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カリナゴ族の領土
「カリブ保護区」 「カリブ領土」 | |
|---|---|
地区 | |
 カリナゴ領土の位置 | |
| 座標: 15°29′24″N 61°15′12″W / 15.49000°N 61.25333°W / 15.49000; -61.25333 | |
| 国 | ドミニカ |
| 教区 | 聖デイヴィッド |
| 設立 | 1903 |
| 政府 | |
| • チーフ | アネット・サンフォード |
| エリア | |
• 合計 | 15 km 2 (9 平方マイル) |
| 人口 （2011年）[1] | |
• 合計 | 2,112 |
| • 密度 | 140/km 2 (230/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC−04:00 ( EST ) |
| • 夏 ( DST ) | UTC−03:00 (EDT) |
カリナゴ地域は、以前はカリブ保護区またはカリブ地域（時代遅れ/軽蔑的な呼称）として知られていましたが、 [2] [3] [4] [5] 、カリブ海の島国ドミニカにある3,700エーカー（15 km 2 ）の地区です。ヨーロッパ人の植民地化と入植以前にこの地域に住んでいた 先住民カリナゴの人々のために設立されました。
カリナゴ領土は、1903 年にイギリス植民地当局によってドミニカの大西洋岸の人里離れた山岳地帯に正式に設立されました。20 世紀の大半を通じて、カリナゴの住民は島の他の地域からほぼ孤立したままで、儀礼的な首長がいるだけで、正式な自治は行われていませんでした。1930 年 9 月 19 日、先住民のカリナゴの権利が「1930 年代のカリナゴ蜂起」と呼ばれる事件で侵害されました。この小競り合いは、8 つの村落のうちの 1 つであるサン シールの店で発生し、植民地の法執行機関が「密輸」と称して人々の商品を押収しようとしました。カリナゴの人々は、何世代にもわたって近隣の島々と工芸品や自家生産品を取引して生計を立ててきましたが、最近の壊滅的なハリケーンによる厳しい経済状況の中で、先住民としての取引の権利を突然否定されました。植民地法執行機関によるこの決定は抵抗に遭い、複数のカリナゴ族が負傷し、2 人のカリナゴ族が警察に射殺された。人々は大きな不当な扱いを受け、当時の酋長であるジョリー ジョン酋長は不当に投獄され、その称号を剥奪された。酋長の職は事件後数年間廃止された。酋長は 1952 年に復活し、同年、島全体のシステムの一部として正式な地方政府が設立された。1978 年のドミニカ独立の年に制定された「カリブ保留地法」は、カリナゴ領土の境界、土地管理、地方政府の制度を再確認した。20 世紀最後の数十年間、カリナゴ領土にようやく近代的な公共施設とインフラが導入され、外国政府やこの地域の他の先住民族との交流も確立された。
カリナゴ準州の現在の人口は、カリナゴ族約 3,000 人と推定されています。合法的な居住者は、準州内のすべての土地を共同所有しています。カリナゴ準州には、カリナゴ評議会とその長であるカリナゴ族長という機関による限定的な地方自治があり、その権限はドミニカの他の地域の村議会および評議会議長と同等です。行政の中心地は、カリナゴ準州の 8 つの村落の中で最大の サリビアにあります。
カリナゴ領土における現代運動は、カリナゴ文化の再発見と保存を支援してきました。この運動は、ドミニカの観光産業によって部分的に推進されてきました。2006 年に、カリナゴのモデル村が領土内に設立されました。文化保存団体は、モデル村やその他の場所で公演を行い、かごや陶器作りなどの伝統的なカリナゴ工芸を実践し、観光客に土産として販売しています。
2017年9月、カテゴリー5のハリケーン・マリア（後にプエルトリコを襲う）がカリナゴ準州を直撃し、準州に甚大な被害をもたらし、住民に困窮を強いた。準州では電気、インターネット、有線電話サービスが利用できなくなり、数か月間は利用できない状態が続くと予想された。
歴史
「カリブ保護区」の設立
ドミニカ島は、コロンブス以前の先住民カリナゴ族が今も住む唯一の東カリブ海諸島である。彼らは近隣の島々から絶滅させられたか、追い出された。ドミニカ島のカリナゴ族は、2世紀にわたってスペイン人、そして後のヨーロッパ人入植者と戦った。しかし、時が経つにつれて彼らの人口は減少し、ヨーロッパ人入植者と輸入されたアフリカ人奴隷の数が島内で増えるにつれ、彼らは島の辺境に追いやられた。[6]カリナゴ 族のために最初に土地が確保されたのは1763年で、イギリス植民地当局が島の測量と区画分けの一環として、東海岸のサリビア周辺の山岳地帯と岩の多い海岸線の232エーカー（ 0.94 km 2 ）を確保した。 [7]この土地はジョージ3世の妻であるシャーロット女王 の要請で確保されたという伝説が生まれた。このことから、シャーロットがドミニカの半分をカリナゴ族のために確保したという別の伝説が広まり、現在でも一部のカリナゴ族の間で語り継がれている。[8]しかし、後の植民地当局は232エーカー（0.94 km 2 ） の土地証書の記録を見つけることができなかった。[9] ヨーロッパ人入植者は18世紀末までカリナゴ族の土地をプランテーションにしようと試み続けたが、カリナゴ族は逃亡奴隷の助けを借りて抵抗に成功した。[10]
1902年、ドミニカの行政官ヘンリー・ヘスケス・ベルは、カリナゴ族のコミュニティを訪問した後、植民地省にカリナゴ族の状況に関する長い報告書を送った。 [11] 彼は、3,700エーカー（ドミニカの面積の約2％）をカリナゴ族のために確保し、カリナゴ族の「酋長」を公式に認め、6ポンドの象徴的な年間手当を与えることを提案した。ベルの提案は1903年に採用され、「カリブ保護区」が正式に設立された。[12]その境界は、1903年7月4日にドミニカの官報 で発表された。 [13] その後、カリナゴ族の酋長には、銀の頭の杖と、ゴシック体で「カリブ族の酋長」と刺繍された儀式用の帯が与えられた。 [ 14] 「カリブ保護区」が設立された当時、カリナゴ族の人口は約400人で、ドミニカの他の地域から非常に孤立していましたが、コミュニティは象徴的なシンボルを高く評価していました。[15]
「カリブ戦争」
「カリブ保護区」の住民はドミニカの他の地域から隔離されたままで、めったに姿を見せることはなく、近隣のフランス領マリー・ガラント島やマルティニーク島との限られた違法貿易を除いて、おおむね自給自足の生活を送っていた。[16] 植民地行政官は、収入への影響を考慮してこの密輸を取り締まることを決定し、1930年に5人の武装警官が領土に入り、密輸品を押収し、容疑者を逮捕した。[17] 警察が大量のラム酒とタバコを押収し、サリビアで容疑者を連行しようとしたとき、群衆が集まり、石や瓶を投げつけた。警察は群衆に発砲し、4人が負傷し、そのうち2人が後に死亡した。警察は殴打されたが、囚人や密輸品を押収することなく、マリゴに逃げることができた。行政官はこれに応じてイギリス海軍の軽巡洋艦HMSデリーを海岸に召集し、空に向かってスターシェルを発射し、海岸に沿ってサーチライトを照らした。カリナゴ族はこの武力の行使に恐れをなして逃げ出し、森に隠れた。海兵隊は上陸し、騒乱の犯人を捜索する地元警察を支援した。事件の正確なニュースは入手困難で、カリナゴ族の反乱の噂が島中に広まった。タイムズ紙は、カリナゴ族が首都ロゾーで略奪と暴動を起こしたと誤って報じた。[18] この事件は今でも誇張して「カリブ戦争」と呼ばれている。[19]
カリナゴ族の首長ジョリー・ジョンはその後ロゾーの当局に自首し、他の5人のカリナゴ族とともに警察官の負傷と窃盗の罪で起訴されたが、翌年までに訴追は崩壊した。[20] 1931年、リーワード諸島の知事 は1930年の事件とカリナゴ族の状況を調査するために調査委員会を任命した。最終報告書はすべての側に非があるとした。その結果、カリナゴ族の首長の地位は剥奪され、杖と帯は没収され、元首長は「王」を名乗ることを禁じられた。[21]
地方自治体と近代的発展
行政官は、1952年6月までカリナゴ族の酋長の地位回復の請願を容認せず、自ら任命式を執り行い、新しい酋長に杖と帯を贈呈した。[22] その年の後半、カリナゴ評議会が島全体の地方自治制度の一環として設立された。[23]
「カリブ保護区法」は、ドミニカが独立した1978年に制定された。同法は1903年に設定された境界を再確認し、カリナゴ領土内の土地の共同所有を法的に確立した。[24] 同法のより広範な結果は、カリナゴのアイデンティティの独自性とカリナゴ文化への関心が新たに高まったことだ。[25] 「カリブ保護区法」の下では、この地域は以前は「カリブ保護区」と呼ばれていたが、2015年に修正が承認され、この地域の正式名称は現在カリナゴ領土となっている。[26] 「保護区」という言葉は植民地主義と搾取の名残であり、またヨーロッパの植民者によって与えられた「カリブ」（「人食い人種」 の語源）には否定的な意味合いがあるとして、カリナゴ領土の住民はドミニカ議会に正式に名称を変更するよう求めた。 [27]ドミニカ国議会は、カリナゴ族の「カリブ領土」の名称を「カリナゴ領土」に変更する請願を正式に承認した。名称変更は酋長にも適用され、酋長は現在カリナゴ酋長と呼ばれている。
カリナゴ準州のコミュニティは20世紀後半まで孤立したままだった。準州に自動車が通れる道路が敷設されたのは1970年で、電話サービスと電気は1980年代に確立された。[28] カリナゴ準州はドミニカで最後に電気が通った地域の一つで、電気は1986年に敷設され始めた。[29] 1990年になっても、カリナゴ世帯の55%は依然として電気を利用できず、85%の世帯は最寄りの給水所から5分以内に住んでいなかった。[30]カリナゴ族はおそらくドミニカの人口の中で最も貧しい層であり続けており、ドミニカは小アンティル諸島 で最も貧しい国の一つである。[31]
1980年代、カリナゴ準州は米国、カナダ、英国などの外国政府から物質的、財政的、思想的支援を受け始めた。[32]準州の指導者たちは、セントビンセント で会議を開催するなど、この地域の他の先住民にも働きかけ、その後カリブ海先住民組織が結成された。[33] 歴代のカリナゴ族の酋長たちは、国連先住民 作業部会とも協力した。[34]
地理
カリナゴ領土はドミニカの北東、大西洋（風上）岸に位置している。セント・デイビッド教区の3,700エーカー（15 km 2）を占め、1903年に植民地当局によって最初に定められた境界内にあり、1978年に「カリブ保留地法」の第41条および第42条で再確認された。[35] ドミニカ政府は領土に追加の土地を与える可能性があるが、これまでそうしたことはない。[36]
領土の大部分は無人である。[37] カリナゴ領土はドミニカの東海岸に隣接しているが、地形が険しいため大西洋へのアクセスポイントは2つしかなく、どちらも上陸が困難である。[38] 土地の大部分は質が悪く、ドミニカで最もひどい土壌浸食と、領土内の多くの川を破壊した森林伐採がある。[39] 1947年、グアドループとマルティニークで活動していたフランス人植物学者アンリ・ステレーがカリナゴ領土の植物相の目録を作成し、科学論文を執筆した。この論文は、土地開拓によって減少する前に当時存在していた原始的な植物群の名残を今日証明している。[40]
カリナゴ評議会と警察署は、カリナゴ準州の行政中心地であるサリビア村にあります。 [41]カリナゴ準州には、サリビア村のほかに、バタカ村、クレイフィッシュリバー村、セントシール村、ゴーレットリバー村、マハウトリバー村、シネコウ村、コンコード の7つの村があります。 [42] カリナゴ工芸品を販売する小さな店を除けば、これらの集落とその周囲の小さな農場は、ドミニカの他の地域とそれほど変わりません。[43]
人口統計
カリナゴ準州の人口は推定約3,000人で、カリブ海地域最大の先住民居住地となっている。[44] カリナゴ準州の人口は、1903年に設立された当時はわずか約400人であった。 [45] この人口は、絶対数でもドミニカの総人口に対する割合でも、時間の経過とともに増加している。1970年には、カリナゴ準州の人口はドミニカの総人口の1.6％であった。[46] 1991年の政府国勢調査では、この割合は3.5％に増加し、カリナゴ準州の人口（近くの非カリナゴ村アトキンソンを含む）は2,518人と数えられており、この増加は若者と子供の割合の高さに反映されている。[47]
カリナゴ地域の住民はドミニカで最も貧しい人々の一人です。[48] 地域の住民は島の他の人口層に比べて教育水準が低く、仕事の機会も少ないです。[49]
政府と土地管理
カリナゴ評議会は5人の委員と議長を務めるカリナゴ族長から構成され、5年ごとに一般選挙が行われる。名称は異なるものの、これらの機関はドミニカの他の村議会と同じ権限と責任を持ち、カリナゴ族長は村議会議長と同等である。[50]
カリナゴ族はドミニカ国議会でもサリビア選挙区の一部として代表されている。代表者のほうが実質的には権力が強いが、カリナゴ族の酋長は領土のスポークスマンとしての役割が強い。[51]
「カリブ保留地法」第25条(1)に定められているように、カリナゴ領土内のすべての土地は、カリナゴ評議会および首長の「唯一の管理、管理、統制」下にあります。[52] 個人は土地の区画を売買したり、担保として差し入れたりすることはできません。代わりに、カリナゴ住民は使用権を有します。つまり、カリナゴ評議会の承認を得て、空き地や未使用の土地を要求して、そこに作業したり、家を建てたりすることができます。[53] 1年以上手入れされていない土地は空き地とみなされ、要求することができます。[54] 土地は次々と入居者によって集中的に使用されるため、土壌浸食や森林破壊はこの共同所有に起因していると考えられています。[55]
共同所有の土地に対する使用権があるため、カリナゴ準州における合法的な居住権は重要な問題である。「カリブ保留地法」第51条によれば、個人は出生により、または少なくとも片方の親がカリナゴである場合、もしくは準州内で12年間合法的に居住した後、カリナゴ準州コミュニティの合法的な居住者およびメンバーとなる。[56] 後者の基準は、カリナゴ族の人々から批判の対象となっており、彼らはこれを非カリナゴ族が彼らの土地を占有する手段とみなしている。[57]
文化と観光
20世紀後半から、カリナゴ準州の人々はカリナゴ文化とアイデンティティに新たな関心を抱くようになった。これは、エコツーリズムと文化観光の両方の形で、ドミニカの観光産業に部分的に起因している。[58] しかし、準州とその住民は観光からほとんど収入を得ていない。訪問者には入場料がかからず、自然活動には管理費も請求されず、ほとんどの訪問者は準州外から旅行を手配して滞在している。[59] カリナゴ準州とその人々の画像は、カリナゴ準州に特化するのではなく、ドミニカ全体の観光を促進するためにも使用されている。[60]
カリナゴ族の芸術品や工芸品は、準州やドミニカの他の地域で土産物として広く売られている。 [ 61] 中でも代表的なのは、茶色、白、黒の伝統的なデザインで手作りされたラルーマ葦かごで、この工芸品は伝統的なカリナゴ文化の数少ない永続的な側面の一つとして注目されている。[62]
カリナゴ・バラナ・アウテは、コロンブス以前のカリナゴ族の村を再現したもので、クレイフィッシュ・リバーの村落にある。[63]カリナゴ語 で、その名前は「海辺のカリナゴ文化村」と訳される。2006年4月にドミニカ政府の資金援助を受けてオープンした。この村は、1975年から1978年までカリナゴ族の酋長を務めたファウストゥルス・フレデリックの構想に基づいている。その目的は、カリナゴ族の伝統と文化を再現し、その認知度を高めることである。その中心にあるのは、カリナゴ族の村の中心にあった一種の大きな小屋であるカルベットである。[64]メインのカルベット（最大の小屋）は、ダンスパフォーマンスなど、カリナゴ文化の発表の場として使用されている。カリナゴ・バラナ・アウテで行われるその他の伝統文化の実演には、陶器作り、キャッサバ加工、バスケット編み などがある。 [65]
数多くの団体がカリナゴ文化の保存、教育、促進に努めている。その中には、カリフナ文化グループやカリナ文化グループがあり、カリナゴ・バラナ・アウテやバタカの小さなステージで観光客向けに音楽やダンスのパフォーマンスを行っている。[66] カリフナ文化グループはカリナゴ文化遺産の促進のため、カリブ海全域、南米、ヨーロッパを旅している。カリナ文化グループはまた、南米のアメリカ先住民グループとのつながりも築いている。ワイトゥクブリ・カリフナ開発委員会はサリビアにいくつかの伝統的な建物を建設した。その中には、カリナゴの歴史を描いた壁画で飾られ、祭壇にはカリナゴのカヌーがあるカリナゴの聖マリア教会がある。[67]
参照
注記
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Kalinagoの使用を積極的に推進する人々は、Caribという名前には軽蔑的な意味合いが込められており、その使用は「Kalinagoの人々の間で」民族的誇りの感覚を育まないと主張している。
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公平に言えば、カリブは白人征服者によって与えられた軽蔑的な意味合いを持ち、カリナゴ族を人食い人種と呼ぶまで侮辱が拡大された。
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「カリブ」という用語は植民地時代に起源を持ち、最初はドミニカの先住民を人食い人種として言及するために使用され、軽蔑的な意味合いを帯びています。したがって、この用語が継続的に使用されていると、カリナゴの人々の間に民族的誇りが育たず、ドミニカ社会全体でカリナゴの人々とその貢献に対する認識と評価を高めようとする試みが妨げられます。
- ^ ストーン、エリン（2017-12-11）、「カリブ人を追う：1493年から1542年にかけてのカリブ海周辺における先住民の合法的奴隷化地域の定義」、Slaving Zones、ブリル、pp. 118–147、ISBN 978-90-04-35648-1、2023年6月21日にオリジナルからアーカイブ、2023年11月2日に取得 「スペイン人は人食いという幽霊と「カリブ人」というレッテルを利用して、今後数十年にわたりカリブ海と南米の先住民に対する大量虐殺を正当化するだろう。」
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- ^ Hulme 2007, p. 10; より詳しい説明については、Honychurch 1995, pp. 161–62も参照。
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参考文献
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- ピーター・ハルム（2007年）「黄色についての瞑想：カリブ海における貿易と先住民族」、リー・デール、ヘレン・ギルバート（編）『表象の経済、1790～2000年：植民地主義と商業』、アッシュゲート出版、3～16頁、ISBN 978-0-7546-6257-0。
- コセック、ブリジット (1994)、「ドミニカのカリブ地域における土地権利、文化的アイデンティティ、ジェンダー政治」、ルネ・クッペ、リチャード・ポッツ (編)、『法と人類学』第 7 巻、マルティヌス・ナイホフ、171 ～ 202 ページ、ISBN 0-7923-3142-7。
- パターソン、トリスタ、ロドリゲス、ルイス (2003)、「ドミニカ国における観光の政治生態学」、ゲスリング、ステファン (編)、『熱帯諸島における観光と開発: 政治生態学の視点』、エドワード・エルガー出版、60～87 ページ、ISBN 1-84376-257-9
- サンダース、ニコラス（2005）『カリブ海の人々：考古学と伝統文化の百科事典』ABC-CLIO、ISBN 1-57607-701-2
- サリバン、リン・M.（2004）、アドベンチャーガイド：ドミニカ＆セントルシア、ハンターパブリッシング、ISBN 1-58843-393-5
さらに読む
- ヒューム、ピーター（2001）「征服の残滓：島のカリブ人とその訪問者、1877-1998」オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-811215-7カリブ地域を訪れた人々の書いたものの説明と分析。
外部リンク
- カリナゴ文化コラボレーションハブ – カリナゴ評議会が管理
- カリナゴ バラナ オーテの公式ウェブサイト