです。ニューサウスウェールズ州のクーリのわずか0.8%とビクトリア州のクーリの1%だけが家庭で先住民言語を話しており、タスマニア州以外では先住民言語の使用率が最も低いです[4]。
クーリ語を復活させようとする試みもいくつかある。ニューサウスウェールズ州では、家庭で先住民の言語を話すクーリ族の家族が増えている。[4]国勢調査データによると、ニューサウスウェールズ州の先住民の言語を話す人の数は2006年から2016年の間に123%増加した。 [4]ニューサウスウェールズ州政府は、先住民の言語を保護するために、2017年にアボリジニ言語法を制定した。[4]
伝統的な言語に加えて、クーリ族は「クーリ英語」を話すこともある。これはクーリ族がコミュニティ内で話す英語の方言である。 [21]この方言は、植民地化の時代にクーリ族が入植者とコミュニケーションをとるために使ったピジン英語から発展した。 [22]この方言は、沈黙、身振り、唇をすぼめるなどの非言語的な言語的手がかりを用いる。[ 23]クーリ英語のいくつかの文法要素は、複数名詞の独特の表記法など、伝統的な先住民言語から受け継がれている可能性がある。[24]
出産の儀式
歴史的記録には、歌、踊り、儀式的な慣習を伴うクーリ族の出産儀式が記されている。[25]ビクトリア州南西部の グンディトマラ族は、赤ん坊を温め、国に迎えるために火で熱した砂を儀式的に使用していたと記録している。[17]また、クーリ族が自然な痛みのコントロールなどの医療技術を使用し、これらの技術をヨーロッパ人入植者の女性に教えたことを詳述した記録も存在する。[17]
歴史的に、「出産の木」はコオリ族の出産儀式に欠かせないものでした。[26]これらは出産の場として使われた木々で、母親、家族、コミュニティが集まり、赤ちゃんを出産し、国に迎え入れる場所でした。[26]時には、新生児と国とのつながりを象徴するために、胎盤が出産の木の下に埋められました。[26]ビクトリア州西部のコオリ族の出産の木は、コオリ族にとっての重要性が認められ、オーストラリア国立トラストの重要樹木として登録されています。 [26]
歴史
ヨーロッパの植民地化以前
放射性炭素年代測定により、5万～ 4万5千年前にはすでにコオリ地域に先住民が居住していた証拠が確認されている。[27]ニューサウスウェールズ州のマンゴ湖では、5万～4万6千年前のものとされる人骨や道具を含む古代コオリの遺物が発見されている。[27]
ビクトリア州西部では、古代コオリ族の建造物が発見されており、その中には高さ6メートル、長さ3キロメートルにも及ぶ石壁の漁場も含まれている。 [28]この漁場はおよそ6,600年前のもので、世界最古の漁場の一つとして知られている。[28]ビクトリア州南東部でも、木造建築物、庭園、農業用湿地などがある、同様の年代の「村」の遺跡が発見されている。[29]
ニューサウスウェールズ州では、植物の加工や狩猟に使われた小さな道具が約1万年前のものであることが判明している。 [30]釣り針は、1000年前にはすでにコオリ海岸で広く使用されていたようだ。[31]これらの釣り針はオーストラリア国外、おそらくトレス海峡かポリネシアから来たものと思われる。これは、地域貿易のシステムがあったことを示している。[32]
初期の接触
クーリ族の領土におけるオーストラリア先住民とヨーロッパ人の最初の接触は、1770年にジェームズ・クックのHMSエンデバー号遠征中に起きた。[33]クックは日誌の中で、現在のシドニー近郊のボタニー湾での先住民グループとの交流を記録している。この最初の接触の際、2人の先住民男性がクックの上陸に抵抗したため、クックは発砲し、そのうちの1人を負傷させた。 [34] エンデバー号はその後7日間湾に停泊したままだったため、探検家と先住民クーリ族との交流は遠隔で行われた。[34]
クーリ族の物質文化は、船や武器、道具の使用など、観察されたが、この航海中のクーリ族の宗教的・文化的生活に関するヨーロッパ人の記録はほとんどなかった。[34]ボタニー湾の先住民族はクックの交易品を受け入れず、探検家たちがクーリ族の領土にさらに侵入することに抵抗した。[35]
ヨーロッパの植民地化と人口減少
この最初の接触の後、イギリスはニューサウスウェールズ州のボタニー湾に流刑植民地を設立しました。 [33]この植民地の最初の入植者は1788年に第一艦隊に乗って到着し、ヨーロッパ人によるオーストラリアの正式な植民地化が始まりました。[36]
植民地化後の1世紀にわたって、アボリジニの人口は急激に減少しました。[6]先住民全体の人口減少率はおよそ80～96%と推定されていますが、[6]接触後の最初の20年間で、コオリ地域では約80%減少したと推定されています。[7]
一般的に受け入れられている推定では、2つのグループ間の武力衝突で、非アボリジニ（主にヨーロッパ人）2000人とアボリジニ2万人が殺害されたとされている。[37]これには、1837年にニューサウスウェールズ州のクーリ領土で起きたウォータールークリーク虐殺が含まれ、このとき推定200～300人のクーリ人が殺害された。 [38] 1830年代と40年代には、ビクトリア州西部地区は暴力が最もひどい2つの地域のうちの1つとして記録された。[7]性暴力も発生しており、特にクーリの女性や子供に対する暴力で、死や不妊につながることもあった。[39]
クーリ族の多くは、彼らが耐えられなかったヨーロッパの病気の流行によっても死亡した。 [40] 1791年には、シドニー中心部のクーリ族の住民のうち2人を除く全員が天然痘または水痘で死亡した。[41] 1830年には、別の天然痘の流行がニューサウスウェールズ州とビクトリア州を襲った。 [7]入植者によってオーストラリアに運ばれた性感染症による死亡も発生した。 [42]ビクトリア州ポートフィリップでは、クーリ族の人口の3分の2が性感染症で死亡した。[42]
20世紀
ニューサウスウェールズ州とビクトリア州のアボリジニ保護委員会は、クーリ族を政府が運営する伝道所や保護区に隔離することを許可した。[43] 1910年代には、委員会の権限が拡大され、クーリ族の子供たちを家族から引き離して非先住民族に同化させることが許可された。[43]クーリ族の子供たちの中には白人の家庭に預けられた者もいたが、クータマンドラ・アボリジニ少女家庭内訓練所[44]やキンチェラ・アボリジニ少年訓練所[45]などの労働学校に送られた者もいた。[ 46] この隔離と子供の引き離しのプロセスはオーストラリア全土で一般的であり、「盗まれた世代」として知られるようになった。
1937年、ニューサウスウェールズ州のクーリ族活動家ウィリアム・ファーガソンは、アボリジニ保護委員会の弾圧に抗議するため、シドニーでアボリジニ進歩協会を設立した。1938年1月26日、シドニーで行われた同団体の最初の集会には、約1000人の先住民オーストラリア人が参加した。[43]
1970年代から、人種隔離と同化政策は変化し始めた。ニューサウスウェールズ州は1987年にアボリジニ児童養育原則を採用し、可能な限り、コオリ族の児童の里親として先住民族の家族を選ぶことを義務付けた。[46] 1997年、ニューサウスウェールズ州とビクトリア州の両州首相は、盗まれた世代に対する謝罪を含め、先住民オーストラリア人に対する歴史的な虐待について謝罪し、和解への取り組みを再確認した。[43]
現在の問題
統計によると、健康、教育、所得水準、収監率などの分野で、クーリ族と非クーリ族のオーストラリア人の間には依然として相違があることが示されている。[8] [47]オーストラリア国立大学のアボリジニ経済政策研究センターは、これらの統計的相違を先住民の植民地主義の経験と結び付けている。[8]
健康
統計によると、クーリ族のオーストラリア人は非クーリ族に比べて健康状態が悪く、平均寿命が短いことがそれを反映している。ニューサウスウェールズ州とビクトリア州では、2015年から2017年の間に非クーリ族の人がクーリ族の人より8～10年長生きすると予想されていた。[48]そのため、クーリ族の人口は人口統計上若く、ニューサウスウェールズ州のクーリ族コミュニティの平均年齢は22歳であるのに対し、非クーリ族の人口は38歳である。[49]
ニューサウスウェールズ州では、先住民の7.6%が重度または重度の障害を抱えているのに対し、非先住民では5.6%であり、この差は拡大している。[50]さらに、ニューサウスウェールズ州の障害を持つクーリ族は若い傾向があり、ニューサウスウェールズ州の先住民障害者の36%が25歳未満であるのに対し、非先住民では12.7%である。[50]
教育
クーリ族のオーストラリア人は、非クーリ族に比べて教育水準が低い。[51] [52]ニューサウスウェールズ州では、クーリ族の子供が中等教育を修了する可能性は半分である。[53]ビクトリア州では、25～34歳のクーリ族のうち、何らかの高等教育を受けているのはわずか56.5%であるのに対し、非クーリ族では74.9%である。[52]
所得
クーリ族のオーストラリア人は貧困ライン以下またはそれに近い生活を送っている可能性が高い。[54]ニューサウスウェールズ州のクーリ族の世帯の約32.4%は週500豪ドル以下の収入があるが、非先住民族では22.3%である。[54]ニューサウスウェールズ州のクーリ族の半分以下が住宅を所有しているが、非クーリ族の住民では70%である。[55]
ニューサウスウェールズ州のクーリ族は労働力に加わる可能性が低く、非クーリ族住民の不完全雇用率は35.9%であるのに対し、43%となっている。[56]専門サービス産業では最も大きな乖離が見られ、非クーリ族の従業員がこの分野で働く可能性は3倍となっている。[57]
収監率
クーリ系オーストラリア人は、ニューサウスウェールズ州とビクトリア州の両方で投獄される可能性が高い。 [58] 2019年、ニューサウスウェールズ州では、クーリ系の成人が投獄される可能性は、非クーリ系の成人の9.3倍であった。[58]ビクトリア州では、14.5倍の確率であった。[58]
これらの統計は青少年の拘留にも反映されている。[59]ニューサウスウェールズ州では、10～17歳のコオリの子どもたちが2018年と2019年に平均して1日に拘留される可能性が16倍高かった。 [59]ビクトリア州では、その可能性は10倍であった。[59]
政府の取り組み
ニューサウスウェールズ州とビクトリア州はともに、クーリ族と非クーリ族の間のこうした相違に対処するための取り組みを導入している。[1] 2019年3月、両州はオーストラリア連邦政府と正式なパートナーシップを結び、 「Closing the Gap 」イニシアチブの目標に取り組んでいる。[47]このパートナーシップには先住民活動家グループの代表も含まれている。[47]
クーリ コート
クーリ裁判所は、有罪を認めた先住民オーストラリア人に判決を下すビクトリア州治安判事裁判所の一部門であり、2002年から運営されている。 [60] [61]
ニューサウスウェールズ州にはユース・クーリ・コートがいくつかあり、最初のものは2015年にパラマタに設立されました。[62] [63]
こおりラジオ
レッドファーンを拠点とするコミュニティラジオ局、Koori Radioは、シドニー市全域の免許で放送を行っています。同局はガディガル情報サービスの一部であり、シドニーでアボリジニとトレス海峡諸島民のコミュニティにフルタイムの放送を提供している唯一のラジオ局です。
こおりメール
Koori Mailは、ニューサウスウェールズ州リズモアを拠点とする全国的な先住民新聞です。
コーリノックアウト
ニューサウスウェールズ州コオリ・ラグビーリーグ・ノックアウトは、オーストラリア先住民の最大の集まりの一つです。ニューサウスウェールズ州のコオリ族の現代のコロボリーとも言えるこの大会は、1971年以来毎年10月の長い週末に開催されています。[64]
クーリー遺産信託
メルボルンのクーリー遺産トラストは、オーストラリア南東部の先住民族の芸術品を10万点以上所蔵しています。トラストのコレクションには、先史時代の道具、クーリーの芸術家ウィリアム・バラクとトミー・マクレーによる19世紀の芸術、現代のクーリーの芸術家による作品が含まれています。[65]
オーストラリア先住民が使用するその他の名前
オーストラリアのアボリジニ言語には、地理に基づいてグループを識別するためによく使われる他の多くの名前があります。
- 南オーストラリア州北部、および西オーストラリア州とノーザンテリトリーの隣接地域に住むアナング族
- クイーンズランド州北部のパマ
- クイーンズランド州南部とニューサウスウェールズ州北部のムリ
- 南オーストラリア州南部のヌンガ
- 西オーストラリア南部のヌーンガー
- タスマニアのパラワ(またはパカナ)
参照
- オーストラリア先住民族のグループ名のリスト
- 1970年代に黒人女性行動協会が発行した月刊誌「Koori Bina」
- 桑折の歴史ウェブサイト（Kooriweb）
注記
引用
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外部リンク
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- バンゲラン文化センター。オーストラリア初のアボリジニ博物館。