| ヨブ記 9 | |
|---|---|
← 第8章 第10章 → | |
古い複製版のレニングラード写本(西暦 1008 年)にあるヨブ記全文。 | |
| 本 | ヨブ記 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ケトゥヴィム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | シフレイ・エメット |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 18 |
ヨブ記第9章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるヨブ記の第9章です。[1] [2]この書は作者不明で、ほとんどの学者は紀元前6世紀頃に書かれたと考えています。[3] [4]この章はヨブのスピーチを記録したもので、ヨブ記の対話部分に属し、ヨブ記3:1-31 : 40で構成されています。[5] [6]
文章
原文はヘブライ語で書かれています。この章は35節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で含まれている初期の写本には、マソラ本文の写本があり、これにはアレッポ写本(10世紀)やレニングラード写本(1008年)が含まれます。[7]この章のヘブライ語の部分を含む断片は、死海文書の中に発見されており、その中には第27節が現存する4Q100(4Qヨブb ;紀元前50-1年)も含まれています。 [8] [ 9] [10] [11]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。このバージョンの現存する古代写本には、バチカン写本(B ; B ; 4世紀)、シナイ写本(S ; BHK : S ; 4世紀)、アレクサンドリア写本(A ; A ; 5世紀)などがあります。[12]
分析
この本の構成は次の通りである: [13]
- プロローグ(第1章~第2章)
- 対話(第3章~第31章)
- 判決(32:1–42:6)
- エピローグ(42:7–17)
構造上、第9章は対話セクションにグループ化されており、概要は次のとおりです。[14]
- ヨブの自己呪いと自己嘆き(3:1–26)
- ラウンド1 (4:1–14:22)
- エリパズ(4:1–5:27)
- ヨブ記(6:1–7:21)
- ビルダド(8:1–22)
- ヨブ記(9:1–10:22)
- 神の前に義とされる(9:1–4)
- 神の力と勢い(9:5–13)
- 神に対する訴訟の難しさ(9:14–20)
- 神はどのように世界を統治するのか?(9:21–24)
- 他の選択肢を探る(9:25–35)
- 嘆きへの移行(10:1–2)
- 三つの鋭い質問(10:3–7)
- あなたが私をどのようにお造りになったかを思い出してください(10:8–12)
- 今、あなたは私を滅ぼしました(10:13–17)
- 絶望の最後の言葉(10:18–22)
- ツォファル(11:1–20)
- ヨブ記(12:1–14:22)
- 第2ラウンド(15:1~21:34)
- 第3ラウンド(22:1~27:23)
- 幕間 – 知恵についての詩 (28:1–28)
- ヨブのまとめ(29:1–31:40)
対話部分は独特の構文と文法を持つ詩の形式で構成されています。[5]
この書のこの時点で、正義と公正の問題がエリパズ(ヨブ記4-5章)とビルダデ(ヨブ記8章)によって提起され、ヨブは最初の演説(ヨブ記6-7章)と今2番目の演説(ヨブ記9-10章)でそれに応えました。[15]エリパズは人間が神の前で義人( יִצְדָּ֑ק、yiṣ-dāq )であるかどうかを尋ねましたが(ヨブ記4:17)、ヨブは問題となっているのは彼の義人( צִדְקִי、ṣiḏ-qî )であると指摘します(ヨブ記6:29)。[15]ビルダドは神が正義(מִשְׁפָּ֑ט、miš-pāṭ)を曲げるのか、それとも義(צֶֽדֶק、ṣe-ḏeq、ヨブ8:3)を曲げるのかと尋ねたので、この章でヨブは、人が神の前で義人(יִצְדָּ֑ק、yiṣ-dāq)になれるのかと尋ねている(ヨブ9:2)。これはヨブ4:17のエリパズの質問を参照しているが、ここでは神によって「正しいと宣言される」のではなく、神の前で「正しい」状態になるにはどうすればよいかという意味である。[16]

ヨブは神に対する訴訟を企てる(9:1–24)
ヨブは自分の正しさに疑問を抱き(2節)、神との訴訟を考えています(3節)。これは神の権威を奪うという意味ではなく、むしろ神の前でヨブの正しさを証明することを意味します(これは神がヨブ記1:8と2:3ですでに証言していることですが、この時点ではヨブと彼の仲間には知られていません)[17]。しかしヨブは、神の偉大な力に照らして、この訴訟の見通しが困難であることを認めています(4-13節)。[18]その後、ヨブは、法的用語を含むセクション(14-20節)で、法的に正しいだけでは神に対して法的勝利を得るのに十分ではないかもしれないという不満とともに、自分の主張を展開します。[19]仲間と共有するすべての告発において、ヨブは神を「全能の」創造主として高く評価し(4節と19節)、神が宇宙をどのように支配しているかを自分自身に明らかにしようとしています。[20] ヨブは報復の教義に執着しているため、神の行動、特に「罪のない者と邪悪な者がなぜ異なる扱いを受けないのか」(22節)を理解することが困難である一方で、神は「世界を主権的に支配している」(24節)と信じ続けています。[20]
第9節
- [ヨブは言った:] 「熊とオリオンを造った者よ、
- プレアデス星団と南の部屋」[21]
(ヘブライ語:アッシュ、ケシル、キマ[22] )からのクマ、オリオン、プレアデスの翻訳は、ヘブライ語の用語を置き換えるためにギリシャの伝統に由来する星座の一般的な名前に従っています(ヨブ38:31-33、アモス5:8を参照)。[23]
- 「熊」:ヘブライ語のעָשׁ、ʿash(ヨブ記38:32のעַיִשׁ、ʿayishを参照)から来ており、 KJVでは「アークトゥルス」と訳されているが、他にも多くの説があるが、牡牛座の星アルデバランではないかとも言われている。[24]
ヨブはいくつかの選択肢を検討する(9:25–35)
このセクションでは、ヨブは神に対する訴訟の可能性について検討しています。[25]
- 最初の選択肢(27-29節)は、苦情を忘れることですが、これは無罪判決ではなく、非難につながる可能性があります(28b-29a節)。
- 2番目の選択肢(30-31節)は、自分自身を清めることです(30節)が、ヨブは「神が彼を再び泥の中に投げ込む」のではないかと心配しています(31節)
- 3番目の選択肢(32-35節)は、調停者、仲裁者、または審判者(ヘブライ語:モキア)を呼ぶことであり、これはヨブが本当に焦点を当てている選択肢です。ヨブが期待している第三者がどのような人物なのか、それが実際の人物なのか、それとも架空の人物なのかは不明です。[25]ヨブは16:18-22と19:23-27で再び仲裁者の可能性を追求しています。[26]
30-31節
- [ヨブは言った:] 30 「もし私が雪で身を洗うなら
- 灰汁で手を清め、
- 31 しかしあなたは私を穴に突き落とすでしょう。
- そして私の衣服も私を嫌うだろう。」[27]
- 「雪とともに」:書き言葉のヘブライ語 בְמוֹ , v e mo、「雪の中で」から翻訳されたが、シリア語訳とタルグムではבמי־שלג , v e me sheleg 、「雪の水とともに」と読まれる。ここでは明らかに「浄化」を象徴している(詩編51 :9とイザヤ1:18を参照) 。[28] shelegという用語は(「読む」場合にのみ登場し、 「書く」には登場しない)、「石鹸」とも訳される(NIV、NRSV、NLT)。[28]
- 「灰汁」:ヘブライ語のבֹּר、bor(「灰汁」、カリ)から来ており、בֹּרִית、boritと同じ意味を持ち、特定の植物の灰から作られ、手を洗ったり、清浄にしたりするための材料として使用されるアルカリまたはソーダです。 [29]
- 「穴」:マソラ本文の指し方に基づいて訳されている(שַּׁ֣חַת、sakhatは「溝」を意味する)。[30]ヘブライ語の指し方をשֻׁחוֹת、shukhotに変更すると、 שֻׂחוֹת、sukhotまたはסֻחוֹת、sukhotとなり、「汚物」を意味する(イザヤ書5:25)。[30] MH Popeは、マソラ本文の「穴」という言葉には「汚物」という概念が含まれているため、修正は不要であると主張している。[31]
参照
参考文献
- ^ ハレー1965年、244-245頁。
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ Kugler & Hartin 2009、p. 193.
- ^ クレンショー2007年、332ページ。
- ^クレンショー2007、335ページより。
- ^ ウィルソン2015、18ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、36-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、727頁。
- ^ 死海文書 - ヨブ記
- ^ フィッツマイヤー2008、42ページ。
- ^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q100
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ ウィルソン2015、17-23頁。
- ^ ウィルソン2015、18-21頁。
- ^ ウィルソン2015、67ページ。
- ^ ウィルソン2015、67-68頁。
- ^ ウィルソン2015、68ページ。
- ^ ウィルソン2015、68-69頁。
- ^ ウィルソン2015、69ページ。
- ^ ウィルソン2015、p.70より。
- ^ ヨブ 9:9 ESV
- ^ NKJVのヨブ記 9:9 に関する注釈
- ^ Coogan 2007、p. 736 ヘブライ語聖書。
- ^ NET聖書のヨブ記9:9の注釈[a]
- ^ ウィルソン2015、p.71より。
- ^ ウィルソン2015、72ページ。
- ^ ヨブ記 9:30–31 ESV
- ^ ab NET聖書のヨブ記9:30の注釈[a]
- ^ NET聖書のヨブ記9:30の注釈[b]
- ^ ab NETのヨブ記9:31に関する注釈
- ^ Pope, MH「ヨブ記9:31の言葉はそうである」JBL 83 [1964]: 269-78; NETのヨブ記9:31に関する注釈。
出典
- アルター、ロバート (2010)。『知恵の書: ヨブ記、箴言、伝道の書: 解説付き翻訳』WW ノートン & Co. ISBN 978-0393080735。
- クーガン、マイケル・デイビッド(2007年)。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム(編著)。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き:新改訂標準訳』第48号(増補第3版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- クレンショー、ジェームズ L. (2007)。「17. ヨブ」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。331 ~ 355 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- エステス、ダニエル J. (2013)。ウォルトン、ジョン H.、ストラウス、マーク L. (編)。ヨブ記。テキスト解説シリーズを教える。米国: ベイカー出版グループ。ISBN 9781441242778。
- ファーマー、キャスリーン A. (1998)。「The Wisdom Books」。マッケンジー、スティーブン L.、グラハム、マット パトリック (編)。今日のヘブライ語聖書: 重要な問題への入門。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 978-0-66425652-4。
- フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州:ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 9780802862419。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説 (第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- クグラー、ロバート; ハーティン、パトリック J. (2009)。聖書入門。アーダムズ。ISBN 978-0-8028-4636-5。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本:転写とテキストの異形』ブリル社。
- ウォルトン、ジョン H. (2012)。ジョブ。米国: ゾンダーヴァン。ISBN 9780310492009。
- ウィルソン、リンゼイ (2015)。 仕事。 米国: Wm. B. Eerdmans Publishing Company。ISBN 9781467443289。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
