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シェバ・ブラホット（ヘブライ語: שבע ברכות、文字通り「七つの祝福」）は、ハラハではビルコット・ニッスイン（ヘブライ語: ברכות נישואין、文字通り「結婚の祝福」）としても知られ、歴史的にユダヤ人カップルの結婚式で唱えられてきた祝福です。 [ 1 ]ユダヤ人の結婚式には、婚約（エルシン）と正式な結婚（ニッスイン）の2つの段階があります。歴史的には、この2つのイベントの間には1年ありましたが、現代のユダヤ人の結婚式ではこの2つが一緒に行われます。 [ 2 ] [ 3 ]シェバ・ブラホットは調和のとれた単位として記録され、唱えられていますが、祝福は実際には聖書起源のモザイクです。タルムードに記録されている形式の祝福を誰が作ったのかは不明だが、 [ 4 ]祝福はケトゥボット篇に収録される何世紀も前に起源を持つ可能性が高い。 [ 5 ]
7世紀には、祝福は花婿の家と、花嫁が結婚式の前夜に泊まった家で唱えるのが伝統でした。[ 6 ]これは今でもアジアの一部のユダヤ人の間では伝統となっていますが、ほとんどの地域では、結婚の祝福は正式な結婚式の終わりに、[ 6 ]フッパの下で唱えられます。
これらの祝福は、結婚式を祝う1週間の祝宴の一部としても唱えられます。ほとんどのコミュニティでは、これらの祝宴は結婚式の翌週に行われますが、山岳ユダヤ人の間では結婚式の前の週に行われます。[ 7 ]フッパの下では、ワインに対する祝福が最初に行われます。食事のテーブルでは、食後の感謝の後に最後に行われます。新郎新婦の両方が以前に結婚していた場合、結婚式後の祝宴は7日間ではなく3日間に限定されます。[ 8 ]このような場合、祝福は結婚式の直後に行われる最初の祝宴の後にのみ唱えられます。
正統派ユダヤ教では、最初の 6 つの祝福は、宗教的に有効な定足数が揃っている場合にのみ唱えられます。[ 9 ] [ 10 ]平日には、その祝福を唱えるには、夫婦の以前の 7 つの祝福のいずれにも出席していなかった人が少なくとも 1 人出席している必要があります。安息日の 2 つの主要な食事( Seuda Shelishitを除く) では、安息日自体が新しい客とみなされるため、新しい客は必要ありません。新しい客は新しい顔(ヘブライ語: פנים חדשות )と呼ばれます。
イエメンのユダヤ人のシェバ・ブラホットに関する慣習は、イヒヤ・サラのレスポンサに記録されている。[ 11 ]マウザ追放（1679-80）以前のサナアで流行していた慣習は、花嫁が新婚の夫の家で寝ていなくても、前日の結婚式の後、金曜日の朝に花婿と花嫁のためにシェバ・ブラホットを唱えることだった。イエメンの慣習では、花嫁は結婚式の翌日にのみ夫の家に連れて行かれた。金曜日（安息日の前日）には、アル・ジャウザと呼ばれる庭の中に枕やクッションが備えられた大きなテントを張り、翌日（安息日の午後）にはそこで花婿と花嫁のために七つの祝福を繰り返し、テントの中で祈りを捧げ、その後、3回目の安息日の食事をとるために解散した。当時、花婿に付き添って彼の家に行き、そこで一緒に食事をする者もいた。マハリッツによれば、この習慣の意義は、その場所で食事をしていない時でも七つの祝福を唱えていた点にあり、これは現代の習慣とは異なる。
結婚式を司式したハッザンやラビが祝福の言葉を述べるのが一般的である[ 6 ]。そうでない場合は、祝福の言葉を招待客の間で分担して述べる。時には、結婚式の招待客全員が祝福の言葉を歌うこともある[ 6 ] 。
祝福は通常、ワインの入った杯を囲んで行われます。複数の人が祝福を唱える場合は、祝福を唱える人に杯が渡されます。多くの伝統では、祝福を唱える人が、祝福を唱えるたびに、または7つの祝福を唱えた後に、その人や新郎が杯から飲みます。[ 6 ]
シェバ・ブラホットのテキストは、セファルディ系ユダヤ人とアシュケナジム系ユダヤ人の間で異なり、コミュニティによっても異なる場合があります。標準的なアシュケナジム系のテキストを以下に示します。エジプトのセファルディ系のテキストの異形は括弧内（）に挿入されています。
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