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| ヨブ記 8 | |
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 古い複製版のレニングラード写本（西暦 1008 年）にあるヨブ記全文。 | |
| 本 | ヨブ記 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ケトゥヴィム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | シフレイ・エメット |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 18 |
ヨブ記第8章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるヨブ記の第8章です。[1] [2]この書は作者不明で、ほとんどの学者は紀元前6世紀頃に書かれたと考えています。[3] [4]この章はビルダド（ヨブの友人の一人）のスピーチを記録しており、ヨブ記の対話部分に属し、ヨブ記3: 1-31 :40で構成されています。[5] [6]
文章
原文はヘブライ語で書かれています。この章は22節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で含まれている初期の写本には、マソラ本文のアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）などがあります。[7]この章のヘブライ語の部分を含む断片は、死海文書の中に見つかり、その中には15節から17節が現存する4Q100（4Qヨブb、紀元前50-1年）も含まれています。[8] [9] [10] [11]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。このバージョンの現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）などがあります。[12]
分析
この本の構成は次の通りである: [13]
- プロローグ（第1章～第2章）
- 対話（第3章～第31章）
- 判決（32:1–42:6）
- エピローグ（42:7–17）
構造上、第8章は対話セクションにグループ化されており、概要は次のとおりです。[14]
- ヨブの自己呪いと自己嘆き（3:1–26）
- ラウンド1 (4:1–14:22)
- エリパズ（4:1–5:27）
- ヨブ記（6:1–7:21）
- ビルダド（8:1–22）
- ビルダドの議論の本質（8:1–7）
- ビルダドの見解の根拠（8:8–10）
- 論評（8:11–19）
- 楽観的なフィニッシュ（8:20–22）
- ヨブ記（9:1–10:22）
- ツォファル（11:1–20）
- ヨブ記（12:1–14:22）
- 第2ラウンド（15:1～21:34）
- 第3ラウンド（22:1～27:23）
- 幕間 – 知恵についての詩 (28:1–28)
- ヨブのまとめ（29:1–31:40）
対話部分は、独特の構文と文法を持つ詩の形式で構成されています。[5]第8章は、ビルダドがヨブに最初に応答した内容を記録しており、いくつかの異なるセクションに分けることができます。[15]
- 1-7節には、神は正義を曲げないというビルダドの主張の核心が書かれています。
- 8-10節はこの議論の根拠を概説している。
- 11-19節は、ビルダドの報復的正義（悪人への罰）の教義の一面を示しています。
- 20-22節は楽観的な調子で終わり、ヨブは義人であるため、彼の無罪が証明される可能性を残しています。[15]
ビルダドの議論の本質と根拠（8:1–10）
ビルダドはヨブの友人の中で2番目に話し（1節）、ヨブの言葉が不適切であるとみなし、全能の神は正義や義を曲げないという自分の原則に基づいてヨブを叱責します。[16]これは、神の完全な神聖さに対するエリパズのアプローチとは対照的です。[17]ビルダドは、苦しみは罰であると信じており、ヨブの子供たちの死は彼らが罪を犯したことの証拠です（4-7節）。[17]ビルダドの議論の源は、長年受け継がれてきた伝統、つまり前の世代によって探求され、時の試練に耐えてきたように見える伝統です（8-10節）。[18]
詩 2
- [ビルダドは言った:] 「あなたはいつまでこんなことを言うのか。
- あなたの口の言葉は強い風のようであろうか」[19]
- 「強い」：ヘブライ語のכַּבִּיר、kab-bîrから来ており、「偉大な」または「力強い」とも呼ばれ、[20]「強さ」のいくつかの面で「豊かさ」と「偉大さ」の両方を意味します。この語はヨブ記とイザヤ書にのみ見られます。[15] [21]この語が名詞「風」（רוח כַּבִּיר、rū-aḥ kab-bîr、「強い風」[20]）を修飾するために使用されているのは、ヨブの言葉が響きに満ちているが、内容がしっかりしていないことを示しています。[21]これは、ヨブの子供たちの死を引き起こした「大風」[22]を意味するヘブライ語רוחגדולה , rū-aḥ gə-ḏō-w-lāhとは異なります（ヨブ記1:19）。[23]
詩3
- [ビルダドは言った:] 「神は裁きを曲げるのですか?
- それとも全能の神は正義を曲げるのでしょうか？」[24]
- 「神」: ヘブライ語הַ֭אֵל、ha- 'êlから。[25]
- 「全能者」: ヘブライ語のשַׁ֝דַּ֗י、sha-dayから。[25]
この節は修辞的な疑問の形で述べられており、ビルダドの議論の基本的な前提が含まれています。[23]裁き（正義、ヘブライ語：mišpāṭ）と正義（義、ヘブライ語：tsedeq）という2つの概念は、ヘブライ語聖書における主の活動を説明する上で中心的なものであり、例えば、この2つの原則に基づいて「地球は堅く立つ」や「神の玉座」（詩篇97：2）が築かれ、また神がイスラエルに要求する2つの性質（イザヤ5：7、アモス5：24）として、また契約の基礎となっている（ホセア2：19）などです。[23]
ビルダドの散文的なコメントと楽観的な終わり方（8:11–22）
ビルダドの説教（11-19節）は、伝統的な報復の教義、つまり悪人への罰の否定的な側面にほぼ完全に焦点が当てられています。[18]説教の過度で圧倒的な詳細は、ヨブの苦しみは罪によって引き起こされたに違いないとヨブに「理解」させるようです。[18]その後、ビルダドはかなり肯定的な調子で教えを締めくくります（20-22節、詩篇126 :2、132 :18を参照）が、この「理論的に楽観的な」感覚は、ヨブが自分の犯したとされる罪を悔い改め、神が正義を曲げているという非難から背を向けることを条件としています。[26]
第22節
- [ヨブは言った:] 「あなたを憎む者は恥をかくであろう。
- そして悪者の住まいは無に帰するであろう。」[27]
- 「無に帰する」：文字通り「無に帰する」。[28]ビルダドの演説のこの最後の言葉（ヘブライ語では8:22; 'ê-nen-nū、「無に帰する」）は、前の章のヨブの嘆きの最後の言葉と同じ語源だが、代名詞の接尾辞が異なる（7:21; 'ê-nen-nî、「私はもう存在しない」）。[29]
参照
参考文献
- ^ ハレー1965年、244-245頁。
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ Kugler & Hartin 2009、p. 193.
- ^ クレンショー2007年、332ページ。
- ^クレンショー2007、335ページより。
- ^ ウィルソン2015、18ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、36-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、727頁。
- ^ 死海文書 - ヨブ記
- ^ フィッツマイヤー2008、42ページ。
- ^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q100
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ ウィルソン2015、17-23頁。
- ^ ウィルソン2015、18-21頁。
- ^ abc ウィルソン2015、63ページ。
- ^ ウィルソン2015、63-64頁。
- ^ ウィルソン2015、64ページ。
- ^ abc ウィルソン2015、65ページ。
- ^ ヨブ 8:2 MEV
- ^ ab ヨブ記 8:3 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub。
- ^ ab NET聖書のヨブ記8:2の注釈[c]
- ^ ヨブ記 1:19 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub。
- ^ abc Crenshaw 2007、337ページ。
- ^ ヨブ 8:3 MEV
- ^ ab ヨブ記 8:3 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub。
- ^ ウィルソン2015、66-67頁。
- ^ ヨブ 8:22 MEV
- ^ NKJVのヨブ記 8:22 の注釈
- ^ クレンショー2007年、338ページ。
出典
- アルター、ロバート (2010)。『知恵の書: ヨブ記、箴言、伝道の書: 解説付き翻訳』WW ノートン & Co. ISBN 978-0393080735。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- クレンショー、ジェームズ L. (2007)。「17. ヨブ」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。331 ～ 355 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- エステス、ダニエル J. (2013)。ウォルトン、ジョン H.、ストラウス、マーク L. (編)。ヨブ記。テキスト解説シリーズを教える。米国: ベイカー出版グループ。ISBN 9781441242778。
- ファーマー、キャスリーン A. (1998)。「The Wisdom Books」。マッケンジー、スティーブン L.、グラハム、マット パトリック (編)。今日のヘブライ語聖書: 重要な問題への入門。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 978-0-66425652-4。
- フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 9780802862419。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説 (第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- クグラー、ロバート; ハーティン、パトリック J. (2009)。聖書入門。アーダムズ。ISBN 978-0-8028-4636-5。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
- ウォルトン、ジョン H. (2012)。ジョブ。アメリカ合衆国: ゾンダーヴァン。ISBN 9780310492009。
- ウィルソン、リンゼイ (2015)。 仕事。 米国: Wm. B. Eerdmans Publishing Company。ISBN 9781467443289。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）。旧約聖書本文。ローズ、エロール・F訳。ミシガン州グランドラピッズ：Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
