詩篇 97

詩篇 97
「主は王である」
賛美歌
アリエノール・ド・アキテーヌの詩篇集（1185年頃）の詩篇第97篇
別名	詩篇 96 章 (ウルガタ訳) 「ドミナス・レグナビット・エクスルテット・テラ」
言語	ヘブライ語（原文）

詩篇97篇は、詩篇の第97篇で、欽定訳聖書の英語では「主は支配し、地は喜べ」、または「主は王である」で始まる。^[1]詩篇はヘブライ語聖書の第3部の一部であり、^[2]キリスト教の 旧約聖書の一部である。ラテン語では「Dominus regnavit exultet terra」として知られている。^[3]この詩篇は賛美歌である。^[4]エルサレム聖書では「終末論的賛美歌」と呼ばれている。^[5]

ギリシャ語の七十人訳聖書とラテン語のウルガタ訳聖書の番号付​​けシステムは若干異なりますが、この詩篇は詩篇 96です。

この詩篇は、ユダヤ教、カトリック、ルーテル教会、英国国教会、その他のプロテスタントの典礼で定期的に用いられている。この詩篇はしばしば曲にされており、有名なものとしては、オットー・ニコライによるドイツのモテットや、アントニーン・ドヴォルザークによるチェコ語の詩篇『聖書の歌』がある。

次の表は、詩篇の母音付きヘブライ語テキスト^{[6] [7]と、} JPS 1917翻訳（現在はパブリックドメイン）に基づく英語訳を示しています。

1. 主は支配しておられる。地は喜び、島々は喜べ。
2. 雲と暗黒が彼の周囲を取り囲み、正義と公正がその王座に住まわれる。
3. 火が彼の前に進み、彼の周囲の敵を焼き尽くす。
4. 彼の稲妻は世界を照らした。地はそれを見て震えた。
5. 主の御前で、全地の主の御前で、山々は蝋のように溶けた。
6. 天は彼の正義を語り、すべての民は彼の栄光を見る。
7. 彫像に仕え、偶像を誇る者はすべて恥じ入る。すべての神々よ、彼を拝め。
8. シオンは聞いて喜び、ユダの娘たちは主よ、あなたの裁きを喜びました。
9. 主よ、あなたは全地よりも高く、すべての神々よりも高くあがめられています。
10. 主を愛する者たちは悪を憎む。主はその聖徒たちの魂を守り、彼らを悪者の手から救い出される。
11. 光は義人のために蒔かれ、喜びは心の直き人のために蒔かれる。
12. 義人よ、主を喜び、その聖さを覚えて感謝せよ。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、その中にはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）などがある。^[8]

現存するパリンプセストの アク・^テイラーには、紀元前シノペのアクイラによるコイネ・ギリシャ語への翻訳が含まれている。西暦 130 年、1 ～ 12 節を含む。^[9]

詩篇97篇は、神が地上を統治するメシアの時代を予兆しています。その節は、神の主権、正義の執行、そしてその結果生じる広範な歓喜について述べています。^{[10] [11]}

「シオン」はエルサレムを意味し、「ユダの娘たち」はユダの他の町々を意味します。^[13]

詩篇97は、アシュケナージ派、ハシディズム派、一部のセファルディズム派のコミュニティでカバラー・シャバット（安息日の歓迎）の礼拝中に朗唱される6つの詩篇のうちの3番目です。 ^[14]これらの6つの詩篇は週の6日間を表しており、詩篇97は3日目（火曜日）に相当します。^[10]

詩篇第11節「光は義人のために蒔かれる…」は、ヨム・キプールのコル・ニドレ礼拝の冒頭で東方アシュケナージ系ユダヤ人によって朗読される。^{[10] [15]}

第11節は、シュルハン・アルーフ（ユダヤ法典）が、寝つきが悪い場合に言うように勧めている節の一つでもある。 ^[16]

新約聖書のヘブル人への手紙の中で、ヘブル人への手紙1章5節から13節には、「御子は天使たちよりも偉大である」という聖書的証拠が数多く記されており、 ^[17] 6節には「神の御使いたちは皆、御子を拝め」とある。^[18]マソラ本文の詩編97篇7節には「すべての神よ、御子を拝め」とあるが、七十人訳聖書では「προσκυνήσατε αὐτῷ πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ」（御使いたちよ、みな、御子を拝め）とある。聖書解説者のAFカークパトリックは、ヘブル人への手紙の引用は詩編97篇7節か、あるいは七十人訳聖書の申命記32章43節から来ているのではないかと示唆している。^[19]

ハインリヒ・シュッツは、1628年に出版したベッカー詩篇集の曲付けの一部として、この詩篇をドイツ語に編曲した。「主はどこにいても王である」と題されたこの曲は、SWV 195としてカタログに登録されている。ヘンリー・デスマレストは、 1つの壮大なモテット「 Dominus regnant」（作曲日不明）を作曲した。ジャン＝ジョセフ・カサネア・ド・モンドンヴィルは1734年にグランドモテット「主は王なり」を作曲した。ヨハン・セバスティアン・バッハはおそらく1727年に、結婚カンタータ「主は光なり」BWV 195の第1楽章を詩篇97篇11～12節に基づいて作曲した。 ^[20] フリードリヒ・ルートヴィヒ・ベンダは1786年にこの詩篇を独唱者3人、合唱団、管弦楽団のためのカンタータとしてドイツ語に編曲した。 ^[21] オットー・ニコライは1832年に詩篇97篇を独唱付きのアカペラ合唱のための詩篇モテット「主は王なり」としてドイツ語に編曲し、1977年にベルリンのボーテ＆ボック社から出版した。 ^[22] アントニーン・ドヴォルザーク1894年に、彼は聖書の歌作品99の第1番にチェコ語の第2節から第6節までの曲を付けた。^{[23] [24]}

英国国教会の礼拝のための作品には、ジョセフ・バーンビーの『主は王なり』という曲が含まれています。

• アルフレッド・デュール;ジョーンズ、リチャードDP (2005)。 「デム・ゲレヒテン・ムス・ダス・リヒト、BWV 195」。J.S.バッハのカンタータ: ドイツ語と英語の対訳による台本付き。オックスフォード大学出版局。 753–757ページ。ISBN 978-0-19-816707-5。
• マザー、リー（2011年）。「詩篇」。ベルリン、アデル、グロスマン、マキシン（編）。オックスフォードユダヤ教辞典。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-973004-9。
• Pankhurst, Jennifer (2018)。「聖書詩の慣例」。myjewishlearning.com 。 2018年4月3日閲覧。
• 「Der 97.詩篇」。ルネサンス音楽祭。 2018年。2018 年7 月 1 日に取得。
• 「聖書の歌」. antonin-dvorak.cz . 2018年. 2018年7月1日閲覧。
• 「詩篇97篇」。Carus 2018年。 2018年7月1日閲覧。

• ピーターズ、ジョン・P. (1910) 。「詩篇の儀式的使用に関する注記」。聖書文学ジャーナル。29 (2): 113–125。JSTOR  4617110。

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詩篇 97

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• 詩篇 97:合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)の無料楽譜
• 追伸97: アドナイ・マラッハ・タゲル・ハアレツ・ヤレツ・ヤレツ・ヤレツ・ヤレツ・ヤレツ・ヤレツ・ヤレツ、カバラ・シャバットで歌われた詩篇の最後の5節の録音
• 「詩篇第97章」、ヘブライ語と英語のテキスト、mechon-mamre.org
• 「主は王なり、地は喜べ」本文と脚注、usccb.org 米国カトリック司教会議
• 「詩篇 97:1」、序文と本文、biblestudytools.com
• 「詩篇 97」、enduringword.com
• 「詩篇 97 の賛美歌」、hymnary.org